在中華文化中知名的「伉儷」實在不少。圖為趙孟頫和管道昇。
白居易詩句「蝶雙知伉儷，蜂分見君臣。」映現一對雙飛蝶，雙飛蝶指「伉儷」，那「伉儷」這稱謂的意含宛然呼之欲出。有人稱「伉儷」，也有人呼「賢伉儷」，例如下面這兩句話：
「歡迎賢伉儷光臨寒舍！」
「董事長伉儷出席了今天的感恩惜福會！」
話中的「賢伉儷」和「伉儷」都是敬稱同一對象，那又怎麼分辨其不同的使用時機或情境呢？
我們先來看看伉儷的個別字義：
伉：對等、匹敵。通「抗」的意義。
（如《戰國策．秦策一》語：「橫歷天下，……天下莫與之伉。」說天下人無法與之匹敵。）
儷：偶、配偶、成雙成對。
（如《左傳．成公十一年》語：「鳥獸猶不失儷。」即鳥獸也有配偶之情，不離配偶。）
綜合來說，「伉儷」就是相匹配的一對配偶，不論是品格、才貌、成就或家世啦等等各方面，都很匹配。唐代經學家孔穎達解釋「伉儷」是「相敵之匹耦（偶）」；換成俗語，可以「登對」來形容，常聽說的郎才女貌、門當戶對的夫婦也是一種匹配的表現。後來就用「伉儷」一詞來敬稱人家夫婦，例如：「賢伉儷鶼鰈情深，令人羨慕。」
「伉儷」除了上述夫婦之義，還有其它三義（《漢語大詞典》）：
＊以伉儷稱嫡妻。
例如：《新五代史·雜傳·楊崇本》：「大丈夫不能庇其伉儷」，此處指不能庇護妻子。又如《國語．周語》：「今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪」，指陳侯不顧血脈倫常的繼承，拋棄嫡妻夫人和妃嬪。
＊古人也以伉儷表示「結為夫婦」，例如：「女曰：『結褵約在幾時？』杜曰：……蓋伉儷已匝月矣。』」（清代和邦額《夜譚隨錄·香雲》）。
＊伉儷也表達「嫁人為妻」的意思。
在上述這四種伉儷的意義中，現在以「伉儷」尊稱他人夫婦最為常用。
「賢伉儷」和「伉儷」使用情境的差別
日常中，常聽見尊稱人家夫婦為「賢伉儷」，那如何與上述的伉儷作區別呢？主要是從使用情境中說話者和對方的關係來作區別。
——在你我雙方面對面時，例如歡迎對方來臨，可說：「歡迎『賢伉儷』光臨寒舍！」
——給對方夫婦書寫信函、請柬時，也以「「賢伉儷」」敬稱對方，例如：「好久不見，『賢伉儷』近來可好？」（當面或書信中都可用；要自稱時則說自己這一對是「愚夫婦」。）
——在給一對夫婦的請柬信封上可寫「某某賢伉儷大啟」。
也就是說「賢伉儷」是用於雙方面對面（含書信）的時機。
「伉儷」一詞則用於從第三者立場表述時，在報導、介紹時或對人敘述中提到一對夫婦，可以伉儷稱呼。例如：
＊我們現在歡迎校長伉儷入場！（活動司儀的介紹）
＊校長伉儷今天也參加了運動會。（報導敘述）
若欣逢友人結婚，可以「榮諧伉儷」題辭賀人娶妻，映襯「鸞鳳和鳴」讚頌人賀嫁得好丈夫，都是同賀對方一雙新夫婦「琴瑟和鳴」婚姻美好、感情融洽。
螺祖開創中華民族歷朝歷代孝賢皇后親蠶的文化。圖：清 院本《孝賢皇后親蠶圖》局部
說到「伉儷」，在中華文化中知名的伉儷實在不少，像是仁慈治國的周文王與相夫教子助興周室的太姒，厚德大志的劉秀和母儀天下的陰麗華，塵世仙侶梁鴻和孟光，詩書畫印全能的趙孟頫和詩書畫三絕管道昇……。
那麼伉儷代表的頭銜屬於誰呢？應是首推黃帝和螺祖（元妃、嫡妻）這一對了。《幼學瓊林．卷四》說：「冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。」黃帝對中華民族的影響既大又廣，其中之一即是創製漢服冠冕衣裳，規範了禮儀制度；黃帝正妃嫘祖教民養蠶取絲髮明了絲綢，開展了漢服之華。兩者相輔相成：中華民族有了章服之美，而稱為華，有了禮儀之大而稱為夏。黃帝和元妃螺祖共同引領開創了五千年的華夏文明，誰能不稱頌這一對夫婦是中華文化中的伉儷代表呢？！