文/陳二虎
【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。
【本文由作者授權發布】
（一）敖包是什麼意思？
敖包是蒙古語的直譯，也有譯成也有譯成「腦包」「鄂博」的，意思是石頭堆。最初是道路和地界的標識，就像我們現在的路標一樣。在很多市縣交界處，都能看到類似「某某縣人民歡迎您」的標語，實際上還起了界標的作用。後來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人安康平安的象徵。
「敖包」在蒙古族地區隨處可見，一般都是用石塊壘成，也有用土堆起來的，有一個的，也有中間一個大的，左右各有六個小的，多築在山頂或者高地之上，呈圓形，大的有數丈，頂端植有柳條，系有哈達和綢帶等，遠遠就能望見。
（二）祭敖包
「敖包」在蒙古人心目中象徵天與神，世襲傳頌，源於草原遊牧民族敬奉長生天的信仰，崇高至尊，在過去，都是以部落為單位，有部落首領帶領，由部落中的薩滿（巫師）主持儀式。現在一般都要在農曆五月舉行祭敖包的活動。
到了清朝，隨著喇嘛教在蒙古地區的傳播與盛行，自清朝起，以盟與旗為單位，每年都會有一次盛大的「祭敖包」大會，選擇農曆五月中旬，屆時邀請寺廟中的喇嘛來誦經，祭祀大會因規模不同一到三天，周邊的牧區如過節一樣，穿著民族服裝，男女老少都前往參加。
禮儀結束後，人們都用自己隨身攜帶的木製碗或銀碗，開懷暢飲，品嘗手把肉與各種食品，隨後，就要舉行賽馬、射箭、摔跤等蒙古民族傳統的競技活動，為優勝者發獎品。
（三）在敖包真的能相會嗎？
近些年，隨著一首「敖包相會」的歌，把祭敖包這隆重的節日說成青年男女藉此相見，甚至來敖包幽會，實是對蒙古族習俗的不尊重。
追溯「祭敖包」的淵源，至少有兩千年的歷史，東胡開始，就有祭天之俗，堆土插柳，「祭敖包」實是草原遊牧民族「祭天」的遺風，祭祀上蒼，保祐風調雨順，草木豐盛，畜牧繁衍，部民健康，這是遊牧民族傳統的禮俗。
當蒙古人每逢外出遠行，凡見到有「敖包」，都要下車或下馬，拾幾塊石頭或捧幾捧土，添到敖包上，向「敖包」合十參拜行禮，祈禱平安，然後才上車或跨馬繼續上路。
「祭敖包」，千百年來蒙古人世代相傳的「節日」，我們要還原「祭敖包」的本真。
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