小編這段時間和周圍人交流的時候，大家總會說起一個話題——遂昌端午這活動不錯！在親歷活動策劃、執行全過程後，《小康》雜誌6月下刊發了《傳統年節復興從遂昌端午開始》一文，在展現這次活動亮點的同時，更深層次的論證了這次縣域IP打造活動為何能夠如此成功，又有怎樣的意義？
從2米的長粽到40米的龍排，從「最美的一餐」到170桌流水席，從夢回明朝的古風攝影到萬畝茶園的潮流音樂節，端午三天，位於浙西南的遂昌縣三次登上央視。
5月28至30日，遂昌縣旅遊委員會聯合《小康》雜誌社、浙江自然造物文化創意有限公司共同打造的「大過中國節·端午遂昌行」活動讓這座山城成了「網紅」：百度上相關新聞近千篇，端午遂昌行宣傳片點擊量超過370萬人次，十萬根長粽通過網際網路銷往全球，15.71萬人在小長假期間湧向遂昌，帶來了7443.26萬元的旅遊收入。
圖：萬畝茶園旗袍秀表演（自然造物 仲文 攝）
在習近平總書記強調「不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創新」之時，遂昌打響了復興傳統年節「第一槍」。
「遂昌一直以傳承弘揚傳統文化為己任，湯顯祖文化品牌如今已走出國門、走向世界。」遂昌縣委書記毛建國說，振興傳統年節，復興傳統文化遂昌有基礎、有底氣，更有動力。
鍾靈毓秀、人傑地靈的遂昌，有很多令人嚮往的獨特符號。4000年前，遂昌先民刀耕火種，創造了被譽為「東方文明曙光」的好川文化；400年前，一代戲劇大師湯顯祖在此寫下不朽名著《牡丹亭》；金木水火土「五行旅遊」資源全國獨有；生態文化、民俗文化、農耕文化爭奇鬥豔，這些，無一不展示著這塊浙西南淨土的神奇魅力。
「端午遂昌行」的第一站位於遂昌縣龍洋鄉九龍口村。千百年來，烏溪江畔的九龍口百姓「靠山吃山」，主要的收入來源就是木材和山貨。但是山區道路難行，先民們就將山上的竹子、木頭做成筏子，順著烏溪江「漂流」出大山，成了一輛輛水上「貨櫃貨車」。
生活在烏溪江畔的戴養鴻家中祖祖輩輩都是放排人。在這個看上去有些桀驁不遜的中年男子眼中，放龍排是父親給自己上的最好的一課。
「端午節是一年中雨水充沛，開工放排的好時節，漸漸就形成了龍排祭祀的風俗。」 戴養鴻介紹說，龍排製作要取雙9之數，領頭的「大龍」由9節小木排組成，之後緊跟8條「小龍」，寓意九龍口村風調雨順、長長久久。正式的放排儀式前，排手們需要供奉祭品，以米酒敬天地山水各路神靈，求得庇佑，久而久之，形成了當地獨有的山區端午「龍排」文化。
四十多年前，隨著公路的開通，放排逐漸失去了作用，龍排祭祀也被擱置了近半個世紀。就在今年端午的幾個月前，當得知九龍口村要恢復放龍排，成為「端午遂昌行」的重要點位時，戴養鴻興奮不已。這位「非遺」傳承人心中積蓄已久的情結再一次被喚醒。戴養鴻攢著一股勁，白天扎龍排，晚上練習祭祀舞蹈。
圖：5月29日上午，央視新聞頻道用了15分鐘時間直播遂昌龍洋鄉九龍口村「放龍排」。（萬哲鵬 攝）
「烏溪江喲，龍排搖喲，大吉大利好運來喲。九龍口喲，好場面喲，順順利利保平安喲。」5月29日上午11時左右，隨著排老大一聲「放排咯」，烏溪江上長達40餘米的龍排駛離村口。排上，車龍舞動，龍嘴吐出紫煙，遠望正如巨龍遨遊在山河之間。戴養鴻身著蓑衣，架一艘小排緊隨其後，一路穿過險灘順流而下。
「有5000多人來看這場壯觀的龍排儀式。」遂昌縣旅遊委員會主任邱根松向記者介紹說，更多人是通過央視新聞頻道15分鐘的直播領略獨具特色的遂昌端午。
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「為什麼現在中國的年節失去了吸引力，最主要的原因是儀式感的丟失。」作為本次活動的策劃者之一，《小康》雜誌社副社長賴惠能感慨道，「近些年來，連過節都已簡化成了除夕夜到酒店訂桌年夜飯，過節放假也只是多了點時間去海灘邊曬太陽而已，與過節本身卻無任何關係。」
遂昌端午喚醒了傳統年節的「儀式感」，地方民俗得以傳承的同時，當地百姓對本土文化也愈加自信。
「中國的文化曾影響了世界，通過『復興』，我們的傳統文化將帶著現代文化的標識，吸取傳統文化精髓，以新的方式再一次去影響世界，而遂昌打響了傳統年節文化復興的第一槍。」 聯合國海陸絲綢之路城市聯盟項目科教、文化與傳播委員會副主席何蔚萍在接受《小康》記者採訪時表示，從文化強國戰略的角度出發，遂昌過端午這件事不大卻非常有意義。
事實上，自從2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》開始，傳統年節的復興成為聚焦點。復興，是不是等於復古？等於簡單的還原儀式？答案是否定的。
「民俗是一個隨著社會發展變化不停調試的、延續到現在的活態的傳統文化，它生長在民間，更需要我們在符合現代人需求的基礎上進行調整。」在浙江省民俗文化促進會副會長連曉鳴看來，遂昌端午的成功在於不落窠臼的創造了遂昌記憶。
除了九龍口龍排，本次「端午遂昌行」各點位都結合當地民俗，融入豐富的體驗活動，以「漫遊古村 夢回明朝」為主題的焦灘鄉獨山村點位，依託明朝古寨，定製了一場「穿越」之旅；大柘鎮萬畝茶園裡，一場以天地為舞臺的茶山音樂會如約而至；曲韻悠悠、樂意濃濃的崑曲十番伴奏下，石練鎮淤溪村內親子體驗，放飛童趣。
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圖：在遂昌焦灘鄉獨山村「漫遊古村 夢回明朝」點位，遊人可以換上古裝體驗賣大碗茶、包粽子、打麻餈等民俗項目
九龍口村、獨山村、淤溪村，端午遂昌行所經過的每一個鄉村雖然不是傳統景點，但是都用淳厚的民風民俗、整潔的村容村貌，展現出遂昌美麗鄉村的獨特魅力。
「美麗鄉村的升級需要將山鄉資源通過符合現代人審美及市場需求進行內容整合和包裝。」在遂昌縣農辦主任朱宜根看來，傳統年節的復興給當地鄉村發展美麗經濟提供了「加速器」。
端午節吃粽子已經成了傳統。在遂昌，粽子不是三角形的，而是長的，長度從20釐米到兩米多不等。
「遂昌長粽蘊含了感恩和分享的文化內涵。」浙江自然造物文化創意有限公司董事長張書雁說，為了端午活動自然造物團隊在遂昌駐紮了兩個多月，深入了解才知道遂昌自古以來便有「送端午」的習俗，新女婿要挑選端午前一個吉日將準備好的長粽送給嶽父嶽母，象徵兩夫妻恩愛長久，也祝願長輩長壽安康，「因為粽身較長，人們總是將它切段與家人一起分享，因而還有『分享粽』的叫法。」
如何將這份留存至今的端午厚禮轉化為熱銷的「伴手禮」？一場由自然造物、好東西文化、浙江趕街電子商務有限公司聯手的遂昌長粽「大改造」在今年三月正式啟動。
圖：土裡土氣的長粽被自然造物和趕街團隊重新注入文化內涵並按照現代美學進行包裝設計後成為「一粽難求」的端午熱銷「伴手禮」。
這次的長粽禮盒在包裝上下足了功夫：紙漿被壓製成龍舟的形狀用來容納長粽，當你緩緩拉開包裝時，從外包裝的柵格看裡面的圖案，會發現卡通小人都在拼命划槳。除此之外，龍舟兩頭還放置了裝入艾草的香囊。最終，長達40cm，重達1000g的「龍粽」，帶著使命在今年端午重出江湖，每根售價168元。推出短短不到2周時間，1萬隻遂昌龍棕就被搶購一空，端午前幾天，甚至被炒到300多元一隻。
「我們集結了一批村裡老阿姨，二十多個長粽生產點分布在遂昌各鄉鎮。因為生產能力有限，最後連瑞士銀行這樣的大單子都被我們拒絕掉了。」浙江趕街電子商務有限公司總經理潘東明向《小康》記者介紹說，包長粽的難度極高：需要的箬葉要更多，餡料也更多，捆綁包紮的難度也更大，就算有著幾十年包粽經驗的老阿姨，一天也只能包80個。
從最初有異議認為「龍粽」定價太高，到後來供不應求。「龍粽」的火爆也帶動了遂昌普通長粽的銷售，青島、上海、蘇州、杭州四個銷售點最多一天發貨量就高達12000根。
「憑藉發達的農村電子商務，遂昌與順豐優選、海爾電商、開元集團籤約合作，年銷售長棕達到50萬根。」遂昌縣副縣長鄭永利在接受記者採訪時表示，農產品轉化為旅遊地商品要滿足消費者「新、奇、特、優」的需求心理。遂昌還有很多有基礎、有潛力、有特氣的小品種和土特產，在注入文化的內涵，賦予情懷之後，附加值會迅速攀升，可以藉助傳統年節的復興轉化為炙手可熱的「伴手禮」。
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求是雜誌社原社長高明光受邀參加了「端午遂昌行」的活動，在他看來，遂昌的實踐表明傳統年節的復興既能造福一方百姓，又能夠成為一個地方發展農旅融合、文旅融合、復興鄉村的非常好的把手，也是建成全面小康社會非常重要的一種路徑。
「端午遂昌行各環節的策劃和為了更『時尚』的過中國節而設計的每一個元素都成了傳統媒體和新媒體自發關注的焦點，這是這次活動最成功的地方。」遂昌縣委常委、宣傳部長郭勁松說，如果說龍粽和龍排儀式做足了遂昌端午的「99度」，那麼六十年的茶園搭配最新潮的移動帳篷，古箏崑曲搭配英式皇家糕點，大柘萬畝茶園星空下「最美的一餐」則成為「引爆點」。
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端午美到窒息的星空和星空下茶山帳篷酒店近在咫尺
「十天的時間能搭建好移動帳篷？那只能叫營地吧！」
「可不可以不要用『星空下』的品牌？如果做不好，是對我們品牌的傷害。」
「大家一開始並不看好，因為時間太緊。」星空下帳篷酒店創始人孫博在「最美的一餐」席間和大家分享「端午遂昌行」大柘茶園點位的曲折經歷，之所以義無反顧是因為即使走過168個國家和地區，當她第一眼看到遂昌萬畝茶園和滿天繁星，依舊怦然心動。
圖：遂昌大柘萬畝茶園（自然造物 仲文 攝）
十一天的時間，為「大過中國節 端午遂昌行」量身定製的「星空下帳篷酒店」誕生了。整個酒店由五頂帳篷組成，用當地的茅竹做成的平臺懸於茶園之上，儘可能通過支架平臺結構減少對於茶園原有生態的破壞。房間裡從床到椅，從梳妝鏡到垃圾桶，小到茶杯墊，茶盤全部竹製。淋浴間、衛生間、洗手池、燈罩、花瓶，全部就地取材，直接用茅竹製作。營地除了配備野奢的帳篷客房外，還有用於下午茶、休閒和交流的開放式帳篷茶舍。
「每個房間都有一個觀星的露臺，客人們夜晚在床上就可以看到浩瀚的銀河星空。」星空下帳篷酒店總指揮熊鈺十一天來都待在茶園上，曬得黝黑，一笑就露出一口雪白的牙齒，「每天只能睡兩個小時，但是當我們把最終成果呈現在大家面前，當星空下帳篷酒店的照片被發到網上，大家沸騰了。」因為星空下的帳篷，讓更多人認識了遂昌。
（自然造物 仲文 攝）
圖：星空下建造了位於大柘鎮萬畝茶園的星空下國內第一家移動「節氣帳篷酒店」，為端午節的中國傳統節慶所特別設計，打造了遂昌野奢生活方式。（自然造物 仲文攝）
圖：萬畝茶園音樂會 （自然造物 仲文 攝）
「其實這次的活動也間接教育了當地的農民，改變了他們對腳下這片土地的看法。」作為遂昌鄉賢，鳳凰教育總裁吳煒強有感而發。
從十五年前沒有一個A級景區，成長為擁有4個4A級景區、6個3A級景區、86個農家樂村點的旅遊特色縣，遂昌曾經是旅遊界的一匹黑馬。作為全省首批「全域旅遊示範縣」創建單位，遂昌也面臨在新的競爭中脫穎而出的壓力。
「確實，遂昌的鄉村旅遊從來沒有這麼玩過。」和熊鈺一樣曬得黝黑的還有遂昌縣人大副主任趙文明，這位曾經發起遂昌高山大米眾籌的「網紅」，為了大柘點位的打造也在山上當了一周的監工。在他看來，星空下帳篷酒店這樣新型業態的創新正在賦予鄉村新的審美和符號。在原汁原味得傳承中國節「老底子」的同時，遂昌正努力吸引這樣的新業態在這片綠水青山間展開無限創意的開發。
「與去年相比，今年端午三天的遊客量及旅遊收入同比增長23.76%和30.82%，傳統年節的復興將成為遂昌新IP。」遂昌縣委常委、旅委黨工委書記孫培蓮信心滿滿的說。
圖：遂昌打造了一次對於中國傳統年節和人文傳遞的新型旅行方式樣本。通過此次「中國人大過中國節」活動，迅速提升了遂昌在整個中國旅遊市場的知名度，並塑造了中國傳統文化復興和傳承標杆的旅遊形象。潘東明（攝）
以傳統年節的復興推動縣域旅遊發展美麗經濟，遂昌開了一個好頭。曾經帶隊編輯出版《中國全面小康發展報告·遂昌樣本》的賴惠能表示，遂昌復興傳統年節之所以受到追捧是因為三方面的「共振」：既符合中央要求，又契合百姓需求；既有本土印記，又有時尚元素；既能推動縣域旅遊產業發展，又能富一方百姓。
為了更好的推動這件事情，5月30日，《小康》雜誌社、中共遂昌縣委、遂昌縣人民政府、浙江省民俗文化促進會、浙江自然造物文化創意有限公司共同主辦了「我們的節日·復興傳統年節研討會」。邀請了全國文化、民俗、旅遊、農業、體育、金融等相關領域的領導及專家就傳統年節復興與再造建言獻策。
圖：「我們的節日·復興傳統年節研討會」於5月30日在遂昌舉行。（聶敏君 攝）
研討會內容連結：
大過中國節：遂昌打響復興傳統年節「第一槍」
「遂昌是一個男人的城市，是褪去了青春的莽撞，已經步入收放自如、瀟灑俊逸的中年男子。」 作為當代寫遂昌最多的一位作家，中國青年作家學會副主席、國家二級作家俞宸亭在研討會現場用細膩而又形象的文字表達著自己的感受，端午遂昌行已然成為這座山區縣城從容前進中裡程碑式的標誌事件。
用創意、文化、藝術為縣域賦能！
一，要有共鳴，拒絕自娛自樂。對於傳統文化的復興，廣大受眾有情懷更有共鳴。遂昌端午活動並不是自娛自樂的節慶活動，而是通過這樣一個「傳統年節復興」這樣一個主題，讓大家願意主動關注。賽龍舟和包粽子都是端午共同民俗，通過挖掘遂昌當地特色「放龍排」和「長粽」找到了遂昌的特殊性，這樣既有傳統又有創新、既有共性又有個性的內容，迅速點燃了傳統媒體和新媒體的興趣點。
二，線上分享與線下體驗並行。線上既包括用適於廣泛傳播的話語體系和表現形式，通過新媒體的平臺進行內容推送，也包括長粽在電商平臺的營銷；而線下則紮實推進了九龍口龍排祭祀、獨山村古裝穿越、石練親子樂園、茶山音樂節、星空下帳篷以及縣城的戲曲狂歡夜等內容，有氛圍、有互動、有體驗、有分享。
三，要強強強聯合。《小康》雜誌、自然造物、遂昌縣三方的整體配合與合作，缺一不可。三方共同策劃，共同研究布局，同時，又相對分工。自然造物側重於事前的預演宣傳，內容設計；遂昌側重於內容梳理和組織落地實施，以及端午期間的各項服務保障；《小康》則側重於專家的體驗、研討、以及事後的放大宣傳。工作互相交叉又相對分工，緊密配合之下才能取得如此成功。
四，牢牢把握住四個關鍵環節的質量。
首先要有期待，才有興趣點。遂昌通過前期新媒體預告端午遂昌行的各點位安排，讓受眾對遂昌端午有期待，這等於成功了一半。
其次要有儀式感，才有參與性。有了期待需要通過一系列的活動讓人們參與，從受眾體驗的角度讓他們了解遂昌、了解端午傳統文化從而形成端午遂昌記憶。本次端午，遂昌「龍排祭祀」通過復原山區端午特色的儀式引起央視關注，5月29日上午央視新聞頻道15分鐘直播遂昌放龍排，近5000多人在現場觀看，體驗了不同於龍舟的山區龍排儀式。獨山村的古裝攝影也是通過「換裝」、「換古錢幣」一個個儀式讓人們參與體驗。大柘的茶山音樂會、最美的一餐、星空下的茶園帳篷酒店從藝術、飲食、住宿等方面給來遂昌過端午的人們提供了多元的體驗項目，更新潮、更時尚。
第三要有驚豔點，引爆網絡。本次活動的古風攝影、最美的一餐、星空下的帳篷酒店通過圖片、視頻等在網絡上迅速傳播，並引爆網絡。
第四要有分享，便於放大宣傳效果。引起大家後續持續分享的興趣。
五是要實現五個方面的共振。
上下結合：既符合中央要求，又與老百姓實際的文化需求相結合；
內外互動：既符合城市居民的休閒欲望又符合遂昌農村居民的經濟需求欲望；
前後呼應：既有活動之前的預熱又有活動之後的總結提煉；
新老交匯：既有新瓶裝舊酒，又有舊瓶裝新舊，既吸引新媒體的關注，又成為傳統媒體爭相報導的熱點；
虛實兼容：既有宣傳氛圍的營造又有旅遊產品、農產品等實際產品的營銷。
記者手記：
文|《小康》記者 周宇
在這次「大過中國節 端午遂昌行」的活動中，我見到了中國青年作家學會副主席、國家二級作家俞宸亭，她笑著說她可能是當代寫遂昌最多的作家，不保守估計，已經公開發表了50萬字。「遂昌，我遊歷多年的感受正是如此，我已經將你男人化。因此，冬不復蕭索，春惹人憐愛。夏不生歸意，秋幾番尋訪。」俞宸婷形象的比喻讓我覺得新奇，她說遂昌是一個男人的城市，是褪去了青春的莽撞，已經步入收放自如、瀟灑俊逸的中年男子，而這個成熟的過程中，人們都不該忘記2017年的這個端午。
當時的我內心在想，我是不是算得上寫遂昌寫的比較多的女記者了。從遂昌打造農村電子商務的「井岡山」寫到遂昌如何讓湯顯祖文化走出國門，走向世界，再到遂昌打響復興傳統年節的「第一槍」。即便不是遂昌人，我也已經對這座浙西南的山區小縣寫出了感情，仿佛也見證著它的成長。
這次的遂昌端午最初吸引我的是情懷，我們的傳統節日太缺乏儀式感了，以至於根本不會滿懷期待，更加不會心存敬意。我還記得臺灣作家姚任祥，耗費7年時間，寫下的27萬字的《傳家》，裡面「歲時節慶」部分詳盡地描述了春節、元宵節、端午節等中國傳統節日的來歷和習俗，就是因為作為三個孩子母親的她最擔心的就是接受西方教育的孩子會遺忘中華文化和年節的「儀式感」。在最初策劃這個活動的時候，無論是作為遂昌鄉賢的賴惠能副社長還是自然造物的張書雁，他們用那句「不要忘記根」觸動了我的內心。
情懷，可以成為最初打動你的點，但是你不可否認，它可能很快就消散。可能是在你睡了一個香甜的覺之後，可能是你在一堆洋牌店裡逛得起勁的時候。從策劃到落地到最後開新聞發布會，停滯了近半個世紀的「龍排祭祀」，高端大氣上檔次的「龍粽」、「夢回明朝」的穿越攝影，星空下的帳篷酒店、茶園裡「最美的一餐」，一個一個亮點不斷湧現，最後形成合力把遂昌打造成了端午三天的「網紅」，這才是更加吸引我的地方，是這些真正落地、帶給我們全新遂昌記憶的點。
5月29號晚上，我從星空下帳篷依依不捨的離開，從帳篷走向停車場有蠻長一段路，我們幾乎沒有打開手電筒，因為頭頂的星空實在太美，這種和自然真正交融的感覺讓我覺得特別不真實，甚至想流淚。「別談什麼詩和遠方，你是否還會為家鄉熱淚盈眶」，這是星空下帳篷酒店創始人孫博在公眾號中寫下的文字。因為這次端午遂昌行項目的宣傳熱度實在太高，她意外收穫了很多既熟悉又陌生的遂昌朋友：原來，7年前一起去南極點的好友是遂昌人；原來，在劍橋讀書時候遇見的人類學博士妹妹是遂昌人；原來，一個湖畔大學同班同學是遂昌女婿，他們都在紛紛轉發有關遂昌端午的報導，因為這個端午，他們的家鄉讓他們熱淚盈眶。當然，熱淚盈眶的還包括我這個外鄉人。
來源：小康傳媒