經文：提前一15-16
15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。17 但願尊貴，榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。阿們。
引言：
對於現在我們溫州的教會來說，聖誕節是最為熱鬧的節日，我們有一年中最大型音樂會、布道會，我們教堂開始有一年中最美的裝飾，我們也可能會收到最精美的禮物。但我們會發現一個現象：聖誕節之前的準備和過程之中的聚會都是人數最多的，但是，你馬上也會發覺，聖誕節之後的第一個禮拜，參加聚會的人數就會大幅度減少。
為什麼比平常人更少呢？我們認為可能性有三：
第一個可能性是，因為活動過程中，服事者太累了，所以活動之後大家休息。
第二個可能性是，因為在聖誕節活動過程中，很多人只是帶著參與活動的熱忱去教會，所以活動結束去教會的熱忱也消失；
第三個可能性是，雖然我們的聖誕節活動搞得多而隆重，但是並不見得帶出使人悔改的福音信息，起碼聖誕節之後人數並沒有增加就可說明這一情況。
今天是聖誕節，但是我們今天要與大家分享聖誕節之後的信息：《聖誕節聚會結束不是結束》。
提摩太前書是保羅約在公元62-64年間寫給他學生提摩太的，這一整段經文（一12-17）是這保羅蒙恩的見證，可能當時的假師傅亦有詆毀保羅使徒之身分，或故意引述保羅未蒙恩前熱心律法及逼迫教會的事，以助證其謬解律法之說。所以保羅在此追述他蒙恩以前怎樣逼迫教會，是罪人中之罪魁；然而他蒙了主的憐憫與拯救，現今成為主的使徒。
保羅在這段經文中，先展示一個重要的命題「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，雖然對於保羅來說，耶穌已經在六十多年前已經降世，但是耶穌基督降世的影響正在並繼續在保羅身上產生作用，今天我們學習這段經文，為要讓我們思想聖經帶給我們的真正意義。
一、聖誕節結束，不是信仰反省的結束 15節
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」――提前一15
保羅在提到「耶穌基督降世，為要拯救罪人」之後，他馬上回應說「這話是可信的」。這是教牧書信裡五句「可信的話」的第一句。「這話是可信的」，因為這是神的話。他既不說謊，也不出錯，人可以不置疑地信賴這句說話。「是十分可佩服的」，因為主的話用諸四海皆準，述說神已為眾人作成的事，將救恩的禮物送給所有人。
接著，面對主的降世，保羅有著深刻的反省，他說「在罪人中我是罪魁」，或者可以有另外的翻譯：「罪人中最突出的一位。」就算他不是個罪魁，但肯定是罪人前列的幾位。請注意「罪魁」的名銜不是給一個拜偶像或不道德的人，而是給一個有深入的宗教信仰，在正統猶太教家庭長大的人！他的罪是道理教義上的罪，他不接受神論到主耶穌基督的位格和工作的話。拒絕神的兒子是最大的罪。
請注意他說「在罪人中我是個罪魁」，這裡的「是」字不是過去時態的，而是現在時態的。面對聖誕節的主，即使最虔敬的聖徒保羅，他經常注意到的是他自己的罪。所以，耶穌降生的六十年後，保羅回想主的降生，他有深刻的信仰反省，他誠心懺悔：我是罪人，即使我信了耶穌，但是，我是罪人。是的，最虔敬的聖徒經常最注意到的是他自己的罪。這就像舊約中的以賽亞面對神和神的榮耀的時候，他馬上回應說「禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。又因我眼見大君王萬軍之耶和華――賽六5。」
所以，親愛的弟兄姐妹，我們是罪人！今天晚上聖誕節晚會之後，聖誕節的節目已經結束，聖誕節的禮物已經結束，但是我們對聖誕節帶來的信仰反省應該繼續。雖然我們將繼續每一天忙碌的生活，但是必須要嚴肅思考我們生命中的問題：我今天又得罪神了嗎？
二、聖誕節結束，不是恩典祝福的結束 16節
「然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」――提前一16
提到「耶穌基督降世，為要拯救罪人」之後，保羅說自己得了憐憫的恩典。聖經解釋解釋了保羅得蒙憐憫，是因為在他身上展示了耶穌基督的忍耐。就象他是個罪魁一樣，現在他又成為主無窮恩典的重點展示，他是「頭一個展覽品」，一個生動的例子。這裡的「榜樣」不如譯作「例證」。意思是，保羅的蒙恩成為一個有力的例證，叫人可以信靠基督而得永生。因為如果一個像保羅那樣的人都可蒙恩，那麼又有誰不可以蒙恩得永生呢？
所以，保羅在耶穌基督降世六十年之後，他說，我蒙了恩典，而且我是後人的榜樣，說明後來的人繼續的蒙這位為我們降生的主的憐憫和恩典。所以，聖誕節聚會結束，不是恩典祝福的結束，你我們要常常回到神的面前，得神帶給我們的恩典和祝福。
聖誕節的恩典和祝福到底是什麼？就是救贖的恩典，並且由這個救贖恩典所帶來的平安和喜樂。聖經說：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。（有古卷作喜悅歸與人）」――路二14。
所以，親愛的弟兄姐妹，我們是蒙恩的罪人！今天晚上聖誕節晚會之後，聖誕節的節目已經結束，聖誕節的禮物也已經送完，但是聖誕節的主所帶來的恩典和憐憫沒有結束。雖然我們將繼續過我們的常規生活，但是卻要相信，神所賜的平安和喜樂會在我們每一天的生活中給予我們！
三、聖誕節結束，不是敬拜生活的結束 17節
「但願尊貴，榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。阿們。」――提前一17
最後，「基督耶穌降世，為要拯救罪人」之後，保羅想到神在恩典中不可思議地待他的種種事情，他猝然寫出這愛的讚頌。很難知道這是對父神，還是對主耶穌的讚頌。永世的君王一詞看來是指主耶穌，因為他被稱為「萬王之王，萬主之主」（啟一九16）。可是，不能看見一詞又似乎是指父神，因為明顯地主耶穌可以憑肉眼看見。我們不能分辨所指是神的那個位格，也許是指示我們知道他們是絕對同等的。但無論如何，這裡顯示了保羅對三位一體神的敬拜！所以，聖誕節結束不是敬拜的結束。
確實，從聖經看，幾位來自東方的博士應該是第一群有意識性地要過聖誕節的人。他們在希律面前講述為何遠道而來時說「特來拜他」，他們看見那小嬰孩時也是「俯伏拜那小孩子」。由此可見，東方博士是帶著崇拜的心來找耶穌的。所以，對於第一批過聖誕節的人來說，聖誕節不是娛樂的聖誕節，也不是物質的聖誕節，而是崇拜的聖誕節！
所以，親愛的弟兄姐妹，神的名是值得我們一生去敬拜的！今天晚上聖誕節晚會之後，聖誕節的節目已經結束，聖誕節的禮物已經送完，但是聖誕節的主是永遠坐著為王的主，是值得我們一生一世敬拜的主，所以，親愛的弟兄姐妹，別忘了，下個主日請早點來教會敬拜主！
總結：
是的，弟兄姐妹們，朋友們，十二月二十五日之後，聖誕節結束了，但不是你的信仰反省的結束，不是你懺悔的結束；聖誕節結束後，也不是神恩典和祝福的結束；更重要的是，親愛的弟兄姐妹，聖誕節結束不是我們崇拜神的心意和行為的結束！
所以，聖誕節結束不是結束，而應該是開始！