說到修道，唐代很多大詩人都曾有過這樣的經歷。修道和參禪似乎是唐代詩人們在面對不如意時候的退避之所，一如隱居終南山，今天看來，倒顯得格外有意思。不過，真正懂得佛道精髓的詩人，或許並不多，更多的時候，修道也好，參禪也罷，躲進山丘林間，無非是為了躲避一時失意，一旦有機會飛黃騰達，大部分人都會高調出仕，所以這些人多少顯得有些假。即便是孟浩然、王維這樣的大詩人也不例外。而譬如元稹說「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」就更加顯得兒戲，不過是用修道來表達所謂兒女情長罷了。
但是有一個詩人，留存詩作不多，卻篇篇經典，如「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」堪稱得自然字妙趣。而所謂「道法自然」，不懂自然，焉能悟道？這個詩人就是韋應物！韋應物的五言絕句寫的極好，其中有一首寫給故人的作品，短短20字，字字深情，最後一句寫出道之至高境界！
《秋夜寄丘二十二員外》
唐代：韋應物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
詩的大意是：在這個秋意寒涼的夜晚，我多麼懷念你。我獨自散步，遙想空山之中的松子靜靜掉落，無聲無息。而幽居求道的老朋友，你一定心有所悟，為此仍未安眠吧。
道的最高境界就是「道法自然」，而作者的老朋友對待自然的萬物，皆有感悟，可謂已經開始悟道。而對作者而言，除了自然的萬物，內心的情感也是修道悟道所必須體會的。這首詩便是一首既言友情，又指修道的佳作。「中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。」這個「蘇州」正是韋應物，後來的王維，孟浩然，都算是繼承者，可見韋應物的非凡筆力。
韋應物這首懷人詩，淡淡著墨，語淺情深，言簡意長，韻味綿長。詩的前半部分寫懷念友人；後半部分寫正在臨平山學道的丘員外。首句「懷君屬秋夜」，點名時時間為秋夜，這是肅殺、蕭瑟、悲涼之時，最容易激起人的想念。在「秋夜」「懷君」，顯得真摯而真實，不突兀，很質樸。而次句「散步詠涼天」，化靜為動，因為思念，就無法靜坐，所以閒散步。然而陣陣秋意襲來，寒涼刺骨。這激起了作者的豐富的聯想，從而啟發下句。
「空山松子落」這是全詩最富有機趣和道之意境的詩眼。空山，極言山谷之空靈，寂靜，這正是感應自然，修道悟道的最佳場所。而已松子落去烘託山谷之靜，可謂以動寫靜，筆力老練。而空山松子落又暗含了「道法自然」中自然的規律，讓人有無限的遐想，心靈受到滌蕩而變得澄澈。
最後一句呼應開頭，遙想自己的老朋友的情況。之所以寫空山，乃是因為老友正是在山中修道。詩人想像自己的老朋友一定有所感悟。第一，能夠感悟到自然規律和「道法自然」的至高境界；第二，可以感悟到這個寒涼之秋夜，朋友之間的相思和情誼。可謂一語雙關，妙絕古今。作者還把友人的感悟具象化為行為，那就是「應未眠」，這未眠的狀態，恰是思念故人，潛心修道應有的狀態，或者說最佳態度了吧。