了解了易的形成，即易為日月，日月即陰陽，即易即陰陽，了解了八卦的基礎，了解了五行的含義，下面我們應該首先弄清楚，陰陽五行的相生相剋，以及之間包含的陰陽理論，再去讀八卦，就會好很多了。
事實上，五行的理論，應該要晚於八卦。我們都知道，五行是指「金木水火土」，這屬於五種物質的類別，天地萬物，乃至宇宙萬物，皆逃不出五行之說，即屬金、屬木、屬水、屬火、屬土，宇宙萬物，均包含在這五行的屬性之中。說到這，我們不得不再次佩服中國古人的博大智慧，我們的祖先，究竟經歷了什麼，在沒有文字的時候，就已經研究出了陰陽八卦，以證宇宙運行之說；文字初創，又得出了宇宙萬物皆存於五行之內，以證天地萬物形成的物質基礎。如此智慧，怎能不讓我們倍感佩服，敬畏！
最終，整個系統理論的，一個易字歸結於萬物形成的基礎——皆由陰陽而生，這就是《易經》。所以有人懷疑，《易經》是外星人留下的產物，還有人說，這部書不應該出現在那個時代，但事實就是事實，我們的祖先，幾千年前就已經給我們人類留下了這樣一部偉大的《易經》。
《易經》包含易經八卦，陰陽五行，河圖洛書等。「聖人作《易》，得神明之助而生著，叄天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦。上古之士無不以此為本，佔卜吉兇，測天候，定物象，仰命生而求安。夏有《連山》、殷有《歸藏》、周有《周易》，然今僅有《周易》維存也。」
「潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。君子之道，或出或處，或默或語，皆天道也。」
「乾為天，故稱父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。」
「仰以觀天文，俯以察地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其佔。吉無不利。」
《周易》開篇，以此四段為首，一段聲明出處，總結三易僅存《周易》。一段乾卦，告訴我們以天為首。一段八卦簡介，簡單解釋八卦最初的形成理論。一段「仰觀天文，俯察地理」，整體總結了易的原理，「原始反終」，告訴我們萬物皆有始有終，周而復始，循環往復。最後總結了，易的變與不變，即不易、變易，卦爻之辭，象傳之說，皆為《周易》的內容，一言以概之。
學習《易經》，有此想法入門，就簡單很多了，不要先把自己搞得很累，認為學習《易經》，就要死記硬背，還要一字一句研究它的含義，每一個字，都對照字典，查完了，再背下來。這樣學易，不如不學。因為，易就是由易而入，這個易就是容易，簡易。只有入了門，我們才能展開思維，去貫通我們喜歡的領域，從易當中汲取養分，提升我們的領域知識，研究成果。當然，如果你想學貫《易經》，精通《易經》，也不是不可能，只是這樣的大師，南老已去，再有如此之人，實在是鳳毛麟角，太不易了。
所以我一般建議，學習《易經》，入了門，最好找準自己愛好的一個方向，領域，或者說行業，把一個領域學精學透，那這個易，你就算學到位了。如果說再多一個行業，多一個領域，也可以，只要你是專攻一個方向，那在這個學習易的過程當中，一定會對我們熟知的那個領域，有極大的幫助。
簡易入門，分門別類，就像我們常看到的瞎子算命，一個瞎子怎麼能夠算命？就是因為他學了《易經》，只學了一個方向，那就是佔卜，老師給他讀什麼，他就記什麼，最後告訴他佔卜的方法，對應佔卜得出的卦圖，提取大腦裡記下的每一卦爻辭，對應算卦人所求的事，就得出了相應的佔卜結果。
這就是《易經》的學習，這就是《易經》。