風水渙_易經六十四卦詳解(59)

2021-02-07 熙華國學堂


渙卦上巽下坎。渙者，離也散也，為何還渙亨？不是說渙散好，而是探討由渙而能亨的方法。好比亂木墜於堰塞湖，橫七豎八，隨風而旋，不知何往。你擠我撞，不明何為秩序。

君王駕臨，當建立共同的價值觀，擺脫離心離德的局面，增強凝聚力，就是孔子說的禮。禮是一種廣義的文化秩序，涉及到價值觀念、政治制度、社會組織、道德規範各個方面，不僅僅是禮儀禮貌的禮。

初六，本質柔弱，又處於坎卦之下，渙散大環境之中，處境艱難，和六四無應。但是她親比九二，好比險途遇駿馬，可以脫險而吉。

九二，古人常抵幾小息，靠著小桌子休息片刻。九二雖是良駒，但仍需要臥槽小息，初六就是案幾就是馬槽。初六靠九二脫險拯救，九二靠初六緩緩勁。這就是陰陽調和，相互幫襯，全世界望去滿目皆然。九二切記，莫逞項羽之勇，老子包打天下，結果打不過小混混劉邦。初六切記，莫犯現下所有公司的員工犯的攬功推過的毛病，九二隻是在你身上靠了靠，你不能說沒有你就沒有馬雲李彥宏。

六三，居坎卦上爻，處境不利，好在有上九陽剛之正應，剛柔相濟，化險為夷。

六四，脫離坎卦，進入上體巽卦，巽為順，她能堅守正道，服從九五領導，將渙散的人心聚攏起來。這點有點象微信群，各懷鬼胎散漫無主的一眾男女，在一個個旗號下聚集。她和六三不同，六三得上六資助，擺脫自身一人之險境。六四則是和九五合力，為國家貢獻才智。哈哈，六三見之，大笑匪夷所思。

九五，剛居剛位，又居中，又是君位，又得六四極力輔佐，發號施令，建立共同的願景，凝聚人心，走向輝煌。這就是渙而亨的關鍵。

上九，渙卦頂爻，預示渙散局面不長了。又遠離下體坎卦，不會有危險。（---以上由老中庸解卦）


渙卦是易經六十四卦第59卦。渙是2:3卦的卦名，2:3是渙卦的代號。「渙」（huàn），散開：渙散。2:3卦的主卦是6卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難；客卦是5卦巽卦，卦象是風，特性是順從。

水流到那裡都沒有阻擋，客方順從主方，讓水到處流，從而，水到處泛濫。風水渙（渙卦）拯救渙散。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

結構和卦爻辭


主卦的三條爻全是天藍色，表示這三條爻全部不當位，都是潛在的主方不利因素  。客卦中有兩條爻當位，以紅色表示，是潛在的對主方有利因素。還有一個箭頭，從第四爻到第六爻，表示有一種和諧關係存在於主卦和客卦的態度之間，這兩條爻既不當位又有應  ，是真正的對主方不利因素。

為了擺脫當前困境，主方首先應當從潛在的不利因素著手，扭轉被動，並且隱藏和保護自己的良好素質，在此基礎上靈活應對客方的強硬態度，不宜過分隨和，得機會打擊客方，就給他一次利害。不得機會，只得隨和，與客方保持互不侵犯，避免衝突，互利共處。

渙卦的六條爻中五條都有「渙」。卦爻辭以大水泛濫形象地比擬當前的雙方關係。爻辭的核心是一首以「渙」為主題的散文詩,下面是其譯文：

強壯的馬啊，快來救我。

洪水來了，人都爬上了大樹。

洪水快要淹了我。

洪水衝散人群，幸虧有一座山丘。

洪水呼嘯，淹了王府。

洪水衝刷了血跡，衝向遙遠的地方。

這是一首完整的詩。爻辭編撰者巧妙地按照爻的狀態，加上了判斷詞。

卦辭闡述在「渙」這樣的形勢下，主方應當作的事。

下面逐條說明卦爻辭。


風水渙

【原文】渙①：亨，王假有廟②。利涉大川。利貞。
【譯文】渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。並利於涉水過江河。這是吉利的貞卜。
【注釋】①渙，卦名。本卦為異卦相疊(坎下巽上)。下卦為坎，坎為水；上卦為巽，巽為風。風行水上，推波鼓瀾，四方橫流，所以卦名曰渙。渙，《說文》：「水流散也。」用以喻君王乘德教之舟，乘風破浪，宣布四方。
②假，借為格，至。有，漢帛書《周易》作於。此處有亦用同於。

【原文】《彖》曰：渙，「亨」，剛來而不窮①，柔得位乎外而上同②。「王假有廟」，王乃在中也。「利涉大川」，乘木有功③。
【譯文】《彖辭》說：渙卦，有亨通之象。因為九二、九五之爻分別為內外卦之主爻，像君王居位，大權在握，指揮靈通，而且百僚守職，順從君王。「王親臨宗廟祭祀」，說明眾星拱衛，君王處於天樞之地。所謂「利於涉水渡河」，比喻君王以「德教」為舟，破浪穿行，所向有功。
【注釋】①剛來而不窮，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦之中位，分居內外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。像君王居位用權，安穩靈便。
②柔得位乎外而上同，本卦六四陰爻，為柔，居外卦之陰位(第四位為陰位)，是柔得位而處於外。初六、六四陰爻，分別處於九二、九五陽爻之下，有柔剛相應之象，所以說「上同」。像百僚守職，擁戴君上。
③乘木有功，本卦上卦為巽，巽為木，下卦為坎，坎為水，乘舟渡
水，平安無事。

【原文】《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的「德教」。

【原文】初六：用拯馬壯，吉①。
《象》曰：初六之吉，順也。
【譯文】初六：洪水突來，因而乘馬逃避，匆促跌傷，倖免淹亡之禍，吉利。
《象辭》說：初六爻辭講的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。
【注釋】①用，因。拯，聲假作乘，乘騎。壯，借為戕，傷。沙少海先生說：本卦「是一個講水災的專卦。……全部爻辭，都講與水災有關的事情，首先講洪水成災，衝毀房屋。中間提到殃及人畜。最後提到人們要吸取教訓，加強防範，以免災難重臨。」細繹各爻，此說有理。《象辭》所釋與此大有出入。

【原文】九二：渙奔其機①，悔亡。
《象》曰：渙奔其機②，得願也。
【譯文】九二：洪水奔湧，衝毀房基。性命無虞。不章中之萬幸。
《象辭》說：蕩滌衝刷其汙垢，正是心中所願。
【注釋】①渙，洪水。奔，借為崩，衝毀。(採沙少海先生說)。機，惠士奇《易說》謂當作兀。《說文》：「兀，下基也。」這裡指房基。
②渙，《象辭》釋為衝洗，衝散。機，當借為跡，汙跡。與經意有別。

【原文】六三：渙其躬，無悔。
《象》曰：渙其躬，志在外也。
【譯文】六三：洪水衝到身上，倖免於難，尚可慶幸。
《象辭》說：衝刷他的身體，說明其人志在教育他人，治理國家。

【原文】六四：渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思①。
《象》曰：渙其群，元吉，光大也②。
【譯文】六四：洪水衝向人群，然而十分幸運，因為人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山腳，否則其後果是平常難以想像的。
《象辭》說：衝刷大眾百姓，說明君王德教廣施，教化大行。
【注釋】①群，人群。丘，山丘。匪，讀為非。夷，平常。匪夷所思，猶言不是平常可以想見的。
②光，借為廣。

【原文】九五：渙汗其大號①，渙王居②，無咎。
《象》曰：王居無咎，正位也。
【譯文】九五：洪水橫溢，淹沒國都，淹及王宮，牽好人員早巳撤走，沒有大的災難。
《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。
【注釋】①渙汗，水勢盛大貌。大號，國都。
②渙王居，猶言洪水淹及王宮。

【原文】上九：渙其血去逖出①，無咎。
《象》曰：渙其血，遠害也②。
【譯文】上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強防範，這樣就沒有災難。
《象辭》說：有血光之災，走開，遠遠地走開，這樣就可遠離災害。
【注釋】①血，借為恤，憂患。去，清除。逖，通暢，警惕。出，產生。
②《象辭》以「遠害」釋此句，蓋其句讀有異。當理解為：「渙其血，去，逖出。」釋血，為血光之災。釋逖為遠。

易經64卦全解（待續）


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