11月9號是藏曆天降月的蓮師薈供殊勝日，千劫佛節日，功德增上10億×10萬倍。飛幡日（不適宜掛經幡）。
龍多仁波切在宣講《大圓滿前行引導文》時，曾明確開示：「在共同密乘中，修曼茶是積累資糧最殊勝的方便；在不共密乘中，舉行會供是積累資糧最殊勝的方便。」
全知麥彭仁波切在《大幻化網光明藏論》中亦云：「會供以不是一般的供養等特點，超勝所有供養。如云：『福德之內會供勝。』」
薈供的非凡意義
薈供是密宗特有的修法，是快速消除業障、積累福慧資糧的一種方便法。薈供時，已經迎請三身壇城到修法所在地，加以咒語、手印、定力的加持，將所有供品轉化為甘露。因此薈供不只是一般的供養，具有很大意義。麥彭仁波切說：「薈供以不是一般的供養等特點，超勝所有供養。如云：『福德之內會供勝。』通過令密宗本尊歡喜的這一殊勝方便，能於無勤中成就事業於智慧的一切悉地，是圓滿福慧二資的途徑，因此極為重要。
益西措嘉佛母也曾說過：「任於上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作薈供一次，可斷三惡道的門。」因此，已將墮入三惡道的人作一次薈供後，若未造新的惡業，之前毀壞根本支分三昧耶等各種戒律和十惡等諸業障都會消除。所以薈供不只是累積福德資量，也能懺罪。其他密乘經典內及其他很多儀軌內都提到：「若於三昧耶戒有破損，在薈供及灌頂時懺悔，是最殊勝。」 因此密乘裡很多的墮罪都依薈供去懺悔，薈供可說是恢復三昧耶戒律的其中一種方法。
尤其蓮花生大師的初十薈供儀軌內提及：「作一次薈供後，若未造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。」若能依持薈供的戒律及次第，蓮師所提的功德定會圓滿。
希望所有人，初十那天蓮花生大師佛誕日，無論你修顯宗還是密宗，都請大家能儘可能做薈供，這一天，全世界很多地方，很多高僧大德們也都會舉辦蓮師薈供，如果大家都能發大心，以三殊勝的心攝持做一次薈供，那以此薈供的殊勝力量你曾經破過別解脫戒、密乘戒、皈依戒的罪業都能得以清淨。
——德蘭根迥
初十利益祈願文
頂禮皈依鄔金第二佛大阿闍黎！
與諸賢劫降世正等覺，
斷證無別慈愛眾有情，
雪域界中恩德似汝般，
無得言說思故生淨信。
於此雪域佛陀親授記，
執蓮尊者調化之因故，
祖孫三尊及與蓮花生，
所造傳記他處無得見。
蓮師親曰:觀修追隨吾，
親見吾相即同見諸佛，
吾性乃善逝總集體性，
每逢初十返藏加持故，
思憶蓮師傳記虔祈請。
藏曆六月初十日出際，
達那固夏蓮苞中降生，
十二月中因札王迎請，
晉位太子修金剛勝道。
正月棄位入清涼寒林，
修持禁行降服諸空行，
二月引導教法次第故，
阿難座下示現出家相。
三月薩霍爾王活焚際，
三天諸神澆滅並稱揚，
四月鄔金法王父母尊，
齊遭火焚於此邪見眾，
不由自主安置於信地。
五月南方邊地國域中，
誅殺損害教法之外道，
七月邊鄙赤銅洲惡王，
置於密合銅器拋河中，
示現神變行走虛空時，
江河逆流而上瀕摧毀，
外道君王宮殿令攝服，
懇求寬恕頂禮鹹依止。
八月外道雖欲以毒藥，
弒殺不成示現無損害，
增長更顯威耀之本性，
九月前往楊列秀地區，
尼藏二地鬼神阻擾之，
化現金剛童子作調伏。
十月前往西藏之內地，
海波山頂降服諸鬼神，
於藏豎立國教唯汝恩，
不憑他力思故生淨信。
十一月中欲往羅剎洲，
欽普師君商議諸藏地，
遍埋伏藏預備關聯之，
諸方地祇召集並囑咐。
由此因故上述諸初十，
乃汝承辦事業之節慶，
亦為佛母空行聚會日，
內義金剛身脈風明點，
和合甚為奇妙緣起故，
四種事業悉皆獲自在，
甘霖充盈人畜災病息，
雹旱貧窮戰爭衰損等，
諸等一切世間之衰敗，
於何初十供日虔祈請，
定依加持息滅不虛故，
承諾時臨故祈悲眼視。
一切善思藏民敬信汝，
愚昧俱恩父母之眾生，
雖作損惱以汝大慈悲，
遠近無別誓願祈勿忘，
無論何時亦不棄藏民，
承諾時臨故祈悲眼視，
所願如意成就祈加持。
此乃桑耶地區的饒炯巴，名首為第一音(晉美稱列奧瑟,多智欽一世)者勸請故，持明晉美林巴造也!
薈供，消業增福的最好方法
——第五世多智欽·龍洋仁波切開示
今天我們講一下什麼是薈供、以及為什麼要做薈供。
沙彌和比丘的戒律如果出現了違緣，就通過結夏安居的方式，或者在十五和三十那天，按照規定的儀軌去懺悔罪業，使戒律恢復清淨。那我們用什麼來消除戒律上的一些違緣呢？就是薈供。
有一種業是自身造成的，有的由心態造成，還有的由行為造成。這些業自身都有，生來就有。有一種業，是因為你在某些情況下，接受了某種佛法時產生了一些戒律，卻沒能完整地守住，所產生的業，這是一種戒律的業。這種業用什麼來消除呢？最好的方法就是薈供。
什麼叫薈供？真正的薈供，要有勇士和空行在場，要供養價值十兩黃金的供品，數量要達到十萬遍以上，才能稱得上。現在做的這個，我們也希望它是薈供。這裡有男師兄，也有女師兄，這裡面，希望有勇士和空行在場。如果是這樣，即使供品價值達不到，數量也達不到，但是百分之六七十的功德是有的。因此，大家儘量去參加。
對自身而言，想要增長福報，想有個好的環境，好的心態，然後呢，投胎再來的時候，有一個比較圓滿和莊嚴的容貌，有一點點動聽的口才，身體上有比較好聞的香味的話，就應該多做薈供，它是修行人增長福報的最好的途徑。師兄們要是有能力的話，每個人做一次十萬薈供，這樣你這一生中，所有的毀犯戒律的罪業，上師和弟子間的一切罪業，都可以消除。所以，儘量做一次！這樣，也許有些弟子比較困難，有些也能做到。不過，幾個人一起，組合起來做一個也不錯。如果能做二十萬薈供、三十萬薈供，那就更不得了了，這是增長福報最好的一個辦法！
很多人問："我供供財神怎麼樣？會發財嗎？" "我念個財神咒，多少多少遍，會發財嗎？" 然後呢，"我給某某地方供養一個什麼東西，會發財嗎？" 不是問了很多嗎？其實，真正發財的道路就是做薈供。
不過，不能帶著我要發財的目的去做薈供。這樣發心，可能會毀掉自己的福報。但是，道理的的確確是這樣的。所以，大家要認識到薈供的重要性。其實，我們所做的一切，放生、薈供、念咒，等等，所有方法裡面，福報最大的是什麼？是薈供。這個大家得注意！
有些人對放生很積極，因為能看見一條條生命放下去。看見了，就覺得很好，就都願意參與。薈供的時候呢？似乎就只有念經，也看不見什麼，只是聽說有福報。由於我們對所有事物都帶有懷疑和不安的心態，所以，看不見東西的，他大多不參與，看得見的，他才會參加。其實，看得見和看不見都是一樣的，沒有什麼區別。薈供和放生雖然都是修行的程序，積累福報的程序，但卻是兩種概念。放生是顯宗的境界，而薈供是密乘的境界，它們的次第不太一樣，加持力也不太一樣。我們生在人間，在一個痛苦和業障的體系裡存活，在這種狀態下，我們犯戒造業的概率很大。現在，能有這麼好的一個程序來洗清它，我們得好好地珍惜和利用。
這個薈供，大家都要好好地、努力地參加，特別是有上師在場的時候。我雖然不是什麼好的上師，但是，既然和你們是這種緣分，上師在的時候，多來參加幾次薈供，可能對你們有好處。聽說跟上師在一起做十次薈供，或者十一次、十二次、十三次薈供的話，就跟和普賢王如來一起做一次薈供一樣，有這種功德。你想想，跟普賢王如來一起做一次薈供是個什麼樣子、什麼概念啊？
我們這個薈供的量，也許還達不到。十兩黃金，值多少錢？對，二十萬。然後，勇士在哪裡？不知道。空行在哪裡？也不知道。但是，我相信有，我相信這裡肯定有。如果你真正做了，有空行和勇士在場的，很標準的薈供一次，就可以洗清一輩子的業，這是百分之百確定的。這次洗清了以後，還會不會再造業，我就不知道了。可能又會積累，不過做一次就能刷新一次，這是絕對的！所以，雖然不是為了追求數量，但是我們的薈供應該儘量參加，因為它是一個很好的機會。
以後，再過個一兩年，有沒有這樣的機會還不知道。師兄們一起，和上師在一塊兒，打開龍欽心髓的道場、壇城，做一些薈供，這樣的機會也許很難得。真的！父母在的時候，都覺得很容易在一塊兒，直到父母離開以後，才覺得：「唉，我為什麼以前沒有好好陪他們呢？」 可能有這種感覺。有時候，上師在身邊的時候，上師的一粒念珠、一根頭髮、一點點衣服，會覺得很容易得到，沒有必要今天撿，明天、後天還有時間去拿。但現在，我的一位上師不是已經圓寂了嗎？現在想拿到他的這些東西，比登天還難！所以這些好的機會，不要錯過了！沒有就沒有了，那個時候也不要後悔了，因為我已經努力過了。但是，有機會的時候，把機會都放過，到沒機會的時候再後悔，那是最愚蠢的做法。
大家在薈供的時候，儘量觀想一下：自己的身體就是個壇城，文武百尊的壇城。你念咒，念儀軌，都是文武百尊在念誦。你的一舉一動，都是一個很完整的壇城在修行，不是你一個。然後，你的所有的毛孔和所有的細胞全是修行人，你的整個身體全都是淨土。這些淨土全部匯聚到這裡來，做一次薈供，那數量是多少？功德有多大？最後，你吃的、喝的、用的都供養給文武百尊的壇城。我只是很簡易地講一下，其實眼睛怎麼觀，鼻子怎麼觀，耳朵怎麼觀，然後五臟六腑怎麼觀，每個毛孔怎麼觀，都有它的說法。但這些一一地說，你們可能記不住，上師的忘性也很大，想不起來了。所以，先簡單地觀想吧，這樣去做薈供。
在做薈供的時候，儀軌裡面講了，不能開玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑臉，要很認真地去做；供品發到你手上的時候，不能說多也不能說少，也不能說不吃，「那個水果我吃，肉不吃；酒，我不喝，我喝點水、喝點奶」，不能這樣講。這個是薈供大概的一個須知。
然後，做薈供之前需要想到：我生生世世造的業，就這一次薈供，悉數懺悔了！下一次，就算遇到生命危險，我也絕不去做！有這樣的決心是很重要的。下一次犯不犯，誰都不知道，但是當時一定要有這樣的決心。有時候是很無常的，不想做的事情，偶爾也會出現，那沒辦法。但是，當你要懺悔的時候，就不能想著下一次還要做。所以，這個薈供，師兄們得積極去參加。
你看我們很多年了，二十五、初十、二十五，都沒有間斷過。如果沒有一些大的違緣，我們不間斷的話，那我們這個修行就比較有福報了。下一世回來的時候，至少我們會是個企業家。真的！大的我不敢說，什麼成佛了、登地了，這就是很大的福報了。但是一個小小的企業家可能能做到，我們也需要這點。
你看，現在我們的師兄裡面，有的自己生活都有困難，有的想幫幫別人，但沒有能力，發心是有的，但是沒有能力。然後呢，想對眾生做一些很偉大的事情，但就是這個經濟把我們限制了。下一輩子，我們再也不到什麼有經濟限制的地方，就為了這個，得做一點薈供。不是為了自己有錢。我有錢，就是等於眾生有了錢；我有錢，就可以給眾生多做一些貢獻。所以這個發心要正。
今生，不是說今天、明天、明年、後年，而是在你的有生之年，能不能做一次十萬薈供或者是二十萬薈供呢？大家這一輩子，有機會、有能力的時候做一下，這對你們的修行境界是有幫助的。作為一個修行人，遇到這麼好的一個機會的時候，不要忘了給自己的下一輩子投一點資。
開示於2012年12月
《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》
（簡稱：長壽經）
龍多仁波切開示：
「抄經中，抄寫此經功德最大」
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