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今天是古詩詞學習筆記第27周，古文《訓學齋規》的《古人談讀書·二》。
古人談讀書·二
《訓學齋規》
餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
餘：我。
嘗：曾經。
謂：說。
此：一般指這裡，文中指書本。
則：那麼。
既：既然。
專一：專心一意。
漫浪：隨便。
決：一定。
亦：也。
之中：其中。
急：要緊。
矣：了。
豈：難道。
乎：1，表示疑問反問的「嗎」？；2，表選擇的「呢」？
蓋：文言虛詞（發語詞，如「～聞」；表大概如此，如「～近之矣」；連詞，表示原因，如「有所不知，～未學也」）。
士人：讀書人。
志：志向。
識：見識。
恆：恆心。
下流：下等，劣等。
則：就。
斷：古代指決然，絕對；現在指長東西折成兩截。
以：因為。
自足：自我滿足。
如：像。
河伯之觀海：一個典故，河伯觀海。
井蛙之窺天：一個典故，井蛙窺天。
窺：觀，看。
皆：全，都。
者：指……樣的人。
《古人談讀書·二》譯文
我曾經說：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看；心和眼既然沒有專注統一，卻只是隨隨便便地讀，那麼一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎？——朱熹
讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恆心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的；有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆，三者缺一不可。——曾國藩
《古人談讀書·二》
《古人談讀書·二》選編自朱熹的《訓學齋規》和曾國藩《曾文正公全集》。——兩部文獻中總結古人讀書的方法。
朱熹和《訓學齋規》
前不久，我們一起學過的詩句：「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」就是朱熹寫的，大意是不斷學習才能讓自己的知識和見識如同活水永不枯竭。
《訓學齋規》是朱熹的作品，它的中心思想是讀書要讀到弄懂其真正含義為止。今天我們學習的古文第一段就節選自朱子的這個作品......
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