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相信大家一定聽過共工撞倒不周山，天河水落入人間引發洪水泛濫，女媧煉化七彩石補天的神話故事。這篇文章，軍師將給大家介紹一下共工怒觸不周山的真相。
在我國的上古神話傳說體系中，共工是一名水神，因為和顓頊在爭奪帝位時失敗，他憤而撞倒不周山，造成人間洪水肆虐的慘劇。然而從研究上古時期的史料中可以發現，共工不是單指一個人，而是上古部落共工氏的人格化。
在《左傳》中就有記載，在黃帝統治時期，共工氏以善於治水而聞名。然而到了堯舜統治時期，共工氏因為作惡，其與三苗等部族被舜帝列為天下「四害」，受到華夏部落聯盟的排斥，被驅逐到了天寒地凍的幽州一帶。
考古驗證共工氏被流幽州屬實
堯舜統治時期，在我國歷史時間線上屬於原始社會末期，這個時期也被稱為龍山文化時代。生活在中原地區的炎黃部落後裔（堯舜）對應中原龍山文化，山東東夷族後裔則是對應山東龍山文化。
考古人員發現，在中原龍山文化和山東龍山文化之間，存在著一個特殊的文化類型——後崗二期文化，大體位置在豫北狹長黃河地帶。後崗二期文化其實也屬於龍山文化，不過它有自己的一些特徵。
然而讓人奇怪的是，在龍山文化向中國第一個封建王朝——夏朝早期的二里頭文化轉變時，後崗二期文化卻消失不見了。隨著現代的考古挖掘，考古學家在遼西一帶發現了那一時期的夏家店下層文化，其是後崗二期文化的後續。
有了這一發現，就可以證明，堯舜禹部落時期在向夏王朝轉變時，豫北一帶有一個部族遷徙到了遼西一帶，也就是古時的幽州。而這個部族正是被華夏部落聯盟驅逐的共工氏，另外在《戰國策》中也有「禹伐共工」的記載。
這裡還有一個問題，共工氏身為炎帝後裔的一支，是華夏正統後裔，其擅長治水，在後世甚至被神話成水神，那它為什麼會被華夏部落和東夷部落共同驅逐，而被迫遠遷幽州呢？共工頭撞不周山背後到底隱藏著什麼故事？
神話故事背後真相
在上世紀90年代，考古人員在河南在輝縣孟莊一帶發現了面積將近4500平米的新石器時代城市遺址。在這裡，考古人員挖掘出了大量後崗二期文化時期的物品，這說明共工氏當年就是在此生活的。
在這裡，考古人員也發現了共工氏被華夏聯盟驅逐的原因。在遺址的城垣內有寬6-8米的壕溝，要知道在輝縣以及輝縣下遊，在上古時期都是受洪水影響的區域，當年大禹治水正是在輝縣下遊的魯西南地區。
位於上遊，共工氏卻築起深溝高壑，雖然自己部族免於水患，卻加重了下遊其他部族的水患。在《國語》中有過記載：「共工壅防百川，墮高堙庳，以害天下。」正是憑藉共工氏損人利己的治水方式，在上古大洪水時期，共工氏受災最小，才後世才被稱為水神。但也正因為共工氏如此做，才被華夏部落聯盟驅逐。
除此之外，共工氏的自掃門前雪，損人利己的治水，還造成了原比中原部族發達的東夷族在洪水中傳承幾近消失。後來，夏后氏部落首領大禹領命治水，在華夏部落聯盟中取得巨大權威，為夏朝家天下奠定了基礎。
或許共工氏所撞倒的不周山，實際上說的就是間接破滅東夷族，如果東夷族不在洪水中消亡，那麼中國第一個王朝可能就不是夏朝了。