在離天很近的地方、總有一雙眼睛在守望，她有著森林絢麗的夢想、她有著大海碧波的光芒。到底是誰的呼喚、 那樣真真切切，到底是誰的心靈、 那樣尋尋覓覓。噢 、神奇的九寨；噢、 人間的天堂。你把那溫情的靈光 ，噢 、灑遍山崗 。噢、 神奇的九寨；噢，人間的天堂。你看那天下的人兒，深情嚮往、深情嚮往。
這一首紅遍大江南北的九寨溝神曲可以說是把整個九寨溝的神奇魅力與特色展現的淋漓盡致。然而，在九寨溝除了宛如人間天堂般並充滿了童話世界裡的勝景的自然風光之外，還有許許多多令人讚嘆不已的歷史文化積澱的東西。這些文化積澱的東西主要是羌族與藏族等少數民族千百年來遺傳下來的寶貴生活經驗與神話般的故事傳說。
對於一般人而言，來九寨溝觀賞風光迤邐的九寨溝並不難。然，要感受一下這裡的歷史文化的東西，談何容易？不過呢，山野君這一次找到了新的方法去追根溯源的了解這些非物質文化的東西。讓我們在九寨溝的旅行當中感受一下天堂裡勝景之外還讓精神飽覽十足一下。
在為期三天的行程當中，山野君如走馬觀花式的領略到了九寨溝神奇魅力的同時也在段時間內飽嘗了一下羌族與藏地的文化氣息。對於山野君而言，此次的九寨溝之旅是非常的滿意，收穫也是頗多。於是乎，就迫不及待的來分享此次的旅行收穫。希望對大家來九寨溝深旅行除了感受九寨溝景區之外還能夠在精神文化層面上受益一些。這大概就是我的初衷了吧？
九寨溝的景色就像仙境一般令人如痴如醉。這裡的一景一物淡化了歲月的痕跡，忘卻了時間的輪迴。就如同把人們帶進了一座極樂世界裡的禪修無我的世界裡來了。面對這樣的景色，心無染、神已定！
傳說這裡是天上的仙家不小心打碎了鏡子散落到人間而形成的景色，難怪這裡的景色如此的超凡脫俗呢。
這就是上帝的鏡子形成的景觀，在這裡遊客們的身影倒影在這湖面上真的是把人畫入了山水畫卷裡了。在這個能見度如此之高的情況下，這水深會欺騙人的眼睛。也許有人說這水深不足3米，實際上最深的可以達到30多米之深了。
九寨溝的靈魂就是在於水，而水的靈修讓這裡的湖泊美的驚豔、美得絢麗、美的讓人窒息。
這裡如此的幽靜，使得這裡的植物不知道什麼叫做紛擾，這裡的生靈從未聽說塵世間的喧囂。大概是這樣的環境下形成了自身的生物慣性吧？
九寨溝的美不是庸俗的美，而是超凡脫俗的美，這種美不需要任何的後期修飾都夢幻般的美景。
或許有人要說九寨溝每個小景點的名字不一樣，景色差不多。實際上，每個不同名字的景點就有著自己大同小異的特色，還有屬於自己個性的風光。諸如這美麗的箭竹海。
平靜而淡雅的箭竹海就像是一個小家碧玉的美女一樣，有這自己優雅而脫俗的韻味。
走在環湖棧道上，可以讓你做一回畫中人或者是吟詩作對的詩人一樣，充滿了「物我兩相忘」一般情懷的文化人。
九寨溝的靈魂在於水，而瀑布是九寨溝靈魂的象徵。無論是在幾十個瀑布之中選取哪一個瀑布都是美的如此壯觀，如此的動人心魄！
由於時間倉促加之遊客太多了，因此這一次來九寨溝遺憾的是沒去過諾日朗瀑布，上百個瀑布僅去了一個。儘管如此，我還會下次在繼續走訪其它壯觀而美麗的瀑布的。一定會再來的，因為這裡的景色給我了一個來這裡的非常充分的理由，所以我會再來！
九寨溝的天氣就像是調皮的孩子一樣，一會兒晴一會兒暴雨。而在這鏡海邊上看到了大雨過後的那種清新也是非常令人舒服的。
大名鼎鼎的五彩池在大雨的情況下，會形成這樣的景象。在池子的上面會形成一種牛奶絲狀的感覺。這就是五彩池特有的景觀。雖然下雨，但是景色仍然不曾打折過。
在這個「東邊日出西邊雨」的九寨溝裡面，雨過天晴後的五彩池頓然間讓牛奶絲狀的東西頓然消散了，留下了非常清新而美麗的鏡面效果的景觀。這也是五彩池固有的、奇特的景觀效果。
看似只有2米或者是3米深的池子，實際上它居然深度有7米多。足以證明這裡的水質的清澈，從而表達了這裡與世隔絕的夢幻的完美的生態環境。
在九寨溝除了欣賞天堂裡童話般的九寨溝景色之外還能夠欣賞到九寨千古情。其實，除了這些還有藏謎也是繼九寨千古情之後又一個非常精彩非常有民俗氣息的演出，到九寨溝的話是非常值得一去的。
走在具有羌族藏族文化特色的街上，仿佛是跨越了時空來到了這裡，看到了那個時代的羌族藏族社會環境。
而作為把這種風俗與文化濃縮起來並快速的傳達給人們的估計就是這裡了，一個很小的地方卻能夠把整個羌族與藏地大地上的人文與風俗以及歷史描述出來。所以，山野君覺得這雖然是商業經濟下的演藝，但是文化氣息與歷史底蘊的元素也是非常明顯而豐厚的。
藏地的藏傳佛教文化不僅僅原生態無添加的把古印度最為根本的大乘佛法在這裡得到徹底的保存，還融入了華夏少數民族特定的地區與歷史的特色。所以說，藏傳佛教雖然源自古印度，但是卻不屬於古印度佛教而是佛祖在這裡創立的原始佛教基地之一。故而，古印度佛教只不過是一個引子罷了。
繼杭州宋城千古情之後，九寨千古情的演出非常的接地氣。把當地的歷史文化和風俗習慣通過舞蹈、藝術以及光電等現代科技把這些人文的氣息和九寨溝特有的自然風光搬上了螢屏。
這是成功的演出，也非常的震撼。很值得來九寨千古情看一回演出，真心的！在舞臺上，每位演員演出都是非常的走心，不是為了自己的收入而演出而是為了這一份傳達羌藏文化而演出。所以，這樣的演出很精彩也很扣人心弦。山野君很少見到如此用心的舞蹈組合演出，我為此而點讚與敬佩！
在《漢藏和親》的場景裡，除了形象而高端的演員群體之外，還把當年文成公主與唐太宗的憂國憂民的心思通過舞臺上細小的演出與組合逼真的傳達而出。這是演出非常成功的一個方面了。山野君認為這樣的演出不要帶有任何商業化的心情去欣賞肯定收穫頗多！
與其說文成公主是大唐的皇家公主，倒不如說是救苦救難的觀世音菩薩轉世。她的犧牲小我完成祖國統一大業的精神以及「上知天文下知地理」的博學多才，讓人不得不為這位公主敬佩與禮讚。
九寨千古情的演出非常的接地氣。把當地的歷史文化和風俗習慣通過舞蹈、藝術以及光電等現代科技把這些人文的氣息和九寨溝特有的自然風光搬上了螢屏，這是成功的演出，也非常的震撼。這一場景就是阿壩州自己本土特有的景象，在舞臺上也能如此形象而逼真的被演示出來。
在天地吉祥一幕上，演員們的真心真意的祈福給整個場面帶來了真實的慈悲場景，頓然間人的心已經沉澱了下來。此時此刻的山野君立馬想到了佛家裡的一部專門為整個國家祈福與消災的鎮國經典——《仁王護國般若波羅蜜經》裡說到國家繁榮昌盛與百姓的幸福的生活的辯證關係。在這裡，我們為整個華夏大地祈福，為全世界的安寧與繁榮祈福。但願，每個人的善念與國家之間的智慧與和平相處給整個全世界人民謀取福祉。眼下，我們中國提出的「一帶一路」的政策就是符合當今全球百姓利益的一種策略。我們堅信這樣的策略一定會讓整個世界更加和平、更加繁榮、更加昌盛。
在《藏謎》演出的第一幕上，可以完全的欣賞到藏地人民對於藏傳佛教禮佛的虔誠與壯觀的場景。在這裡，你可以領略到什麼叫作真心的信仰與執著。實際上，世界上本來沒有佛也沒有魔。都是一切眾生的我相而形成的精神狀態。你的信仰裡善念的種子就是成就你成為佛的根本，同理你信仰裡惡意不純淨的心念就是成為魔的原因。天堂與地獄本無具體的位置，皆是存在於信仰與信念之間。正如魯迅先生說一樣，天下本來沒有路，但是走的人多了就變成了路。所以說，佛祖並不反對物質世界的獨立與精神世界的獨立。物質世界與精神世界本來就是相對立的，沒有誰能夠決定著誰的存在。這些哲理可以參閱般若大乘經典的《金剛般若波羅蜜經》。
藏服也是藏地文化特色之一，因此在《藏謎》演出裡展示藏地服飾的節目肯定會自然而然的出現了。藏族服裝在其款式、結構形成和發展過程中，深受自然條件、勞動生產和文化交流的影響。從地域看，可區別為農區和牧區類型。按生活方式，可區別為農村與城鎮類型。從身份講，可分為平民、僧人、達官貴人等類型。
藏族髮飾繁多，尤以婦女為最。中青年婦女喜用紅綠絲線與頭髮混編。藏族佩飾主要有耳環、胸飾、腰飾和手飾。多以金、銀、銅和珠寶、石器製成。耳飾，均為互環和耳墜。胸飾包括項鍊、護身盒「卡烏」。
由於自然條件，生產方式、歷史的不同，藏族服飾異常豐富多彩，差異頗多，不勝枚舉，有些地區，縣與縣、鄉與鄉之間都有較大區別。已發現的服飾類型已有200多種，居中國少數民族之首。
藏族男子一般都穿靴子，沒有襪子，夏天多有赤足者。男人們外出時，酷愛騎馬背槍挎腰刀，看來起來英姿颯爽。男子一般都有一串念珠，既可作為佩掛的裝飾，又可以作為念經計數之用。手上喜歡戴著象牙手鐲、金銀戒指和銀制護身符盒。