室町幕府第八代將軍足利義政曾問日本茶道「開山之祖」村田珠光：「茶為何物？」珠光答：「茶非遊非藝，茶道的根本在於清心，這也是禪道的中心，所謂一味清淨、法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾知此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相互間，謹兮敬兮，清兮寂兮，率以天下太平。」由此可見，「靜」是日本茶道中美的最高理念，在求取「靜」的同時，能觀察自己知足的內心，在深沉的思索在讓自己內心得以沉澱，是日本茶道的核心。行知茶文化講習所日本茶道仲夏七天的精修課程就圍繞著「靜」而展開……
茶道教育，不是照本宣科的諄諄教導，而是由身教到心傳的循循善誘。外行看茶道不過是套路的完成，實則每一階段都是由外在向內在的轉化。對於初學者，即使是最初階段的練習，也並非靠模仿所能掌握。茶道學習首重禮儀的規範，由此而進入正心誠意的境地。初學者感到不易學，實則是日常生活中禮儀的缺失，這點在今天的社會環境下尤甚。不知禮便無法習茶，這點與中國古代文人對茶之虔敬之心共通。如明代屠隆在《考槃餘事》所說：「茶之為飲，最宜精行修德之人；使佳茗而飲非其人，猶汲泉以灌蒿萊。」小小一碗茶湯映照出你的人性，建立在諸多形式上的茶道通過燒水點茶的瑣碎卻使你得以內觀自省。同學們學習茶道首要的並不是學習如何點茶，而是學習走步、坐席、起身、開關幛子門的方式以及在茶會上作為客人如何去品飲一碗茶湯，鑑賞一個茶碗。
千玄室大宗匠曾經說過：點茶時，通過一次次洗茶筅、疊帛紗等具體的動作，我們就可以切實地一步步接近茶道之心。點茶的過程就是「向型中輸注血液的過程」。即使你的點茶動作很慢、很笨拙也不怕，只要你全力以赴地做好每一個動作，客人就會為你的點茶而感動，也會很高興地品味你點的茶。惟有如此，「型與血」才會融在一起而產生「形」。這「形」已非呆板的沒有生氣的「型」，它融入了點茶者之靈魂，充滿了生機和活力。修習茶道，將所習得的心形合一的點茶做法不只限於茶室中，同時儘可能將它運用到日常生活中，這樣茶道就會更有助於每個修習者的人格修養。通過七天的學習，每一位同學都掌握了點茶的手法，雖然動作未必標準，但認真的學習態度讓人欽佩。
記者採訪千玄室大宗匠，當問到其對日本茶道的理解時，老人這樣說道：「我希望大家這樣來理解茶道：她通過主客間敬奉和飲用一碗茶，教給人們處理好最佳人際關係的訣竅；她是使人們知曉彼此融洽相處、互相敬奉，不斷拓展今日之幸福的人生指南……」而《莊子·人間世》中也說：「美成在久，惡成不及改，可不慎歟。」寓意美好的事物需要很長的時間磨練才能形成，且要付出長久的努力，順應事物的發展規律，方能水到渠成。為期一周的日本茶道精修課程雖然結束了，但我們在人世間的修行才剛剛開始，願美好而艱辛的漫漫長路上一直有你，有他，有我們……同學們，行知茶文化講習所日本茶道秋季精修課程我們再相會！