《西遊記》當中有兩大謎團，第一個是菩提祖師是誰，第二個是水簾洞的原主人是誰。關於第一個問題，小編在解說《西遊記》之一：猴子的身世之謎中就已經說道了，猴子是被通天教主復活的袁洪，而取經大業不過是通天教主復仇的一個重要步驟。那麼通天教主自然就是菩提祖師了。
那麼第二個問題：水簾洞的原主人也應該就是菩提祖師，也就是通天教主。
因為《封神演義》和《西遊記》兩位作者是同時代且是同地方的人，兩位小說大家很可能經常在一起分享寫作思路，所以我把兩本書放在一起討論，各位如果有興趣可以仔細研讀一下兩本書。
《西遊記》中說道：「你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真箇好所在。但見那翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈迴滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見餚渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個人家。」
根據石鍋、石灶、石座、石床可見這個洞府是有人居住過的。以石頭製作生活用品、一兩竿修竹、三五點梅花、幾樹青松可見不是得道名仙的正式府第，可是洞中陳設卻又很講究，且冠以「花果山福地，水簾洞洞天」的對聯，可見原住之人也是個講究人。簡單布置卻又很講究，只能說明這個洞不是原主人長期居住之處，反而像短時間的居住一個臨時洞府。那麼誰又會在如此隱秘的地方開闢臨時洞府，他的目的又是為何呢？
我們按照之前的結論，猴子是通天教主報復的後手。那麼袁洪能否成功轉世成猴子就很重要了。而轉世的地點就在這花果山。因此，這個洞府的原主人就是通天教主，他開闢臨時洞府，可他是混元大羅金仙，養尊處優，臨時洞府也會精心布置。而他居住在此的目的就是確保猴子能夠成功出世，然後按照他暗中的安排指引成功到靈臺方寸山找他修道。
這個暗中的指引就是通臂猿猴。原文記載：猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」
眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，唯有三等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」
通臂猿猴竟然知道孫悟空是「道心開發」，還知道「五蟲之內，唯有佛與仙與神聖三者，不伏閻王老子所管」，且還知道「佛與仙與神聖居住在閻浮世界之中，古洞仙山之內」。而其他猴子都只是「一個個掩面悲啼，俱以無常為慮」。可見通臂猿猴不是一隻普通猴子，他混跡於花果山，怎麼會知道這麼多仙界秘辛？可見是有人安排好的，這個人就是猴哥將要去找的人——菩提祖師，也就是通天教主。
另外還有兩點可以佐證水簾洞的主人、菩提祖師就是通天教主。第一，通天教主的道場是東海碧遊宮，而花果山毗鄰東海，可見通天教主把袁洪（猴子的前世）的復活地點選在花果山其目的就是方便自己照看，免得復活被人破壞。第二，西遊記原文中靈臺方寸山樵夫的一句話，樵夫唱道「相逢處，非仙既道，靜坐講《黃庭》」（菩提老祖教樵夫這麼唱的）。而《封神演義》中也有記載：通天教主知曉門下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚眾，便透露天機在碧遊宮外貼了兩句話：緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷；身投西土（西岐），封神榜上有名人。可見這兩個天機都與這《黃庭》有關。而猴子本是袁洪被殺後的轉世，故而有「相逢處，非仙既道，靜坐講《黃庭》」，《黃庭》應該類似於故人相見的暗號。
明日預告：《袁守誠的真實身份是什麼？》，敬請關注......