02-11 17:08:18 來源:沐瀾溪微信公眾號
重慶女婿
塗山（南山、真武山）；塗山寺；呼歸石（彈子石）；歌樂山，這一連串符號，隱約有那麼一點意思。
走進重慶，深入古老的華夏文化，這裡曾出現過兩位驚天動地的人物，他們被後人稱為「重慶閨女」和「重慶女婿」。
重慶歌樂山
重慶塗山寺
候人兮猗
獨立南山之巔，遠眺湯湯江水，塗山氏仰天長嘆：候人兮，猗！
等候的人啊，多麼的長久啊！
等候人的是塗山氏，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。
《候人兮猗》全詩四個字，是一個妻子在常年等候丈夫而不歸的情況下，發出了漢語愛情詩的最初篇章。《呂氏春秋音初篇》記載禹時塗山氏唱的「候人兮猗」，是有史可稽的中國第一首情詩，塗山氏順理成章成為中國歷史上的第一位女詩人。
塗山氏
九尾妖狐
夏族的始祖神為塗山氏。上古神話傳說塗山氏乃九尾狐，是女媧座下神獸之一。
史書記載，三皇時代，禹繼承被殺的父親鯀的事業——治水，這也是中國氏族部落最大的問題。
事業為重的禹，三十歲於塗山與塗山女嬌一見鍾情。
九尾妖狐
塗山家族
除了兩情相悅，我們要說的還有塗山氏的本家塗山家族。
塗山家族是當時整個東夷最強大的家族，禹與其聯姻，則整個東夷都會為己所用，朝內的重臣、類似大理卿的皋陶也會支持自己。
此時塗山家族處於母系制後期，禹只能做上門女婿，「夫從婦居」。
大禹治水
三過家門而不入
大禹治水，於華夏族於後世都是福音。於主人公自己，永垂青史背後，悲劇悄悄生根發芽。
悲劇來源於一個原本偉大的誓言：天下洪水不平，我絕不回家。
因為於大禹而言，治水的業績決定著前途，決定千萬人的生死；但對於塗山氏而言，除了愛人的事業與他人安危，同樣重要的還有愛情。
一個偉大的男人後面總會站著一個同樣偉大的女人，為了丈夫的事業與眾生安危，塗山女忍受著愛人三過家門而不入。
傳說之所以動人，永遠不只在於事件本身究竟有多驚天動地，更多的是事件背後牽連著的一系列牽腸動魂的纏綿悱惻。
三過家門而不入
呼歸石（彈子石）
傳說塗山氏攜子常年盼夫歸來，日久天長化身為石，百姓喚其「呼歸石」，就是曾經朝天門附近的彈子石（誕子石）。而那奔騰不息的江水日夜替塗山氏呼喊著：「禹-歸-來!」
大禹治水歸來見妻化身為呼歸石，大聲疾呼女嬌母子，兒子「啟」（夏朝第一位君王夏啟）得以從裂石中蹦出。
呼歸石未炸前
二十四節令
這裡面還有一個關於二十四個節令的傳說。傳說大禹靠祖傳的一砣寶石來分辨農事季節。他把寶石珍藏在妻子做的荷包裡，晝夜不離身。這寶石一年變四次顏色，就是四季；每種顏色要變六次不同的深淺色，一年變二十四次，正好二十四個節令。
二十四節令圖
塗山寺
現在重慶南山上面的塗山寺以前就是「禹王祠」，殿中則供有禹王、塗後像，立有「禹王治水碑」，塗山氏夫妻雕像和釋迦牟尼像、真武祖師成了鄰居。
離南山不遠的歌樂山，因「大禹會諸侯於塗山，召眾賓歌樂於此」而得名。
塗山氏像
塗山位置爭議
關於大禹娶妻的塗山具體位置一直爭論不休。較為人所接受的有重慶塗山，《華陽國志》、《水經注》均有記載；《 左傳》、《史記》中記載的塗山位於安徽當塗山；同時《史記》中還記載了塗山位於浙江紹興；中華文明重要發祥地之一的三塗山也被稱為塗山。
有學者從「塗」姓找答案。塗的來源之一是塗山氏，後省略「山」。塗氏以水為姓，發源於滁河流域，古代這條河叫「塗水」，近代還找到了禹會村的遺址。這樣算來，塗山應該在江南。還有一個說法是，塗氏跟絕大多數姓氏一樣，當初也是中原播遷過來，這樣算來，河南比較靠譜。但從治水這件事本身來講，現四川重慶都還有很多傳說，甚至巫山神女都幫大禹治過水。
安徽塗山
重慶塗山
河南塗山
浙江塗山
不過，這些也只能表明大禹治水區域廣泛，體現了上古時代勞動人民戰勝自然的神奇表現。塗山到底在哪兒，待後人考證。至於塗山的意義，應是見證了華夏民族英勇的奇蹟！
原標題：重慶南山，中國第一首情詩的故事
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