《易學千古之謎--後天八卦數理推演破解》

相關焦點

• 陰生逆變,後天八卦推演乾坤6.2定位,數理與洛書契合

  玄莊數理悟之一，說到先天八卦數理一分為二成陰陽，2的3次方裂變成先天八卦。本文將闡述起因陰陽順逆變化，推演後天八卦數理循環，對立統一。生成後天八卦陰生逆向的模式，溯源2的6次方裂變成周易八八相乘六十四卦。

• 先天八卦如何推演後天八卦

  這個問題一直困擾著學易之人，從周文王拘而演後天八卦至今，2000多年中，不曾有仁人志士從理論上推演出後天八卦，至少未有記載。吾學易有些年頭，至今依然不懂《易經》。還停留在字面的意思上，書籍中的解釋也各有不同。比如需卦，初九，需於郊，筆者解釋為需要到野外經常鍛鍊身體，有勇於搏擊的勇氣，這是人自身的基本素質。九二，需於沙，古有沙漏，用於時間，意思就是人要有時間觀念，少講話，多做事。

• 破解易學千古之謎「一」,先天八卦與後天八卦的糾葛

  《周易》誕生之後，研究者絡繹不絕，三千多年來研究《周易》的言論總和就構成了龐大的中國易學。同時，對《周易》的溢美之辭也不絕於耳。諸如易是「大道之原」，「易道廣大，無所不包」等等。然而，中國的易學又給人們留下相當多的神秘和遺憾，使人「剪不斷，理還亂。」我們先從先天易學與後天易學難纏的膠葛說起。

• 王偉光先天奇門:後天八卦謬誤之「艮卦」,後天八卦非文王所創

  王偉光先天奇門：後天八卦謬誤之「艮卦」，後天八卦非文王所創，乃後世假託文王之名，更改了先天八卦之卦序，誤導後學者上千年。王偉光先天奇門學術文章，任何書上都沒有，引用請註明來源。

• 易經探源之三:先天八卦與後天八卦演變區分

  《易經探源之一》中知道，伏羲氏探究太陽一年變化規律以及從河圖中頓悟先天八卦。從文章中我們知道了河圖研究的是宇宙天文陰陽變化規律。《易經探源之二》中知道，大禹得洛書體悟到九宮排列以及洛書數理近乎完美吉祥的數理變幻，體悟到陰陽對立而又統一的哲學思想。文王根據山川地理特點、氣候變幻規律結合洛書演變出後天八卦。先天八卦也就是伏羲八卦，它是從河圖推演而來，後天八卦是從洛書推演而來。河圖研究的是天象規律，洛書講的是太陽變化對大地陰陽的影響，講的是地象。

• 破解易學千古之謎《二十二》:北宋傑人對易學的探索,精妙至極

  北未學者對伏羲易的探索兩宋易學是中國易學發展的第三個高峰。象數易學與義理易學都達到了中國易學史上的最高水平。特別是北宋時期的邵雍、劉牧和周敦頤三位大學者，為中國易學（卦學）增加了許多新的內容。一、邵雍的「先天圖」和「後天圖」邵雍（公元1011-1077年），字堯夫，諡康節，北宋著名易學家、哲學家、思想家。

• 王偉光先天奇門遁甲:匡正後天八卦謬誤之「艮卦」

  王偉光先天奇門遁甲：匡正後天八卦謬誤之「艮卦」，後天八卦和文王毫無聯繫，乃後世假託文王之名，更改了先天八卦之卦序，誤導後學者上千年。王偉光先天奇門遁甲學術文章，任何書上都沒有，引用請註明來源。先天八卦為真，後天八卦為偽為假，真易學都是用「先天」而棄「後天」，偽易學皆用「後天」而棄「先天」。古之聖人也皆用「先天」而棄「後天」，如今後天偽易學充斥於世，讀者都是迷迷糊糊，問號連著問號。先天易學如同指路明燈，使讀者心中之疑惑，豁然頓悟，醍醐灌頂。

• 八卦數理推演

  八卦數學推演老子在《道德經》開篇闡明：「道可道非常道。名可名非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。所以，有與無可以理解為兩儀，同出異名謂之玄。玄之又玄，三玄也，眾妙之門。眾，八卦也。周易繫辭曰：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

• 千古之謎:先天八卦圖

  （伏羲先天八卦圖）其先天八卦圖乾上坤下、離左坎右，兌居左肩、巽居右肩，震在左腳、艮在右腳，八卦對應八象，而後天八卦對應八方，卦序與先天八卦不同，後天八卦根據先天八卦推演而來，這個觀點基本無爭議，爭議的焦點是：先天八卦根據什麼畫出來的？

• 大統一論:易學與物理

  先天乾坤，後天宇宙。易理相通，古今未變。譯文：太極由陰陽雙魚組成，自然世界分為古今兩宙。古宇宙順應易學道法變化，後宇宙遵守物理規律演化。先前天地稱為乾坤，後世天地叫做宇宙。先天易學與後天物理本是相通的，自然規律從古到今從未改變。

• 先天八卦是如何轉換成後天八卦的?

  如果先天八卦按河圖、洛書的數理推出。後天八卦就沒辦法按河、洛導出，後天八卦只能從先天八卦推論出來，這時不是用數理，而是要用卦爻變結合五行才能推導。我們總說《周易》不言五行，其實我們說八象，五行自然在其中。

• 陰陽二氣8字形運動規律,先天八卦與後天八卦之間的關係

  四柱（時間）與八卦結合得最緊密的是易學大師邵雍，他的成就至今無人超越。先天八卦如何轉化成後天八卦？先天八卦的運動規律是什麼樣的？這些問題一直困擾著我。當再一次思考《河圖》與《洛書》時，對於這些長期困擾著我的問題有了一些新的認識。

• 2的3次方和冷熱陰陽論,揭示先天八卦的數理

  而數字隱藏的道理還得從易經的八卦中去找，才能夠真正意義上揭示洛書所蘊含的信息及其本質含義。玄莊策馬認為，易經最本質的意義，就是表現和揭示陰陽的變化。易經的八卦分先天和後天兩種排序據說伏羲創立先天八卦，周王演繹後天八卦。

• 易學知識:先後天八卦的本質區別

  先後天八卦與河圖洛書先後天八卦的結構原理都是數理邏輯，從卦形看是相同的，都遵循「一分為二、二分為四、四分為八」的原則，即「太極、兩儀、四象、八卦」，但其含義有所不同，不光是後天八卦包含64卦，最重要的是，在「象、數、理」幾方面都有所不同，先天八卦主要闡述自然之理，後天八卦重點是應用，就像內燃機的基本原理與航空發動機的區別一樣。

• 依據河圖洛書而來的神奇密碼：文王八卦，後天之用的根本

  咱們拋開孔子作《春秋》之事不談，單說文王創立後天八卦之事。 話說殷商末年，因西伯侯姬昌德仁天下，重視農業生產，並身體力行，下田勞作，生活儉樸，體恤萬民，深得子民愛戴和其他各方諸侯的擁護，為紂王所記恨，便召他覲見，欲藉故降罪。

• 從先天八卦探索數理的本質,基於陰陽的轉化和3次方的裂變

  而數字隱藏的道理還得從易經的八卦中去找，才能夠真正意義上揭示洛書所蘊含的信息及其本質含義。玄莊策馬認為，易經最本質的意義，就是表現和揭示陰陽的變化。易經的八卦分先天和後天兩種排序據說伏羲創立先天八卦，周王演繹後天八卦。伏羲所創的先天八卦是根據陰陽和四季的規律推演而來。初學八卦的人，對此總是似是而非，難以悟解。

• 千古之謎:伏羲八卦的方位原理

  伏羲八卦的方位為什麼與後天八卦不同？其原理是什麼？自古爭論不休，賣書者各有一套說辭，致使後學無所適從，網上觀點認同度最高的，認為是根據「河圖」的方位，其實是『跟風』，說實話，宋朝出現的所謂「河圖」，與伏羲八卦一絲一毫的聯繫都沒有，因為兩圖沒有邏輯關係。

• 每日易學:《周易》之謎的破解

  《周易》的來歷很古老，古老的東西總會給後人留下很多猜不透的謎，《周易》的來頭也太大，本來很大的經典就有很多人神化它，於是謎就越發神秘。作為「群經之首」的《周易》在幾千年裡給人們留下了很多謎，其中最難解的是兩個，一個是一、--這兩個符號最早究竟表示什麼?

• 後天八卦與先天八卦

  先天八卦又名伏羲八卦，傳說始創於伏羲氏，用以表現天道自然，反映的是宇宙初生時期的萬物之形。震出東方，東應春，開始播種了；巽為春夏之交，收拾田地，達到齊整的效果；離，夏天到了，陽光普照，長勢不錯；坤，夏秋之交，又得收拾收拾莊稼；兌，通悅，秋收了，挺開心；乾，秋冬之交，琢磨並抉擇下收穫後如何分配；坎，冬天，能藏則能勞，地裡忙完了，開始韜光養晦；艮，冬春之交，萬物歸化，即是一年的結束又是新年的開始。

• 周文王作《周易》,為何重演「八卦」,作「後天八卦」?

  《連山易》是 「夏人」用來查看地勢，藉以治水；「先天八卦」用以定位，定方向，進而查看地勢，因此「先天八卦」可以成功推演、演化成《連山易》。《歸藏易》是「商人」用來推演定位，查找方向，藉以尋找礦脈，挖掘礦石，以便冶金；「先天八卦」用以定位，定方向，因此「先天八卦」可以成功推演、演化成《歸藏易》。