香幾，有著一個詩意的名字，它的存在與一種風雅的生活方式相關。王世襄的《明式家具研究》中講道：「富貴之家，或置廳堂，上陳爐鼎，焚蘭熅麝；或置中庭，夜色將闌，仕女就之祈神乞巧。」道出了香幾最主要的功能：作為盛放焚香爐、焚香用具的家具。
宋 李公麟 《維摩演教圖卷》
到宋朝，宋人對生活情趣頗為講究，文人士大夫有焚香習俗，從「焚香操琴」、「焚香沐浴」、「明窗淨几、焚香其中」等詞語中彷佛看到日常生活中香菸繚繞的景象，顯示了文人對絕俗優雅的生活情趣的追求，焚香置爐的香幾成為庭室的必備家具就在情理之中了。
宋 趙佶 《聽琴圖》
宋 李嵩 《聽阮圖》
高濂刊於1591年的《遵生八箋》在燕閒清賞箋中有以下記錄：「書室中香幾之制有二：高者二尺八寸，幾面或大理石面、或豆柏楠鑲心、或岐陽瑪瑙等石；或四八角，或方，或慈菰，或梅花，或葵花，或圓為式，或漆，或水磨。諸木成造者，或置香櫞盤，或插入四時鮮花，用以閣蒲石，或單玩美食，或單置一爐焚香，此高几也」。這裡不單闡述香幾的尺寸，用材，形狀，更說明它們的用途。香幾不只是放置香爐，也是古代文人點綴雅室的藝術擺飾品。
明 高濂 《遵生八箋》
蠟書明萬曆 《錦箋記》
明 仇英 《列女傳》 呂良子
《秦樓月》
清 佚名《清歲朝行樂圖》
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真靜木研社精製此款香幾，原型來自香港私人藏品，尺寸寬大，造型莊重，牙條裁成壼門式樣，邊緣起細陽線，靈動細膩。足下抱球並各支託珠一枚，再接託泥，造型獨具匠心。以此一件，室內室外，案邊床側，瓶花香薰，夫復何求？
四足有束腰帶託尼大方幾 明式 緬甸紅酸枝
H.84cm W.59cm D.59cm
真靜木研社 2014出品