「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，眾所周知，這是唐代詩人杜牧《清明》中的詩句，杜牧的這兩句詩把古時候掃墓祭祖的人的心境刻畫的淋漓盡致。那年代，每到清明時節，祭祖的人想必是匍匐在先祖的墓前，或神色凝重，或掩面而泣，再給先祖供上一些酒食果品，然後焚化紙錢，在世者對逝世者的思念之情隨著一縷青煙悠悠的升上空中，飄向遠方，似乎上天看到這樣的場景也會悲慟的提不起精神來，非要在這時節陰雨連綿好幾天，算是配合人們沉重的心情，渲染一下悽涼的氛圍。
可今年的清明節，上天不再給人們賣這個面子了，這幾天，天氣風和日麗，晴空萬裡，實在是與杜牧的兩句詩搭不上調。沒辦法，上天看到如今人們掃墓祭祖的時候再也悲慟不起來了，他由衷的笑了。首先是從祭品上面，想必古時候人們悼念先祖會帶一些糕點，燒酒或是逝世者生前愛吃的一些東西，然後燒一些紙質粗糙的低仿的銀票或串錢，而如今市面上的祭品可謂是五花八門，不一而足，敞篷的小轎車，精緻的洋別墅，栩栩如生的僕人，還有緊跟潮流的ipad，甚至還有用紙糊出來的做工精緻的「小姐」，看來活著的人寂寞久了也會顧及到終年孤身一人被埋在墳丘裡的先人也可能需要有性生活方面的需求，真是讓陽間的人煞費苦心了。祭品如此之多，好似如今的人孝心大發，怕不能給陰間的逝者燒去一個世界。生產這些祭品的商家也是挖空了心思，在產品創新方面，他們的確做到了推陳出新。前幾年，百元，千元，萬元，億元的高仿的冥幣漸漸淡出市場，紙質泛黃的大裱紙也不再時新，取而代之的是銀行的高仿支票，陰間與陽間開始同步且無隔閡發展，陽間有洋房，同樣陰間也可以有別墅，陽間的人開著奔馳，同樣也就可以給陰間的人燒去一個寶馬。
中國人對所有的傳統節日都會漸漸淡化，而對西方國家的節日卻是趨之如騖，這是中國人近幾十年來積攢下來的壞習慣，久而久之也就成了病，就如同積勞成疾一樣，清明節當然也未能倖免。先祖們冷冷清清的在躺在荒山野嶺裡，墳包上已經雜草叢生，墓碑上的字經過長年風蝕日曬變得模糊不清，而後輩們卻數典忘祖，鮮于祭拜，而據我所知，這些平日不燒香，清明不祭祖的很多人是為自己扣上「基督教徒」的帽子後開始變得心安理得，實乃悲哀！另外，如今很多清明掃墓祭祖開始逐漸有悖於清明節的最初意義，本來清明節的初衷是為了悼念先祖，緬懷逝者，不至於時間長了忘了祖宗。但是，凡是追求利益的現代人開始把利益的觸角伸向了死人身上，他們把帶著的冥幣焚化完後總不忘許上諸多的願，他們把陽間「拿人錢財，替人消災」的道理用在了陰間，以為燒了紙錢給了先祖，便會得到相應的利益回報，以期自家的祖墳能發力鼓包，這樣現實生活中那些難以實現的願望便可坐享其成了。
本來清明是個讓人泣下沾襟的節日，愣是讓自作聰明現代人摻進了商業化，利益化的東西進去，變得讓人哭笑不得，倘若真有逝者還魂一說，恐怕活在陰曹地府的先祖們也會被雷的個外焦裡嫩。