南宋紹興十一年十二月二十九日，是萬家團圓的除夕夜，獄中孤寂的嶽飛突然被帶到了大理寺正堂，万俟卨等人拿出一份供狀讓他畫押，嶽飛明白，最後時候到了。
此前他已被剝奪兵權並罷免樞密副使職務。然後他軍中的幕僚已被拆散的七零八落：有去廣南東路，有去廣南西路、有去江南西路，有去南劍州的，等等等等。
接著由張俊以鎮江府樞密使的身份先召見都統制王貴，利誘其背叛自己，王貴拒絕後，轉而為利誘為威脅，王貴屈服了。接著召見張憲，嶽雲。等張憲、嶽飛上路前往鎮江府八天後，由副都統制王俊出面，狀告張憲、嶽雲謀反，狀告信由王貴交給秦檜死黨林大聲。
等張憲、嶽飛一到鎮江府，立即就被張俊投入大獄，嚴刑逼供。逼供無果後，便捏造了張憲接受自己指使，鼓動軍隊造反要挾朝廷。而在江州、鄂州之間充當橋梁的就是嶽雲的謊言。沒有證據，沒關係，由就說證據被張憲燒了。最後由趙構的親信禁軍首領楊沂中出面宣他回京，進京後就被直接投入大理寺獄中，受盡萬般折磨，連一個小小的獄卒都能對自己吆五喝六的。
罷了罷了，一切馬上就要結束了。回望一生，三十功名塵與土，轉戰南北，八千裡路雲和月，英雄末路，回天乏力呀，他提起筆來，寫下了八個大字「天日昭昭，天日昭昭」！
天日昭昭，郎朗乾坤，怎容嶽飛受此下場呀！天日昭昭，蒼天在上，怎容陰霾遮蔽光明呀！此時的嶽飛對這個世界完全失望了，他把信念、忠貞、自己全部交給虛無的上蒼來證明！
最終，嶽飛死了，相傳他被毒死在大理寺院內一座取名為風波的小亭，名為風波，其實暗夜無風，嶽飛死於徹頭徹尾的陰謀裡，沒一點點的公開！由於行刑的突然，這幫劊子手儘管掌握著國家最高權力，也沒法及時走完法定程序。
判決書要在第二天以倒填日月的方式來補辦；沒有合法的程序，沒有公眾的視線，不僅是他，張憲、嶽雲兩人也被秘密處決。三位在戰場上戰無不克、攻無不勝、所向披靡的英雄，沒有倒在戰場上，而是在除夕夜裡，無聲無息地被自己的國家秘密處決了。
嶽飛時年39歲，嶽雲23歲，張憲年歲月不詳。嶽飛死了，他的屍體被草草埋藏在大理寺某個牆角下，從此世間將無人知道嶽飛的下落！
然而，上天終究還是施捨點光明，還是那天夜裡，人都散了後，有一獄卒悄悄返了回來。他挖出嶽飛屍體，一路過街穿巷，出臨安城西北的錢塘門，到了九曲叢祠附近北山山麓一塊平地上，將嶽飛安葬在這裡，這位叫隗順的獄卒為他立了座墳，墳前種下兩株橘樹作為標記，碑上刻的是「賈宜人之墓」，並將嶽飛身上佩戴的玉環系在遺體腰下。
嶽飛死了！南宋朝廷為得到侵略者施捨，乞求所謂的和平，殺掉自己了最強最忠誠的將軍，而當時的形勢是這位將軍已將侵略者擊敗。 做這樣親者痛仇者快的事，做到如此不留餘地的程度，秦檜或許可定性為國賊漢奸來解釋，可作為南宋皇帝的趙構為什麼也會這麼做？難道他也是個漢奸嗎？這一點都不符合他的利益呀（試想下孫權在赤壁之戰將要勝利的時候，突然召回周瑜，然後為了向曹操求和，又斬殺了周瑜，當然用趙構比孫權，可能小小的侮辱了下孫權）！
「迎二聖回家」說
800餘年來，各個時代的專家學者們總結出了各種各樣理由，試圖還原當時趙構的思維。其中「迎二聖回家」幾乎成了公認的一個原因，嶽飛天天念著要把徽欽二帝救回來，真要是成功了，置趙構於何地？難道要把皇位讓給老爹、大哥嗎？如不讓的話，置封建禮法於何地？
尤其是當初他就任天下兵馬大元帥的使命是什麼？他大哥是命他帶兵救人的！他可好，自立為帝了。於情於理哪方面都站不腳！而嶽飛念念不忘於徽欽，純粹是自絕於趙構。為了皇位，趙構必殺嶽飛！
於是在很多人的印象中，就形成了這樣一個錯覺，「迎二聖」好像是嶽飛提出來的，還天天掛在嘴上，但是事實恰恰相反，這個口號是趙構提出的，也只有宋高宗趙構才有資格提，而且他不得不提，不提就是背義忘親，是為大不孝，要遭天下人唾罵的，哪怕是裝樣子，他也要在人前裝出一副思念父親、思念哥哥，思念北方親人，每時每刻都希望早日迎接父兄回來的形象。
他的即位詔書中就有「同徯兩宮之復」之語，這就是「迎二聖」口號的前身。後來，趙構仍時時提起，什麼「敵雖遠去，然南北之民，皆吾赤子，當事兼愛並容之意。中原未復，二聖未還，赦文不可誇大，第使實惠加於兩淮百姓，乃朕指也。」
什麼諭曰：『敵南侵，蓋有窺江、浙之意，賴卿等戮力捍敵，使其失律而去，朕甚嘉之。然中原未復，二聖未還，朕心歉然，卿等其勉之！」 什麼「此不足喜，惟復中原，還二聖， 乃可喜耳。」都是他說的，可見在當時，「迎二聖」絕對是政治正確，文武百官，誰敢不喊，誰不喊誰就是不忠不義。不過嶽飛可能並沒喊，畢竟當時他不過是個九品小武官，估計還不夠資格喊這個口號。
不過從宋紹興五年起，「迎二聖」就由政治正確變為政治不正確了，當然不是因為這一年宋徽宗死在了五國城，沒辦法迎回了，而是因為當時金國有一個陰謀，他們聲稱要把宋欽宗或欽宗的太子趙諶送回開封，由他們重組宋朝，以此取代江南的趙構，建立所謂的宋室正朔。在這種情況下，誰在喊迎二聖不就是在和金國遙遙呼應嗎？
在這種情況下，嶽飛更不可能說什麼「迎二聖」的話了，他在任何場合都不再提迎回欽宗的話，在文字中也精心做過處理。如就在請立皇太子風波的1137年的一份奏章裡，寫的是「異時迎還太上皇帝，寧德皇后梓宮，奉邀天眷以歸故園。使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧之憂，臣之志願畢矣」說得多明白。只提棺材不提活人，只說天眷不說具體人，一切終極利益都緊緊圍繞著趙構，嶽飛在這方面是非常清醒成熟的！值得注意的是「迎還天眷」這個詞還是嶽飛自己發明的，到了後期，嶽飛連這個提都不提了。
立儲說
這種說法認為嶽飛身為大將上書立諸，犯了大忌。這種說法參考下當時的歷史背景就知道錯的多麼離譜，當時的=金人放出話來要扶持趙恆當帝，而趙恆至始至終都沒有退位，如果金人真扶持他未傀儡，南宋趙構就不是正朔了。
另一方面趙構被金人嚇的不能生育，萬一趙構掛了，沒有皇儲，那邊趙恆還是有太子的，他如果被金人扶持上位。你說哪邊算正統？在金國欲扶植趙恆上臺時，嶽飛主動提議趙構立養子為皇太子，這是無可挑剔的忠誠！是在正常不過的盡本分，表忠心，為國家，為趙構利益服務而已！
而秦檜掌權後，安排便宜兒子秦禧篡改史書，他們不僅在肉體上殺害了嶽飛，還要在史書裡把嶽飛在殺一次，不僅把嶽飛的戰功抹的亂七八糟，還把嶽飛描繪成一個政治低能兒，這都只不過是為掩飾他們殺害嶽飛的不合理不合法而已！
嶽飛戰功越低，政治水平越差，他們殺害嶽飛的理由越正確。而事實上，他們的目地達到了，直到現在，還有很多人懷疑嶽飛戰功，認為嶽飛政治低能，是自己把自己玩死了！但是，不管他們在怎麼改，也會留下史書中留下各類蛛絲馬跡！嶽飛的戰功和能力，他們無論如何都不可能完全抹掉！
嶽家軍說
這種說法說什麼嶽飛的軍隊叫嶽家軍，這引起了趙構的不滿，這更是無稽之談，嶽飛的部隊軍號：行營後護軍。嶽家軍只是民間的說法，當時民間還有韓家軍、張家軍、劉家軍等等叫法!為什麼其他人都沒事呢，偏偏嶽家軍就不行？
認罪說
現在這個說法在網上很流傳。說有個獄卒說了六個「二聖歸，君何往」，還有「迎二聖，便是罪」，還有九字版本「君要臣死臣不得不死」等，嶽飛就認罪了，就畫押了。
這種說法對嗎？明顯的不對呀，第一張憲、嶽雲被張俊誘補後，被張俊打的體無完膚，仍然不肯自誣承認有罪，也不肯誣陷嶽飛，承認張俊、王俊編出來的那封根本就不存在的嶽飛讓張憲調兵的書信。他們忍受的嚴刑拷打，受盡屈辱折磨，即使卸脫衣冠，披戴枷鎖，露體赤腳，渾身血染，痛苦呻吟，慘不忍睹，都沒有認那莫須有的罪名呀。
第二嶽飛奉詔回臨安，直接被下獄後，被万俟卨嚴刑拷打，被獄卒厲聲呵斥「嶽飛叉手正立」，嶽飛只說以一句「吾方知既落秦檜國賊之手，使吾為國忠心，一旦都休!」便任憑獄卒百般拷掠，始終沉默不語，也決不呻吟呼喊。自始至終都不肯自誣。
而獄卒的那番話，既不是什麼「二聖歸，君何往」，也不是什麼「君要臣死，臣不得不死」，而是「君臣不可疑，疑則為亂，故君疑臣則誅，臣疑君則反。若臣疑於君而不反，復為君疑而誅之；若君疑於臣而不誅，則復疑於君而必反。君今疑臣矣，故送下棘寺，豈有復出之理!死固無疑矣」。這只是客觀的分析了下趙構不可能放嶽飛出去，嶽飛必死無疑的形勢而已！
至於什麼畫押，什麼認罪，只不過是無中生有罷了。嶽飛在狀紙上只留了8個字「天日昭昭，天日昭昭」而已，這是認罪，這是畫押嗎？這是最後的抗議呀！
如果嶽飛真的認罪了，他對的起因為拒不誣陷他，而飽受折磨的愛將愛子嗎？對的起自己連日遭受的羞辱與折磨嗎？
他沒有罪， 可是八百年後，他所保衛的漢民族的後代，卻莫名其妙的說什麼獄卒說了一句話，他就認罪了，就籤字畫押了？就至愛將愛子，乃至自己飽受折磨，不肯自誣，不肯屈服，不肯低頭不顧認罪了？
而那些說嶽飛聽了獄卒的話而認罪的人？你們就這樣信口雌黃、莫名其妙的讓嶽飛認罪了，你們對的起八百多年前慘遭酷刑，最後被秘密處決的三位英雄嗎？
要知道，當年秦檜都沒有讓嶽飛認罪呀，八百多年後，你們就這樣完成了當年秦檜做夢都完成不了的事呀？你們把整件事的性質都變了，你們把冤殺變成了正當的刑罰呀，既然都認罪了，承認自己有罪了，怎麼會是冤殺呢？如果是標題黨，博人眼球，無意為之還情有可原；如果是別有用心故意抹黑，那比那些為秦檜洗白，貶低嶽飛的人更加可恨！
錢財說
這種說法說嶽飛等四大將，加上吳氏兄弟，成五大藩鎮。先不說唐朝死於藩鎮的前車之轍，就說南宋地域狹小，作為一個正溯王朝已經不夠格了。而趙構相當於在廢墟上重建了一個國家。連年戰爭，軍費開銷巨大，五大戰區時刻伸手要錢，而戰區內軍政財三權全盤自負，趙構不收軍權、不撤三大將、不殺不廢韓、嶽，國將不國！理由看似充分吧。可就算殺了嶽飛，那些軍隊還是要吃飯的，還是要花錢的。有議和送給金人的錢，就沒有正常的國防軍費？
不聽話之說
這種說法認為嶽飛一道金牌召不回，需要十二道金牌才回來？這種說法更是大錯特錯，《宋史·嶽飛傳》：「（秦檜）言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再拜，曰：『十年之功，廢於一旦。』」
是一天之內連下十二道金牌呀，嶽飛連續接到12到金牌，不是接到一道嶽飛不回，又發一道呀！這又不是打電話，打了一遍不回來，在打一遍還不回來，打了12遍才回來！而同為中興名將的劉錡，接到班師詔書置之不理，也沒被砍了（《宋史·高宗本記》： 初，秦檜奏命 [劉]錡擇利班師，錡不奉詔，戰益力，遂能以寡勝眾。）
另一種說法是不聽命令，馳援淮西是逗留不前。但事實是淮西之戰，嶽飛始終被隔離在戰場之外， 按時間順序排列，金軍侵入淮西，嶽飛接到臨安命令渡江馳援，其間有6份來往信函，分別是臨安傳令、嶽飛申請長驅中原（兩次）、臨安否決要他火速救淮西、嶽飛接令、臨安嘉獎。
柘皋之戰大勝，臨安傳令三軍：捷書累至，軍聲大張，蓋自軍興以來，未有今日之盛。尚思困獸之鬥，務保全功。」之後張俊令嶽飛離遠點，嶽飛聽從了，抄送了一份交給臨安，說明自己你為什麼沒參戰。
趙構很欣賞這一點，親筆寫了一份《御札》給他：「得卿奏，知卿屬官自張俊處歸報，虜已渡淮，卿只在舒州聽候朝廷指揮，以此見卿小心恭慎，不敢專輒進退，深為得體，朕所嘉嘆。」 接著又命令「…卿可星夜提精兵裹糧起發，前來廬州就糧，直趨壽春，與韓世忠等夾擊，可望擒殺兀朮，以定大功…十日二更。」
請注意寫這份詔書的日期。「十日二更。」十日寫信，渡長江送嶽飛手裡，至少需要兩天半。那麼就是十二日傍晚接到詔書。這時候戰爭早已落幕。
嶽飛接到上面「十日二更」發布的命令之後，急如星火趕赴廬州。後面的詔書追上了他：「…韓世忠八日乘捷至城下，張俊、楊沂中、劉錡先兩日盡統所部前去會合，更得卿一軍同力，此賊不足平也。中興勳業，在此一舉，卿之此行…」
按時間計算，接到這份詔書時，淮西戰區徹底涼了，張俊、韓世忠、楊沂中、劉錡、王德、金兀朮，都早各回各家了。偌大的淮西戰場，只有嶽飛捧著一大摞錯亂的詔書發呆。
上面就是所謂的十二道金牌和淮西之戰的真相，而宋朝官兒的特色就是不聽話，文官可以當面痛罵皇帝，也可以寫奏章從靈魂到肉體全方面貶低皇帝，不僅不會被殺，還能一罵成名。至於武將，不聽話就更普遍了。比如同時期的四大將之一的劉光世，無論是剿匪還是抗金，想幹就幹，不想幹就不幹，趙構拿他毫無辦法。
最終結論
這也不是，那也不是。那真正的原因是什麼？我們不妨反證一下，如果嶽飛一直活了下去，那時歷史會怎樣，趙構會怎樣。歷史的車輪一直沒完沒了的向前轉。直到所謂的和平條約被打破的那一天。那時嶽飛還在，局勢會怎樣？
幸運的是這個命題不需要去假設，二十多年後，金海陵王完顏亮率百萬大軍侵宋（號稱500萬，考證30萬左右），南宋國中無人，趙構只好把老病將死的劉錡派上前線。可就是劉錡，讓不可一世的海陵王敗了第一陣，不得不轉移戰場到采石磯，結果碰到了虞允文。可以想像，如果嶽飛仍在，他會創造怎樣的奇蹟，然後挾大勝餘威，展平生抱負，直搗黃龍，而趙構呢，唯一的選擇仍然和上次一樣，再次發出十二道金牌，硬生生地召回！
可是就算這一次還是阻止了嶽飛，而且嶽飛也繼續忠貞，不報復不造反，那下一次宋金戰爭呢，下下一次宋金戰爭呢，總不能每次都召回吧，次次踩在刀刃，天天走鋼絲，誰受得了。於是問題回到了原點。那麼想真正解決問題，只有一個辦法，殺掉嶽飛！就像獄卒說的「故君疑臣則誅，臣疑君則反。若臣疑於君而不反，復為君疑而誅之；若君疑於臣而不誅，則復疑於君而必反。」
嶽飛死是必然的，致他於死地的是趙構的偷安、怯懦、陰毒狠辣的心理，更是嶽飛那超出時代限制的能力。他凌駕於同時期的一切戰將之上，宋、金雙方都找不出可以與之匹敵的人物。人們習慣性地把金兀朮看做他的敵人，把韓世忠當成他的同伴。但這兩個人，從能力、品德、志向都與之相距甚遠，沒有任何可比性。
金兀朮不必說，一個常敗將軍，戰場上的低能兒而已，只能躲在暗處搞些陰謀策反什麼的。而韓世忠呢，同樣讓人失望。對他的評價《宋史》是：「世忠在楚州十餘年，兵僅三萬，而金人不敢犯。」沒見他拓地復疆，沒見他兵鋒直逼開封，至始至終只能保楚州一方平安，所以韓世忠可以活，他沒有任何威脅。
而吳玠，他是唯一跟嶽飛相近的南宋將軍。南渡之後，他最先重創金軍，收復失地、阻敵於國門之外。他是病死的。就算不死，也不會到大理寺裡去吃牢飯或者被賜死。 因為享樂。煉丹、女色才是他的最愛，他愛這些享樂高於生命，最後死在這些東西上面了。
趙構對他非常放心，因為他有弱點，是可以收買的！而嶽飛和他的軍隊「凍死不拆屋，餓死不擄掠」，宣揚「文官不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣」，這跟幾百年後我黨領導的軍隊「三個紀律，八項注意」有啥區別，這種超越時代的覺悟讓別人怎麼活呢，讓別人怎麼與他共存？
最後，讓我們總結下，嶽飛與其說死在趙構、秦檜之手，不如說他死在自己的素質上，太高人愈妒，過潔世同嫌，他死在自己對民族對國家的堅持上，他不是以所謂的聰明來生活的，他是一份過於高貴的禮物，不是當時的中國所能承受的。就算到了現代，甚至直至今日，仍有很多人懷疑嶽飛構陷嶽飛，尋章摘句羅織罪名誣衊嶽飛。他以自己的一生的作為，證明了一個無瑕疵的英雄形象。他在中國的歷史上是獨一無二的存在！