【名人簡歷】
楊堅（541—604年），隋朝開國皇帝。漢族，弘農郡華陰(今陝西省華陰縣)人。漢太尉楊震十四世孫。楊堅建立了隋朝，統一中國，定都長安（大興城），開創了輝煌的「開皇盛世」。
【歷史功過】
隋文帝在位期間成功地統一了百年嚴重分裂的中國，開創先進的選官制度——三省六部制，發展文化經濟，使得中國成為盛世之國。文帝在位期間，隋朝開皇年間疆域遼闊，人口達到700餘萬，是人類歷史上農耕文明的顛峰時期。歷史學家范文瀾認為，隋朝雖然只存在了短短37年，但它是一個比較富裕的朝代，是一個對歷史有貢獻的朝代。
【名言名文】
王子犯法，與庶民同罪。——《隋書·律曆志》
【賞析】隋文帝廢除了前朝很多殘酷的刑罰，頒布了《開皇律》。隋文帝認為：官吏負有治國安民之責，既然享受著國家俸祿，就應知理守法，一旦瀆職犯罪就必須嚴懲，而一般平民百姓一年四季勤於耕作，自食血汗，甚是辛苦，又知理知法者不多，如犯罪則可以從寬處置。在頒布《開皇律》後，隋文帝大力整頓吏治，對廉官良吏晉級加官，布告天下，實行獎勵；對貪官汙吏則嚴加懲處。他派出左右親信，嚴密偵查文武百官的行為，有時甚至故意派人向一些官吏行賄，如有官吏受賄就立即處死。有一次，隋文帝發現自己的兒子楊浚生活奢侈，就下令將他抓起來。大臣楊素勸諫說：「陛下，楊浚畢竟是您的獨生子，您不能處罰得太重啊！」隋文帝說：「王子犯法，與庶民同罪。這是因為，王子與百姓只有一個法律，否則不是要再立一個『王子律』了嗎？」隨後，隋文帝讓大理寺將楊浚依法判刑。
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。——《隋書·文帝紀》
【賞析】君子在社會上立足成名，儘管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
君明臣賢，父慈子孝是封建社會追求的理想王國。事奉君主應該竭盡忠誠。
知臣莫若於君，知子莫若於父。——《隋書·文帝紀》。
【賞析】這是隋文帝遺詔中的話，他說我很了解我的兒子，楊勇、楊秀無臣子之心，所以廢黜；楊廣以仁孝著名，很合我意，希望群臣百官與楊廣共治天下。應該說君臣父子朝夕相處，君對臣、父對子的品格行為是有相當了解的，但楊廣繼位後的所作所為恐怕讓九泉之下的隋文帝也瞠目結舌吧。
宴秦孝王於并州作
紅顏詎幾？玉貌須臾。一朝花落，
白髮難除。明年後歲，誰有誰無。
【成語典故】
一衣帶水
出處：《南史·陳後主紀》：「我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？」
釋義：一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
賞析：隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志於統一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝後主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意徵伐，卻依恃長江天險，並不把這事放在心上。
一次，隋文帝向僕射高穎詢問滅陳的計策，高穎回答說：「江南的莊稼比江北成熟得早，我們在他們的收穫季節，揚言出兵，他們一定就會放棄農時，屯兵防守；他們作好了準備，我們便不再出兵。這樣來幾次，他們便不會相信。等他們不作準備，我們突然真的出兵渡江，便可打得他們措手不及。另外，江南的糧食不像我們北方屯積在地窖中，而屯積在茅、竹修建的倉庫中，我們可暗地差人前去放火燒毀它，如果連燒幾年，陳朝的財力就大大削弱了，滅掉它也就容易得多了。」
隋文帝採取了高穎的計策，經過七年的準備，在公元588年冬下令伐陳。出發前，他對高額說：「我是天下者百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一佯狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那裡的老百姓嗎？」隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻，並很快就攻下建康，俘獲了陳後主，滅掉了陳朝。
十羊九牧
出處：《隋書·楊尚希傳》
釋義：比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻政令不一，無所適從。
賞析：北周末年，隋文帝楊堅取代北周政權建立隋朝後，把漢制進行恢復，為了方便進行管轄，國土被重新劃分為很小的郡縣，這使得官員數量成倍地增加。對此，楊尚希非常擔心每年急劇增加的開銷，便上書隋文帝，要使這十羊九牧的局面得到改變。隋文帝聽從了他的意見，取得了非常好的效果。唐劉知幾《史通·敘事》：「楊伭公則雲必須直詞，宗尚書則雲宜多隱惡，十岸九牧，其令難行。」
【人物傳說】
救主山的傳說
皇華鎮駐地東南有一座風景秀麗的山，當地人俗稱「九山」，但它還有一個名字叫「救主山」。說起「救主山」得名的來歷，真還有一段傳奇故事。
相傳隋朝開皇17年（公元598年）春末，隋文帝楊堅率幾個侍衛微服私訪。一天中午，君臣行至東武（開皇18年改稱諸城）地界，便找了一家客棧吃飯。飯後侍衛給楊堅單獨開了一個向陽的房間歇息。此時正值花繁葉茂的季節，楊堅推窗遠眺，但見窗外山清水秀，田禾旺長，一陣陣南風吹來，花香瀰漫，沁人心脾，頓覺心曠神怡，困意盡消。
楊堅統一天下十七年來，克勤克儉，勵精圖治，體恤百姓，不僅使南北更加融合，而且百姓安居樂業，社會日趨繁榮。這次微服私訪，他親眼目睹了這一變化，令他豪情滿懷，於是，他便悄悄走出客棧，翻身上馬，尋著花香一路南去。
大約走了三四十裡路，楊堅終於找到了花香的源頭。只見前面一座山上長滿了野丁香，一串串丁香怒放枝頭，花香濃鬱，蝶飛蜂舞，宛如世外桃源。楊堅完全被眼前的美景陶醉了，他翻身下馬，走進了密密的樹林。
正在這時，意想不到的事情發生了。樹林中呼啦啦閃出一幫壯漢，不容分說便把他捆了個結結實實，一名壯漢牽去了他的馬匹，另一名壯漢則把他渾身上下摸了個遍。楊堅明白：壞了，遇上強盜了。
這時，一位頭領模樣的高大漢子走過來問楊堅：「你是幹什麼的？」
「做買賣的。」楊堅不敢說出自己的真實身份，便撒了個謊。
「胡說！」那漢子大眼一瞪，「做買賣哪能身上不帶錢？」
「我把錢放在東武一家客棧裡了。幾位好漢只要不傷了我的性命，我領你們到客棧去取。」楊堅心想，只要能回到客棧，你們幾個蟊賊絕不是我手下侍衛的對手。
強盜們耳語了一番，當頭的那個對楊堅說：「今天該當你晦氣，我們的規矩就是不留活口，少惹麻煩。你這匹好馬，也能值幾百兩銀子，不枉我們兄弟幾個忙活一回。」說完一擺手，兩上壯漢便把楊堅綁在一棵樹上。
楊堅這一下心都涼了。他想：完了，悔不該不聽娘子的叮囑，私自行動。娘子啊娘子，我這就去了，但願你能輔助廣兒，把咱大隋江山坐穩了。他知道此時絕不能說出自己的真實身份，否則更是難逃厄運。
這楊堅是個聖明的君王，一生只娶了一個娘娘，再無第二個妃嬪，這在中國歷史上是絕無僅有的。楊堅對娘娘感情甚篤，一直以娘子相稱，此時想起娘娘的種種好處來，不覺潸然淚下。
「送他上路吧。」那當頭的強盜又把手一揮，一名持刀漢子走將過來。
「幹什麼啊？噢，殺人呀！這人怎麼得罪你們了？」楊堅正在閉目等死，忽聽一人粗聲粗聲地叫喊。他抬頭一看，但見一皮膚黝黑、虎裡虎氣的後生，手持一把大鐵斧，正在問幾個強盜。楊堅眼前一亮，忙說道：「我沒得罪他們。是他們搶了我的馬，又想殺我。」
「唉！這就是幾位的不對了。你們劫也劫了，還殺他幹嘛？快放了他吧！」後生說話雖然直率，但正氣凜然。
當頭的強盜上前一步，指著後生問：「你是誰？」
後生說：「俺叫程咬金，南山學藝一年了，要回家看看俺娘，路過這裡。」
當頭的強盜說：「你最好別管閒事，快快離去。要不然，連你一塊兒砍了，讓你去見你姥娘！」
「喲呵，俺程咬金還就是不怕嚇唬！俺這把大斧子跟了俺一年了，還沒試試新呢。今天你們要是不放了這位爺，俺就叫這斧頭解解饞！」
當頭的強盜見程咬金是位不服軟的主兒，便把手一揮，幾個強盜操著傢伙圍住了他。
那程咬金毫不畏懼，不等強盜撲上來，大斧子一掄，嘴裡喊道：「劈腦袋呀！」只聽嗚的一聲，斧頭直奔一強盜的腦袋而去。那強盜把頭一低，性命沒丟，但頭皮被生生切下了一層。幾個強盜還沒回過神來，程咬金第二招又使了出來——「掏耳朵呀！」斧子斜著砍向另一個強盜的左耳，那強盜沒來得及躲，一片耳朵也脆生生地掉到了地上。當頭的強盜眼見對手厲害，正要後退，程咬金的第三斧又直奔他來——「剔牙齒呀！」他連忙一仰身，但稍稍有點遲，鼻子被削去一塊，頓時血流滿面。
正當強盜們手忙腳亂之際，程咬金卻住手了。他把大斧子一橫，高聲叫道：「俺程大爺心慈手軟，只要你們放了這位爺，俺就不傷你們的性命。要是不放，咱們再打！」
眾強盜一聽，哪裡還敢說個「不」字？那當頭的強盜捂著鼻子，上前對著程咬金一揖，說道：「好漢，這人歸你了，馬也歸你了，咱們後會有期！」說完一揮手，一幫人等霎時閃進了樹林。
程咬金用斧子砍斷了楊堅身上的繩索，扶他起來，並將馬牽到他跟前說：「快上馬走吧，俺也該走了。」
楊堅躬身作揖：「謝謝好漢救命之恩！咱們一起前行吧。」
在回客棧的路上，楊堅了解到，程咬金乃是濟州東阿人士，奉母之命南山學藝。但他生性好玩，什麼武功套路都學不會，師傅沒辦法，只好給他打了一把鐵斧子，教了他三招，讓他天天練，月月練。
一路上，楊堅見程咬金談吐率直，不覺暗暗喜歡。他問：「你不要回家了吧，隨我到大興（隋國都，今西安）去，我認識當今天子，推薦你當個大將軍如何？」
「當大將軍有什麼好玩？不行，俺得回家看俺娘。」程咬金把個頭搖得像貨郎鼓。
楊堅說：「好，你現在不去也行，什麼時候想去，就找我好了，我叫『黃尚』，你去一打聽我就能找到我。」
這程咬金不是貪圖榮華富貴的人，一直到楊堅駕崩，他也沒去大興。後來楊廣當了皇帝，為君暴戾，荒淫無度，把父皇楊堅創下的大隋基業折騰光了，隨之響馬四起，天下大亂。程咬金就是在這種情況下，與木匠尤俊達合力劫了皇綱，後憑三斧子定下瓦崗寨，被眾人舉為大德天子混世魔王。這是後話，在此不表。
再說那隋文帝楊堅回到大興，立即派人帶聖旨來到東武，封他遇險獲救的那座山為「救主山」，並撥銀兩在山上建了「救主閣」、「救主廟」和「望娘亭」（因楊堅在此念起娘娘而得名）。只可惜，這些建築後來在戰亂中被毀，現已蕩然無存。不過，在傳說強盜出沒的山頭上，至今仍可見到山寨的殘垣斷壁。
【生平大事】
家族起源
後魏王朝期間，一個新興的貴族集團橫空出世，一飛沖天，延續了中國貴族時代的壽命，並開創了一個前所未有的偉大時代，這就是縱橫中國近二百年的關隴軍事貴族集團，它起源於代北武川，初建於關中，共創造出四個王朝，分別是西魏，北周，隋，唐，這在中國歷史上是絕無僅有的奇蹟，並將中國推向了一個新的歷史高峰，其發端便是成盛極一時的西魏八大柱國。
八柱國家，分別為：宇文泰(李世民外曾祖父)、元欣、李虎(李淵祖父)、李弼(李密曾祖父)、趙貴、于謹、獨孤信(楊堅嶽父，李淵外祖父)、侯莫陳崇。他們創造了西魏、北周、隋、唐四個朝代輝煌的歷史。唐朝史書曰：「今之稱門閥者，鹹推八柱國家。當時榮盛，莫與為比。」 其中獨孤信是楊堅的嶽父。
父親楊忠是北周政權的開國元勳，是西魏十二大將軍之一，戰功赫赫，官至柱國，封隨國公。楊堅十四歲就開始了仕途生涯，楊忠死後，楊堅襲父爵。後來娶大將軍獨孤信之女為妻。女兒為周宣帝的皇后。楊堅還是大漢太尉楊震的第十四世孫。
隋破突厥白道之戰
隋文帝楊堅代北周稱帝後，鑑於北方日益強大的突厥部落經常南下搶掠，對剛剛建國的隋朝構成了極為嚴重的威脅，決定全力討平突厥，以消除後顧之憂。
583年四月，隋文帝下詔大舉北伐，任命其異母弟、衛王楊爽為元帥，統轄四路大軍進攻突厥。
楊爽率行軍總管李充等四將作為主力軍出塞，行至白道時，突遇突厥沙缽略可汗部，兩軍相遇，一場大戰一觸即發。
由於隋軍深入敵境，敵情不明，是迎戰還是迴避，令楊爽頗費躊躇。李充認為，突厥以往屢次寇邊，皆飽掠而還，沒有遭到隋軍大舉反攻，故而定有驕逸輕隋之心，若趁其無備，立即發起進攻，必得大勝。楊爽詢問諸將，諸將皆懷疑李充的方略是否可行，唯有長史李徹贊同李充的奇襲計劃，並自願與李充同去襲擊突厥兵。
楊爽遂撥給李充、李徹五千精騎，令他們前去襲擊突厥。
戰鬥進行得乾淨利索，突厥大軍四散潰逃，沙缽略可汗在混戰中身受重傷，丟盔卸甲，隱藏於草中，才得以逃脫。
其餘三路隋軍也各傳捷報，沙缽略只得率部西逃。
白道之戰，隋軍大獲全勝，突厥大傷元氣，之後又因乏糧，疾疫流行，死者甚眾。
不久，隋文帝派長孫晟至突厥施離間計，突厥遂分為兩部，即東、西突厥。至585年七月，沙缽略上表降隋。
隋軍凱旋後，李充因功被封為武陽郡公、上柱國，李徹被封為上大將軍
確立三省六部制
隋文帝廢除不合時宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制，北周的官僚體制基本上是效仿原來西周時期的《周官》即《周禮》的形式，很原始、極混亂。六官制，稱謂複雜，職掌不明，辦事效率低下。楊堅恢復了漢魏時期的體制，基本上確立了三省六部制度。楊堅在中央設立三師、三公、五省。三師、三公只是一種榮譽虛銜。掌握政權的是五省，即內侍省、秘書省、門下省、內史省和尚書省。內侍省、秘書省在國家政務中不起重要作用。內侍省是宮廷的宦官機構，管理宮中事務。秘書省掌管書籍曆法，事務較少。起作用的是其他三省，內史省、門下省、尚書省都是最高政務機構。內史省負責決策，門下省負責審議，尚書省負責執行。這就是後來被唐朝繼承的三省制。
尚書省下設吏、民、禮、兵、刑、工六部。每部設尚書，總管本部政務。具體辦事機構就是這是六部：吏部，掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動；民部，掌管全國的土地、戶籍以及賦稅、財政收支；禮部，掌管祭祀、禮儀和對外交往；兵部，掌管全國武官的選拔，和兵籍、軍械等；刑部，掌管全國的刑律、斷獄；工部，掌管各種工程、工匠、水利、交通等。開始的時候，六部叫做六曹，即六個辦事機構。六部的長官為尚書。六部的設置成為後代封建國家中央政權的固定制度。三省六部制分工明確，組織嚴密，加強中央集權。對唐及以後歷代王朝影響都十分巨大。隋文帝建立的這一整套規模龐大、組織完備的官僚機構，表明封建制度已發展到成熟階段。自隋定製，一直沿襲到清朝。
修訂開皇律
北周的法律既殘酷又混亂，「內外恐怖，人不自安」 。在楊堅掌握北周政權時就曾經進行過改革，親手刪定《刑書要制》，但不太徹底。隋朝建立後，開皇元年隋文帝下令命高□等人參考魏晉舊律，制訂《開皇律》。開皇三年， 隋文帝又命蘇威、牛弘修改新律，刪除苛酷條文。《開皇律》將原來的宮刑(破壞生殖器)、車裂(五馬分屍)、梟首(砍下頭懸掛在旗杆上示眾)等殘酷刑法予以廢除。規定一概不用滅族刑。減去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪千餘條，保留了律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種。基本上完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程，這就是封建五刑制。《讀通鑑論》這樣贊評道：「古肉刑之不復用，漢文之仁也。然漢之刑，多為之制，故五胡以來，獸之食人也得恣其忿慘。至於拓跋、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、絞、斬、梟、磔，又有門房之誅焉，皆漢法之不定啟之也。政為隋定律，制死刑以二：曰絞、曰斬，改鞭為杖，改杖為笞，非謀反大逆無族刑，垂至於今，所承用者，皆政之制也。」死刑復奏制度是從開皇十五年形成定製的，隋文帝規定凡判處死刑的案件，須經「三奏」才能處決死刑。《隋書 刑法志》：「(開皇)十五年制，死罪者三奏而決。」隋文帝還下詔：「天下死罪，諸州不得便決，皆令大理復治。」 《開皇律》對後世律法影響深遠，隋文帝修訂的法律唐朝都基本上繼承了。
設置糧倉
在隋朝政府各地都修建了許多糧倉，其中著名的有興洛倉，回洛倉，常平倉，黎陽倉、廣通倉等。存儲糧食皆在百萬石以上。貞觀11年，監察御史馬周對唐太宗李世民說：「隋家儲洛口，而李密因之；西京府庫，亦為國家之用，至今未盡。」隋朝已滅亡了20年，隋文帝已經死了33年，可那時的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽發現了一座隋朝糧倉——含嘉倉遺址。面積達45萬多平方米，內探出259個糧窖。其中還有一個糧窖還留有已經炭化的穀子50萬斤。由此可見的隋朝的富裕與強盛。
開皇盛世
大隋開皇盛世氣象恢宏磅礴，隋文帝下令修建首都大興城(即後來長安城)，大興城的修建不僅是中國古代城市建設規劃高超水平的標誌，也是當時國家的經濟實力和科技水平的綜合體現。大興城乃當時的「世界第一城」，它的設計和布局思想，對後世都市建設及日本、朝鮮都市建設都有深刻的影響……隋文帝於公元584年命宇文愷率眾開漕渠。自大興城西北引渭水，略循漢代漕渠故道而東，至潼關入黃河，長150多公裡，名廣通渠。這是修建大運河的開始……大運河對於中國來說遠比長城對於中國更重要。大運河連接黃河流域長江流域，連接了兩個文明。使黃河流域長江流域逐漸成為一體。 「鴻恩大德，前古未比。」「七德既敷，九歌已洽，要荒鹹暨，尉候無警。於是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子鹹樂其生，小人各安其業，強無凌弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛。二十年間，天下無事，區宇之內晏如也。考之先王，足以參蹤盛烈。」這就是隋書裡的「開皇之治」。 隋文帝一系列的改革措施，大量地減少了國家的財政開支，增加了國家的財政收入。開皇十七年，戶口滋盛，中外倉庫，無不盈積。所有賚給，不逾經費，京司帑屋既充，積於廓廡之下，高祖遂停此年正賦，以賜黎元。隋文帝初登基時全國人口400萬戶，隋煬帝登基時已達890萬戶，以一戶六口計，全國人口不下5000萬，這個數字大約直到唐玄宗時才達到。直到唐太宗死後，唐高宗繼位，計戶口380萬戶。唐玄宗時，全國760萬戶，4100萬人。隋開皇九年已墾田地1944萬頃，大業中期已墾田地5585萬頃。唐天寶十四年已墾田地1430萬頃。隋煬帝登基就有890萬戶，而唐太宗直到駕崩才有380萬戶，國力之差距可以想見。
隋文帝開創的「地廣三代，威振八紘」的大隋王朝存在的時間有539年，建立正式行政區域實施有效管轄的範圍超過了以往。唐朝到630年也未完全恢復隋朝的疆域。隋朝的軍隊殲滅或重創了突厥、吐谷渾、契丹、高麗……拖延阻止了異族的強大與崛起，取得空前輝煌的勝利。《劍橋中國隋唐史》這樣評價道：「隋朝消滅了其前人的過時的和無效率的制度，創造了一個中央集權帝國的結構，在長期政治分裂的各地區發展了共同的文化意識，這一切同樣了不起。人們在研究其後的偉大的中華帝國的結構和生活的任何方面時，不能不在各個方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中國歷史中最引人注目的成就之一。」無比輝煌的大隋皇朝，留給我們子孫後代的財富、對後世中國造成深遠的影響很多。如三省六部制、開皇律、長安城、洛陽城、大運河、科舉制度、州縣制、均田制、義倉的創立……
隋朝京城及各地的糧倉，大的可儲糧千萬石，小的也儲糧幾百萬石，都儲滿了穀物。長安、洛陽和太原的國庫中，儲存的絹帛各有數千萬匹。隋文帝臨終時，天下倉庫的積儲可供全國五六十年正常使用。
文帝復漢
隋文帝拯救了漢文化，因為春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰，因戰火焚毀、遺失大半，公元583年隋文帝下詔求書，獻書一卷賞絹一匹。「民間異書，往往間出」，「一、二年間，篇籍稍備」。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77，000多類的圖書。可大部分圖書又毀於戰火，唐玄宗時藏書最多時8萬卷，唐學者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷，這些圖書大部分也難逃戰火。多少優秀的學者、多少偉大的著作、多少中國的文明、輝煌都消失在歷史的塵靄裡，但只要是諸子百家的書還在，只要是儒家經典還能留存，中華文明就不會死。
隋文帝楊堅登基後下過這樣一道詔書：「建國重道，莫先於學，尊主庇民，莫先於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，鬥二邦之力，遞為強弱，多歷年所。務權詐而薄儒雅，重幹戈而輕俎豆，民不見德，唯爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為法，風澆俗弊，化之然也。雖復建立庠序，兼啟黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之矣，彼眾我寡，未能移俗。然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。朕受命於天，財成萬物，去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百闢，輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革，閭閻士庶，吉兇之禮，動悉乖方，不依制度。執憲之職，似塞耳而無聞，蒞民之官，猶蔽目而不察。宣揚朝化，其若是乎？古人之學，且耕且養。今者民丁非役之日，農畝時候之餘，若敦以學業，勸以經禮，自可家慕大道，人希至德。豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。」《隋書儒林列傳》贊曰：「高祖膺期纂歷，平一寰宇，頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之，於是四海九州強學待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百僚，遵問道之儀，觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧，考正亡逸，研核異同，積滯群疑，渙然冰釋。於是超擢奇秀，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啟黌校。齊、魯、趙、魏，學者尤多，負笈追師，不遠千裡，講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已。」《北史》這樣說道：「自是天下州縣皆置博士習禮焉。」由此可見他對漢文明的復興起到的巨大的作用……
【秘聞軼事】
信星命不信陰宅的皇帝——隋文帝楊堅
歷史是相同的，每一個開國的皇帝總是那麼的功績顯赫，隋朝的開國隋文帝楊堅也不例外。
隋朝建朝後，大量的人才紛紛投靠朝廷，其中也不乏星命，佔卜，風水，天文，曆法術數之類的人才。每一個皇帝生前重視的東西多有不同比如有喜歡畫畫的（宋徽宗）有喜歡當木匠的（明朝的一個皇帝）等等，但是對於身後事重視的都一樣，那就是陰宅皇陵。
於是，就有術士給隋文帝楊堅上書，大談皇陵陰宅風水的重要性，然而隋文帝楊堅的態度卻出乎大家的意料，他斥責此事說：如果說他家的祖墳好，但是在戰爭中他的同族兄弟戰死無數，如果說他家的祖墳不好，他本人可是當了皇帝……隋文帝楊堅的這一番話，使得上書的人啞口無言，此事就此作罷。
查閱歷史典籍和關於隋文帝楊堅泰陵的相關資料，也顯示了隋文帝楊堅這個皇帝「薄葬」的事實。
因怕老婆而「離家出走」
男人怕老婆，以隋唐為最。魏晉南北朝的民族大融合，給這個時代注入了漫漫胡風，婦女在這種「胡風」文化的氛圍中，在禮法薄弱的「胡人」社會，頗有「當家做主」之態，十分「妒悍」。
不但普通人怕，連皇帝也怕。而最著名的「母獅子」恐怕要算獨孤皇后了。中國歷史上，共有三位獨孤皇后，即北周明敬皇后、隋文獻皇后和唐元貞皇后，最令人驚奇的是她們是親姐妹，她們的父親「三朝國丈」就是西魏北周宰輔獨孤信。這在歷史上可謂空前絕後，即使「宋氏三姐妹」也無法與之比肩。這裡要說的是「獨孤三姐妹」中的老么，隋文帝的獨孤皇后。
史稱：獨孤皇后「家世貴盛而能謙恭，雅好讀書，言事多與隋主意合」，知書達理，就是奇妒無比，結果是「帝甚寵憚之」。「寵憚」這個詞很有意思：又愛又怕。與後來的武則天一樣，她也爭得了跟皇帝同樣的地位，「宮中稱為"二聖"」。但她比武則天要溫柔一些：隋文帝每次上朝，她總是同輦而進，不過她並不與皇帝共同聽政，而是待在後閣裡，派宦官在一旁監督，一旦認為皇帝有什麼失當，馬上遞條子。退朝後，再一起返回寢宮，很有些「雙宿雙飛」的浪漫和溫馨。
不過她這樣做，除了要做「賢內助」，更重要的原因是看著皇帝，不讓他亂來。這個防範措施效果很好，「後宮莫敢進御」。
但就是把皇帝當賊一樣防著，也難免有百密一疏的時候。隋文帝不知怎麼覓得一個空檔，偷偷「幸」了「有美色」的尉遲迥的孫女。獨孤皇后發覺後，怒不可遏，趁著隋文帝聽朝的機會，殺死了這個「狐狸精」。
隋文帝這回真生氣了，可是天子一怒，不是「伏屍百萬，流血千裡」，而是離家出走：「單騎從苑中出，不由徑路，入山谷間二十餘裡」，看樣子連皇帝都不想幹了。這下大臣慌了，高熲、楊素趕忙追趕，扣馬苦諫。隋文帝委屈得要哭：「吾貴為天子，不得自由！」一不留神，道出了一句千古名言——據說，這就是「自由」一詞的最早出典。高熲勸慰：「陛下怎麼能為了一個女人，連江山都不要了呢！」這種時候，恐怕也只能說這樣的話。好說歹說，鬧到半夜，總算把皇帝勸了回來。獨孤皇后也知道這回鬧大了，痛哭流涕地認錯，隋文帝的面子找回來了，高熲、楊素在一邊活稀泥，大家還熱熱鬧鬧地喝了一頓酒，「極歡」，那個可憐的尉遲美人就算是白死了。
但是高熲沒有想到，他那句勸解的話卻已經留下了禍根——獨孤皇后是很不容忍被人輕蔑地稱為「一個女人」的——後來他就死在獨孤皇后手裡。
隋文帝對子女要求很嚴
太子楊勇喜歡佩帶蜀地產的一種鎧，楊堅見後頗為反感，告誡他說：「自古帝王未有好奢侈而能長久者。汝為儲君，當以儉約為先，乃能奉承宗廟。吾昔日衣服，各留一物，時復觀之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔日之事，故賜汝以我舊所帶刀子一枚，並殖醬一合，汝昔作上士時常所食也。若存記前事，應知我心。」有一次，他發現皇兒楊浚生活奢侈，大造宮室，便怒不可遏，下令將楊浚禁閉起來！大臣認為處罰太重，楊堅嚴肅地說：「皇子與百姓只有一個法律，如果不這樣，豈不是再立一個皇子法了嗎？」
躬行節儉
隋文帝躬行節儉，也是出於對民眾疾苦的了解和關心。開皇十四年(公元594年)，陝西關中大旱，饑民流竄，隋文帝派人下去察看民情，發現民眾都是吃糠咽菜，身為皇上的楊堅對此痛哭流涕將其示眾，深表內疚，並不再吃酒肉。八月，隋文帝率領饑民到洛陽就食，並責令各路諸侯不得驅趕饑民。
面對災民吃糠咽菜、流離失所的局面，朝廷的吃喝用度更加節儉。有一次，隋文帝要配一副止瀉藥，需用一兩胡椒粉，找遍宮中也沒有找到。還有一次，他想找一條織成的衣領，宮中也沒有。他的馬車挽具壞了，他派人去修補，不許換新的。就這樣，經過楊堅二十多年的苦心經營，隋朝終於繁榮強盛起來。
【名人評說】
唐太宗：隋文帝「欺孤兒寡婦以得天下」。
朱熹：「地憑宸極，天縱神武，開運握圖，創業垂統，聖德也；撥亂反正，濟國寧人，六合八紘，同文共軌，神功也；玄酒陶匏，雲和孤竹，禋祀上帝，尊極配天，大孝也；偃伯戢戈，正禮裁樂，納民壽域，驅俗福林，至政也。」
李德林《天命論》：「帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內有王文，乃受九錫。昊天成命，於是乎在。顧盼閒雅，望之如神，氣調精靈，括囊宇宙，威範也可敬，慈愛也可親，早任公卿，聲望自重。」
大文豪蘇東坡：「睿聖自天，英華獨秀，刑法與禮儀同運，文德共武功俱遠。愛萬物其如己，任兆庶以為憂。手運璣衡，躬命將士，芟夷奸宄，刷蕩氛昆，化通冠帶，威震幽遐。虞舜之大功二十，未足相比，姬發之合位三五，豈可足論。」
魏徵：「皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能。或氣或雲，蔭映於廊廟；如天如日，臨照於軒冕。內明外順，自險獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。」可見隋文帝對後世中國造成深遠的影響很多。如三省六部制、開皇律、州縣兩級制、均田制、大運河、科舉制度、長安城、洛陽城、義倉的創立。
楊堅是西方人眼中最偉大的中國皇帝，被尊為「聖人可汗」。
【歷史遺蹟】
隋文帝泰陵
隋文帝泰陵為楊堅與獨孤皇后的合葬墓，位於鹹陽城西75公裡處三畤原上，楊陵區五泉鄉雙廟坡村（楊陵埋葬的是隋代開國皇帝文帝楊堅，其陵為泰陵，楊陵由此而得名）。
傳說楊堅陵原本可不是很低矮。楊堅帝勵精圖治，完成了統一天下的大業，晚年仍不忘操勞國事，出巡疆域。在出巡迴歸大興都的路上，病逝了，拉棺木的車隊行走在崎嶇不平的道路上咯咯吱吱，車轅折壞在了現在這個地方。時值炎暑驕陽如熾，只好就地埋葬。如蟻的百姓披麻戴孝，一片素白。用鞋兜，衣襟包，手掌掬。每人三趟，黃土便堆成了巨山似的陵墓方圓幾十裡。現在低矮的樣子是周圍農民開闢田地，取土不止而消減所致。
還有奇的是每到子夜時分，夜色深沉，人聲闐寂。從陵墓裡便跑出來七匹金馬駒，他們在陵頂追逐戲耍，清脆悠揚的鈴鐺聲在靜寂曠遠的月夜裡被夜風傳送得很遠，很遠。勞累了一天的農人們睡在夢中尚能聽到悅耳的脆響。涉世不深的小馬駒們哪裡想得到自己遭到了黑心人的謀算呢。終於在一個無月的漆黑夜，盜賊捉走了六匹。還有一匹仍天天晚上出來尋找同伴，發出孤單悽厲的嘶鳴。最後連唯一的這一匹神駒也被盜走了，不信，楊堅陵頂現在還留著一處凹坑，那就是盜墓賊盜馬時留下來的。神駒沒有了，楊堅陵便失去了神奇，成了一座平凡普通的大土疙瘩。
隋文帝泰陵位於楊後村附近，村中一座廟裡轉轉，見一石碑，是村民近幾年所立看碑身銘文：
楊後村史略據史料記載，公元六零四年七月，隋宮廷之變，楊廣矯詔已廢太子楊勇賜死繼位稱帝，葬文帝於泰陵（亦楊陵），劃地三千餘畝以資祭祀，勇之後代遷此守陵，稱為楊堅後裔延續至今，字音叫轉通稱楊家後頭。新中國成立前，後遷入張李吳三姓與村人和睦相處，共建文明小康之村為使歷史不被湮沒特立此碑。最近幾年，許多舊時代的傳統被發掘出來，村廟、族譜得到重新修立，歷史艱難而又頑強的在傳承，正如時間訴說的故事一樣……