文天祥最為經典的八句名言,看淡生死,浩然正氣!

2020-12-12 國學修學堂

文天祥(1236——1282年) 字宋瑞,二字履善,號文山,吉州廬陵人。前期受江湖派影響,詩風平庸,後期多表現愛國精神之作。存詞不多,筆觸有力,感情強烈,表現了作者威武不屈的英勇氣概,震撼人心。有《文山先生全集》。

一、青春豈不惜,行樂非所欲。

此句出自文天祥的《山中感興三首其一》一詩,大致意思就是說:青春年華哪有不珍惜的道理,及時行樂也不是想做什麼就做什麼。

二、宿雁半江畫,寒蛩四壁詩。

出自文天祥的《夜坐》一詩。意思是:成群的大雁寄宿於江邊,悽切的蟬鳴迴響在四壁,真是可畫可詩。

三、肌玉暗消衣帶緩,淚珠斜透花鈿側。

出自宋代文天祥的《滿江紅》,作為豪放派詞人的文天祥,這首「 婉約 」的詞風,顯示了其藝術風格的多變。古代詩詞中常以美人香草寄託國家大事,天祥此詞,就是蘊含此意。

四、壯心欲填海,苦膽為憂天。

這兩句是說:雄心壯志都用在了不該用的地方,憂愁的心情也是自尋煩惱。但是也可以這樣理解,恰好相反:我有精衛填海一樣的雄心壯志,有一顆憂國憂民的愛國心。

五、時窮節乃見,一一垂丹青。

這句話出自文天祥的《正氣歌》,意思是:在危急的時候,一個人的氣節才會凸現出來;這樣的人才會在史冊上一一留下他們的英名。

六、男兒千年志,吾生未有涯。

這兩句是文天祥被元軍挾持至涯山,面對漂流海上的帝舟,在元軍軟硬兼施逼他投降並促使南宋迅速滅亡之時所寫的《南海》一詩的最後兩句,表達他堅持抵抗外敵、保家衛國的雄心壯志。其意思就是:男子漢有遠大的志向,我的生命並沒有到盡頭。

七、山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

作者用悽涼的自然景象喻國事的衰微,極深切地表現了他的哀慟。亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上,無所依附,這際遇本來就夠慘了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字,就更顯悽苦。這「身世浮沉」,概括了作者艱苦卓絕的鬥爭和坎坷不平的一生。

八、幾日隨風北海遊,回從揚子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

出自宋代文天祥的《揚子江》,詩人以指南針比喻自己的一片忠忱,既通俗又恰切。他還以詩記患難中的遭遇。這兩句詩意思是:被元兵扣留數日(相當隨風去北海遊玩過),終於脫險回到南方。臣的心好似一塊磁鐵,不指向南方誓不罷休。

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    出自宋·文天祥《指南錄後序》。痛定,痛苦過後,指事後。事後回想當時的種種痛苦,痛苦的心情簡直無法形容。   出自宋·文天祥《有感》。皎然,光明貌,指死得其所。一個人如果死得光明磊落,也就沒有什麼遺憾;因為自古以來,多少忠臣的英魂都被埋入了昏暗的荒丘。   3、丈夫開口即見膽。   出自宋·文天祥《去年十月九日餘至燕城今周星不報為賦長句》。大丈夫一開口說話就可以看出非凡的膽識。
  • 文天祥最為經典的八句名言,看淡生死,浩然正氣!
    文天祥(1236——1282年) 字宋瑞,二字履善,號文山,吉州廬陵人。前期受江湖派影響,詩風平庸,後期多表現愛國精神之作。存詞不多,筆觸有力,感情強烈,表現了作者威武不屈的英勇氣概,震撼人心。有《文山先生全集》。
  • 文天祥的這幾首詩詞,看淡生死,浩然正氣!
    著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。《沁園春·題潮陽張許二公廟》宋代:文天祥為子死孝,為臣死忠,死又何妨。自光嶽氣分,士無全節;君臣義缺,誰負剛腸。文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應該為忠、孝而死。在文天祥時期,他的忠君就是愛國,是忠於天下百姓,拼死守護著自己的國家,面對蒙古的鐵騎,毫無懼色,他不為功不為名,只為死得其所。《過零丁洋》宋代:文天祥辛苦遭逢起一經,幹戈寥落四周星。
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    浩然正氣文天祥 範仲淹曾說過,有一種人叫:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」,而在我看來還有一種人叫做:「鞠躬盡瘁,死而後已。」這也就道出了文天祥的身份——文官之首。文天祥做官時,大宋已然不大,早已薄暮西山,大勢已去。文天祥是個文官卻一心想要匡扶大宋,但宋朝是一個文官的朝廷,有的學者甚至將宋朝稱之為一個只有錢的政策。
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    人生在世要有獨立的品格和浩然之氣,這種英雄氣概的獲得是要在日常言行中予以培養的,因為浩然之氣不是天生的,而是在面臨困境時,以堅韌不拔的毅力逐漸養成的。孟子就曾說過:「吾善養吾浩然之氣。」所以我們要想讓人生豐富而多彩,就要努力培養自己的德操與品格,使自己成為擁有浩然之氣的正人君子。
  • 文天祥《正氣歌》原文及注釋
    《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。厲:病。  24、孱弱:虛弱。  25、俯仰其間:生活在那裡。  26、於茲:至今。  27、無恙:沒有生病。  28、是殆有養致然:這大概是因為會保養正氣才達到這樣的吧。殆:大概。有養:保有正氣。語本《孟子·公孫丑》:「我善養吾浩然之氣。」致然:使然,造成這樣子。
  • 天地有浩然之氣,無懼危難勇往直前,文天祥與正氣歌
    危難之際,文天祥挺身而出,出城與元朝將領進行談判,隨後被扣留在元軍大營。元軍將領知道文天祥是南宋高官,官居右丞相兼樞密使,就打算將文天祥押解到元大都燕京。當押解隊伍路過鎮江的時候,文天祥在鄉民的幫助下逃脫成功。這時候,元軍已經攻克南宋都城臨安,宋恭宗被俘北上。此時此刻擺在文天祥面前有兩條路可以選擇,從此隱居山林做一個山村野叟還是尋找南宋軍隊繼續抗擊元軍。
  • 文天祥的《正氣歌》解讀:將宋代的氣節精神展現得淋漓盡致
    文天祥就是其中的一位,著名的《過揚子江》、《過零丁洋》、《金陵驛》等著名的詩篇就是寫在這個過程中。1278年,文天祥在廣東海豐兵敗被俘,第二年被押解至元大都(北京),在獄中長期關押,但始終沒有投降。1281年,他在獄中寫下了《正氣歌》,成為了其代表作中的代表作。此詩能夠反映出南宋文人的氣節精神,反映了當時理學的影響頗深。
  • 文天祥的《正氣歌》賞析
    身為右丞相兼樞密使的文天祥力主抗戰,親率軍隊英勇抗敵,不幸兵敗於五坡嶺(廣東海豐縣北),文天祥被囚於燕京。在惡劣的環境裡,文天祥正氣凜然,義無反顧,與敵酋展開了堅決的鬥爭。面對元軍的洶洶氣勢和軟硬兼施,毫不為之所動。所囚四年,竟不改初衷。
  • 浩然正氣 天地長存
    祥興元年(1278年)文天祥因叛徒的出賣被元軍所俘,翌年十月被解至燕京。元朝統治者對他軟硬兼施,威逼利誘,許以高位,文天祥都誓死不屈,決心以身報國,絲毫不為所動。在獄中堅持鬥爭三年多,至元十九年十二月九日(1283年1月9日),文天祥在柴市慷慨就義。《正氣歌》是他死前一年在獄中所作。
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    下面一句他就說「於人曰浩然,沛乎塞蒼冥」。這氣,對天地萬物而言,總名為正氣,對人而言,便叫它是浩然之氣,宇宙萬有乃至人類,都是它所變的。這又是中國文化的特色。那麼文天祥就說了「於人曰浩然」,這股正氣在人的身體生命中,和在宇宙中一樣,遵循二元一體的原理,分為兩部分,一部分是物理的、生理的,一部分是精神的、心理的。這股正氣到了人的生命中,才叫「浩然之氣」。
  • 于右任草書正氣歌
    《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間,至時窮之際,必然會顯示出來。隨後連用十二個典故,都是歷史上有名的人物,他們的所作所為凜然顯示出浩然正氣的力量。接下來八句說明浩然正氣貫日月,立天地,為三綱之命,道義之根。最後聯繫到自己的命運,自己雖然兵敗被俘,處在極其惡劣的牢獄之中,但是由於自己一身正氣,各種邪氣和疾病都不能侵犯自己,因此自己能夠坦然面對自己的命運。
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