「離離萬丈松，青青河畔草。
結髮與君知，相要以終老。
何堪一分手，棄置在遠道。」清朝陳夢雷《擬古青青河畔草》節錄
初衣解詩：春風春雨，又是一年的春草生。這種頑強而野生的植物，是這樣的細嫩而堅韌，讓第一縷春天的顏色鋪遍大地。綠色就是它的語言，堅韌就是它的感恩。它卑微而生命力頑強，是一種生生不息，是對土地肥沃的讚美，也是對荒涼貧瘠的安慰。甚至可以說是那些地下的靈魂，發出的幽幽的力量，化為輪迴中不滅的生機。
我說過我喜歡春草。喜歡白居易的野火燒不盡，春風吹又生，喜歡疾風勁草，也喜歡那種青嫩的萌茸或者茂盛的離離。沒有草的地方，沙石裸露土地荒涼，那是大地的第一件衣裳，我告訴你，它是有溫度的。
古詩19首有一首《青青河畔草》，「青青河畔草，鬱郁園中柳，盈盈樓上女，皎皎當窗牖。嫦娥紅粉妝，先先出素手，昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。」這首詩寫了漢末的女子，空有青春，卻因為生活，到處飄零。開始是做歌女，後來嫁給了良人，但是兩個人為了生活一去不返，只剩下她獨守高樓。大好的青春，鎖在了寂寞裡，她每天和春天一樣打扮得美麗，但是他的良人，卻沒有回來。
這首詩，寫出了漢朝末年的生活動蕩，也寫出了那些被埋沒的閨閣的春天。因為沒有一寸安穩是兩個人的歲月靜好。有人說那也有可能是她的夫君不忠，是她自己心思多變。但是我們要結合漢末的時代來看，兵荒馬亂，良人一別，也許就是永遠。她的青春如此不甘，也是那段時期的社會使然。
古詩19首，是通過採集民風而略加修飾的作品，我們仍可以窺見漢末的民歌那種天真質樸的氣息。
這首詩以其簡單輕靈，而流傳後世。
但是真正讓青青河畔草這一意境升華的，具有相思美感的是另一首《飲馬長城窟行》
「青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可行，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。」
那青青河邊的草，連綿到天邊的遠道，那我愛的人，我在夢裡和他相見。在夢裡也是這樣的，顛沛和流離。
於是青青河畔草，就代表了人心不滅的相思。那最卑微的，最堅韌的，也最珍貴的，就是那連綿不盡的像草一樣的思念，思念是有生命的，又是永恆的。
後來許多詩人，都以《青青河畔草》，這樣的民歌風味，來做詩。但是都很難超越古詩19首和這首《飲馬長城窟行》。
但是有一首詩是例外，那就是幾千年後清朝的詩人陳夢雷，擬古寫的這首《青青河畔草》。
如果說古詩19首的《青青河畔草》，是描寫了寂寞的青春，《飲馬長城窟行》則是升華了思念，那麼陳夢雷的這首《青青河畔草》，這是一首情深意重的誓言。
」離離萬丈松，青青河畔草。「那茂密堅強的松樹，正對著青青連綿的河邊的草啊。
」結髮與君知，相要以終老。「我和你就像青松和綠草的情緣，兩個人的頭髮打結在一起，是一種心願，更是一種諾言，我們約定要一起度過此生，白頭偕老。
這就是兩個人情感的共鳴，又一特別簡單的漢式的民歌抒發出來，顯得格外的青春而鄭重，格外情義深厚而綿長。這是一種情感的共振，是夫妻最美的心靈融合。我們是一起的。
「何堪一分手，棄置在遠道。」這是指的夫妻的離別。當然我目前所得到的僅是這些斷句。但是不難想到，這是一首代擬女子離別的詩，而且我也相信，這並不是一首悲觀的詩，而是讓丈夫記得兩個人許下的諾言。
但是「結髮與君知，相要以終老。」這短短10個字就夠了。這是一個女子對情感的鄭重，當然也可以說是陳夢雷心靈的反映。這應該是一個注重諾言的男人。
清朝初葉的陳夢雷，也算一生坎坷。20來歲他就中了進士。但是在21歲的那一年出了很大的變故，少年成名的他，在省親的時候，被反清的靖南王耿精忠劫持，這期間據說他是和李光地密謀，請朝廷派剿，但是陳夢雷是孤證，導致了他入獄問斬。雖然到後來，並沒有處死他，改做了發配到奉天戍邊，但他這一生的仕途算是毀了。
48的時候，康熙賞識他的讀書勤奮，又重新召回他，但是繼位之後的雍正，因為他是陪三皇子讀書的老師，將他再度流放黑龍江，91歲死在黑龍江。
從陳夢雷的生平來看，這是一個對感情和諾言執著的人。
那麼我們回過頭來再看這一首詩，無論是寫的感情還是寫的政治際遇，都有著非常深的精神色彩。這也是這首詩，不考究生平，也特別感人的地方。
」結髮與君知，相要以終老。「是一種篤定的誓言，打動人心。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。