以西結的預言(上)丨耶和華為什麼要將以色列國傾覆三次?

2020-12-18 主耶穌的僕人

以西結書21章27節,耶和華發預言「我要將這國傾覆,傾覆,而又傾覆,這國也必不再有,直等到那應得的人來到,我就賜給他」。

彼得後書1章19節,我們並有先知更確的預言,如同燈照在暗處。你們在這預言上留意,直等到天發亮,晨星在你們心裡出現的時候,才是好的。

晨星出現

先知以西結髮預言,因著以色列民悖逆犯罪,耶和華要將以色列國傾覆三次以示審判,以後要將千禧年國度(天國時代)歸給主基督!耶和華為什麼要將他們的國傾覆三次呢,因為以色列民三次得罪祂!第一次得罪耶和華是他們在摩西帶領下出離埃及為奴之地後,以色列民本應因著耶和華的拯救而順服、仰望祂,向神獻上感恩和讚美,誰知這一代以色列民居然悖逆耶和華神,不但不事奉祂,反倒去敬拜巴力和列國的假神,耶和華要審判他們,將以色列國傾覆了一次!第二次是當基督照著神的應許道成肉身,以色列民應該憑著施洗約翰的見證、憑著主行神跡的印證,接受道成肉身的基督,他們竟棄絕了祂並借不法之人的手,把主耶穌釘在十字架上殺了,得罪了神!主後七十年,又被神傾覆了一次!第一次和第二次已經應驗了,第三次傾覆尚未應驗!

獻上感恩和讚美

歷代志下36章11至21 節記載,西底家是最後的猶大國王,行耶和華眼中看為惡的事!先知耶利米奉耶和華差遣警誡、勸勉他,卻遭到猶大王西底家的抵擋。西底家王不但不自卑悔過,而且他背棄了在神面前所起的誓!「人如果向耶和華許願或起誓,要約束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切話行」[民30:2 ],西底家王內心不順服耶和華神,背判了尼布甲尼撒王。不但他悖逆犯罪,而且眾祭司和百姓也大大犯罪,效法隨從外邦人行一切可憎的事,汙穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。耶和華愛祂的百姓,差使者前去警誡這些悖逆頂嘴的王和百姓,然而卻遭到他們的抗拒和嗤笑,猶大的王和百姓竟藐視先知的警告!神的怒氣向他們發作,使迦勒底王來攻擊、殺死他們的壯丁和少男處女,並將神殿裡的大小器皿並猶大王和眾首領擄到巴比倫去!

勇敢的戰士

迦勒底王焚毀了聖殿,拆毀了耶路撒冷的城牆,用火燒毀城裡的宮殿,毀滅寶貴的器皿,至於城裡的居民,凡脫離刀劍的都被巴比倫王擄去作奴僕,地就享受安息直到滿了七十年。神為什麼使以色列地荒涼七十年呢?此乃根據利未記25章,耶和華所吩咐的而行。以色列民進迦南地後,神曉喻他們六年耕種,第七年安息!然而以色列民並沒有照例遵行。從新一代以色列民進迦南,直到撒母耳時代,以色列的士師在耶和華的授命下治理以色列民。士師時代過去,眾民擁立掃羅作以色列王,到以色列民被擄,期間有490年的時間,以色列地沒有享受安息,甚至大衛和所羅門作以色列王也忽略了耶和華的吩咐!耶和華借著審判以色列民的罪,借著以色列國被迦勒底傾覆,以色列民被擄七十年,使地得享安息!

享安息

舊約先知預言,耶穌照耶和華的應許生下來作猶太人的王。基督的先鋒施洗約翰出來對以色列民眾傳「天國近了,你們應當悔改」的信息,主耶穌出來傳道、祂差遣門徒傳同樣的信息,可猶太人卻不肯接受耶穌是先知預言的彌賽亞,他們棄絕了救主並借不法之人的把基督釘在十字架上殺害了。主耶穌騎著驢駒子進耶路撒冷,祂深知自己將要受難被釘十字架,更知道那些棄絕祂之人的悽慘下場,不禁心生悲憫之情,祂為耶路撒冷城哀哭「巴不得你在這日子知道關係你平安的事,無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你!並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候」[路19:42-44]。

耶路撒冷

耶穌基督指著耶路撒冷城中的居民,深深惋惜「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看哪,你們的家成為荒場,留給你們。我告訴你們:從今以後,你們不得再見我,直等到你們說:奉主名來的,是應當稱頌的」[太23:37-39],主耶穌藉以警誡門徒,好讓他們明白將來該如何行。路加福音21章20-21節,主叮囑門徒「你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。那時,在猶太的應當逃到山上,在城裡的應當出來,在鄉下的不要進城」,主後六十六年,古羅馬帝國將軍範帕斯(Vanpassian)率大軍將耶路撒冷圍困,上百萬猶太人被困城內,他們想起了主的話。

古代戰爭

羅馬帝國軍隊圍困耶路撒冷,猶太人無法逃出城。一個半月之後,發生了一件奇怪的事情:羅馬皇帝尼羅駕崩,羅馬軍隊接命令撤軍,於是城內的猶太人信徒爭相逃到約旦河東的庇拉山上並住在那裡!兩三年之後,一部分猶太人忘了主的警誡,看到耶路撒冷城內平安無事,加之戀慕城內的財物,回到城裡居住。主後七十年,羅馬帝國皇太子提多將軍親率大軍圍攻耶路撒冷城,殺死一百多萬猶太人,凡十七歲以下的全部擄去各國!從那時起,耶路撒冷城遭外邦人擄掠、踐踏,猶太人從此失去家園,分散在列國!當下,許多基督徒依然忙於追名逐利,但總有一天,這一切財富名利將轉眼成空,卻與主耶穌基督聖潔的生命無份無關,正如主耶穌基督教導門徒的那樣「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」[太16:26]。求慈父上帝憐憫我們,好叫我們不至為了今生屬世的財富地位而失去永生的盼望!阿們(未完

瀏覽器版本過低,暫不支持視頻播放

筆者見證分享(三十三圍城禱告

劉姊妹信主二十年,她十七歲時被邪靈侵入患有瘋癲症,在當地教會和精神病院家喻戶曉。她後來多數時間在家庭伺候那些不能自理的老人,因著邪靈作祟,常常打罵那些被伺候的人,此前的她精力極其充沛,像打了雞血,能把鎖大門的鐵鏈用石頭砍斷。常常為自己的過犯流淚禱告,我深知她的痛苦可憐,組織教會肢體禱告尋求神的旨意,因為雲彩還沒有從帳幕收上去,不能走到主的前面。5月4日,我們幾個肢體禱告都得著帶領,匯總後,明白這次需要圍城禱告,即由受感動的弟兄姊妹輪番禁食接力,總共接力禁食七天,每天給「壯士」身上捆綁一條繩索(參 馬太福音12章29節,馬可福音9章29節,希伯來書 11章30節)。

一片葉

到第七天七人全部禁食,第一次組織沒有果效!某教會負責的姊妹受感說為她作按手禱告!正好上來七個人,劉姊妹跪在沙發墊上,我的右手按在她頭上,其他弟兄姊妹的手放在我的手上面,左手高舉大聲禱告,禱告中聽見劉姊妹喊:「我頭疼!我什麼也聽不見了」,我們沒人理會,直到得著了!這時,看見劉姊妹滿臉通紅,晃晃悠悠從地上爬起來,如同虛脫一般,另一姊妹大喊 「壯士」被趕出去了!全群高呼!哈裡路亞

請結合聖經閱讀如下連結:

基督教丨當主再來,有多少基督徒能在基督面前站立得住呢?

創世紀丨起初,神創造天地

摩西五經丨如何讀懂舊約的律法書

神學歷史丨宇宙歷史長河中的未解之謎

初代教會丨律法主義保守路線的死胡同

相關焦點

  • 聖經丨橄欖樹代表以色列民與耶和華的關係
    你不可自高,反要懼怕」,這句話也同樣說明耶和華並沒有棄絕以色列民,祂沒有將橄欖樹連根拔起,栽種上野橄欖,只是把野橄欖枝接到橄欖樹上,祂沒有廢棄與猶太列祖所立的約。蒙福的外邦人不可驕傲誇口,他們比猶太人好不到哪兒去,這完全是基督豐富的恩典。他對外邦信徒發出警告「神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你」。每一個蒙福的人都要認識到「神的恩慈和嚴厲」,祂「向那跌倒的人,是嚴厲的。
  • 基督教丨主耶穌比喻的兇惡佃戶究竟是指哪些人?
    又如以賽亞先知的預言,神「刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出了壓酒池」,先知早已預言耶和華要把以色列民栽植在迦南肥美的山崗上,耶和華趕出那裡的外邦人,「指望結好葡萄,反倒結了野葡萄」。
  • 耶和華丨難道神改變了祂的計劃?
    掃羅偏離耶和華的心意且剛硬不知悔改。耶和華神尋得一個合祂心意的人,他就是耶西的小兒子大衛,並且,耶和華差遣先知撒母耳去膏立大衛作以色列王。大衛作以色列的國王時,用六百舍客勒金子,從耶布斯人阿珥楠那裡買了一塊禾場。當時大衛已經打敗列國,當耶和華要大衛建造祭壇時,耶布斯人阿珥楠要把禾場白送給大衛,但大衛仍然本著上帝的公義法則付出足額的代價,其中隱含著神公義的救贖法則!
  • 令人震驚的聖經預言,輝煌的推羅不在了
    由於其居住的腓尼基人罪惡極大,神通過先知以西結預言說:推羅城將受到多國的攻擊,財物被掠,城垣、房屋被毀,其石頭、木頭、塵土都將被拋在水中,使之成為淨光的磐石,作漁夫曬網的地方(詳見《以西結書》第26章)。同時,《聖經》也明確說此城將不會被重建:「我必叫你令人驚恐,不再存留於世,人雖尋找你,卻永尋不見。這是主耶和華說的」(結 26:21)。
  • 基遍之約(下)丨以色列人上當受騙是因為他們沒有求問耶和華
    以色列人曾向基遍人起誓不殺滅他們,掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心,廢棄了以色列人向基遍人所起的誓言,殺死了他們,致使大饑荒臨到以色列國。由此可見,儘管基遍人詭詐,以色列人既起誓與他們結盟立約,就不可食言!
  • 聖經中有沒有關於以色列國的預言,應驗了沒有?
    耶和華又要從遠處帶一國的民來攻擊他們,將他們困在各城裡,以致他們因絕糧的緣故各人吃自己的兒女。耶和華又使他們的人數因遭遇災禍以致減少,又要將他們分散在萬民中,從地這邊到地那邊,在各國中不得安逸,也不得落腳之地。性命懸懸無定,晝夜恐懼,自料性命難保。早晨盼望晚上,晚上盼望早晨。
  • 2019又一聖經預言或將應驗!最後的一道消息…
    這是耶和華僕人的產業,是他們從我所得的義。這是耶和華說的。」(賽54:17)以色列四鄰各國,例如黎巴嫩、敘利亞、約旦、埃及等國,都是由蘇聯供給武器的。蘇聯裝備它們,為的是要對付以色列的。二、俄國等將要攻打以色列(結38:7-12,15-17)這事要在基督再來到空中、地上七年大災難的前期。
  • 百姓從頭到尾的更新是從上帝而來,唯有耶和華才能成就這樣的奇事
    神說這裡的水已經潔淨了【結三十六24】「我必從各國收取你們,從列邦聚集你們,引導你們歸回本地。」這裡應許分散各地的以色列人最終必從列國招聚返回自己的國家;這預言要在災難時期結束時應驗。神的榮耀和威嚴,不僅表現在審判上,還彰顯在救恩上。神使分散在列國中的以色列民歸回本土,恢復他們的處境彰顯了自己的榮耀。對立約的百姓而言,歸回故土是救恩加史上的一個轉折點。神是以色列的牧羊人,祂叫子民回去就必能回家,若沒有帶領就停留在原地。神愛百姓如聖父愛聖子那樣,世上的父親都不會拿石頭當麵包給孩子吃,何況我們在天上的父呢,豈不是更把好的東西賜給百姓?
  • 耶和華丨為什麼以色列人殺滅仇敵,摩西和約書亞都要築壇獻祭
    約書亞記8章18-19節,耶和華吩咐約書亞說:「你向艾城伸出手裡的短槍,因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手,伏兵就從埋伏的地方急忙起來,奪了城,跑進城去,放火焚燒。戰爭油畫約書亞記8章30-31 節,約書亞在以巴路山上為耶和華以色列的神築一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭築的,照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話,正如摩西律法書上所寫的
  • 律法和先知丨耶穌基督成全了摩西的律法,應驗了先知的預言
    先知忠於自己的職分,受神差派並對祂負責,將祂的話語不折不扣地傳達給指定受眾,不可歪曲杜撰,表達給受眾。如果改動或杜撰或虛構或歪曲神的話,將被神定罪。比如假先知耶洗別、巴蘭、丟大、加利利的猶大、行巫術的西門等等,都受到了神的咒詛和刑罰。預言則是指先知從耶和華領受的話語,預言來自神的啟示!以色列民眾出埃及後,耶和華在西奈山向他們頒賜了律法,通常摩西代表律法,以利亞代表先知!
  • 聖經揭秘 以賽亞書 耶和華是最會隱藏自己的神有什麼含義
    他們還說,以賽亞書前面說要降下一王統治列國並解救百姓,就是指居魯士。不得不佩服他們,這些人跟以前的以色列人一樣非常會意淫。以賽亞書前面說的彌賽亞,是耶西的根長出的枝結出的果,坐在大衛的位置上統治列國,耶和華則在錫安山接受各國百姓來拜,居魯士首先根本不是以色列人,更別說耶西的種、大衛的後代,他也沒有在耶路撒冷統治列國,錫安山上也沒有什麼人去叩拜,居魯士跟彌賽亞又能扯上什麼關係呢。
  • 聖經揭秘 哈巴谷書 耶和華為什麼不能公正執法、只能以惡制惡
    哈巴谷書是小先知書裡的第八卷,也是短短三章內容。它的內容雖短,但「預言」的時間不短,第1章「預言」迦勒底人興起,第2章「預言」迦勒底人滅亡,第3章是一首祈禱詩,最後還說什麼「這歌交與伶長,用絲弦的樂器」。有些經學家們根據第1章的內容,就說作者寫文章的時候應該在新巴比倫帝國崛起之前不久,就是猶大王瑪拿西的末期到約西亞早期的時候。
  • 聖經的末日預言?有人發現有魚在死海中遊泳,先知以西結的預言!
    《聖經》中的預言可能會成真,因為有人發現有魚在死海中遊泳,這反映了先知以西結的預言。   以西結是聖經中的一個關鍵人物,在他的末日預言中,他預言死海將會繁榮起來——由於死海的含鹽量高,人們認為這是不可能的。   以色列攝影記者Noam Bedein報導了在死海周圍的小天坑中發現的海洋生物,以及正在生長的植物。
  • 耶和華丨約書亞為什麼要求以色列民過約旦河前要預備等候三日
    約書亞記1章 11 節,你們要走遍營中吩咐百姓說:當預備食物。因為三日之內,你們要過這約旦河,進去得耶和華你們神賜你們為業之地。約書亞記3 章 1 節約書亞清早起來,和以色列眾人都離開什亭,來到約旦河,就住在那裡,等候過河。
  • 以西結所見的第一個異象
    【結1:1】當三十年四月初五日,以西結(原文作「我」)在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見 神的異象。這些異象是啟示性的,所以看上去很奇異。這意味著以西結看見了生動的象徵性畫面。但以理和約翰則是使用天啟異象的另外兩位聖經作者。在流放中的百姓已經不曉得神有什麼目的和為什麼與他們同在了。
  • 耶和華丨以色列人為什麼要把迦南七族的人全部趕盡殺絕呢?
    以色列軍兵每一次徵戰之後,都要回到吉甲的營中,再由吉甲出發進軍下一個目標,這是為什麼呢?因為民眾在吉甲行了割禮被耶和華分別為聖。表明他們除掉了老舊的生命性情,尤其是他們父輩對耶和華不信靠的噁心惡欲,回到吉甲是省察自己,警醒自己!吉甲有屬靈的空氣,有約旦河邊立的十二塊石頭,有祭壇,有基利心山和以巴路山的見證,他們是亞伯拉罕的後裔,憑信心承受迦南美地產業的!
  • 出死入生(上)丨以色列民屢次試探耶和華,最後全部倒斃在曠野
    其中前九卷小先知書是猶太人被擄之前寫成的,後三卷小先知書成書於猶太人被擄之後,舊約聖經全部是對新約的預表,指向一個中心主耶穌基督!律法書出埃及記與歷史書約書亞記關係密切,出埃及記講述了以色列民在耶和華的信實、大能和奇妙作為的護庇之下,跟著他們的領摩西出離埃及為奴之地!
  • 聖經故事丨以色列王大衛犯罪,遭到耶和華的嚴厲審判
    撒母耳記下11章2至4節,某一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:她是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去,將婦人接來。那時她的月經才得潔淨。她來了,大衛與她同房,她就回家去了。
  • 約書亞記丨耶和華客觀上的應許和以色列民主觀上的經歷
    耶和華揀選了有信心、預表神兒子的約書亞,要他帶領新生代以色列民進迦南美地!這表明要得著神所預備的豐盛,信心是首要的根本條件!首先,約書亞是神給摩西預備的助手,而且在會幕裡事奉耶和華(參出埃及記24章13節:摩西和他的幫手約書亞起來,上了神的山;33章11節:摩西轉到營裡去,惟有他的幫手一個少年人嫩的兒子約書亞,不離開會幕)。
  • 歷史上真有巴比倫通天塔?耶和華發詛咒毀滅了巴比倫文明?
    僧侶不僅在意識形態上影響著人民,而且掌握著大量土地和財富。 如果不在政治上得到他們的支持,恐怕王位也會風雨祺搖。聖經舊約預言耶和華要除滅巴比倫文明,將其徹底從地球上抹去:以賽亞書:亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙,世世代代無人居住。