玫瑰經及念珠的由來

2021-02-25 天上的花朵

玫瑰經及念珠的由來

玫瑰經的由來和聖道明是休戚與共的。公元1200年,在法國、義大利、西班牙三國中,裂教者多用異端邪說煽惑教友,敗壞風氣。聖多明我常常勸化他們,多年都沒有效果,於是他懇求聖母援助,聖母顯現,命他念由聖母經所組成的「串經」,並且告訴他念這個串經的方法。聖人就發動教友念由聖母經所組成的串經,不久裂教中棄邪歸正的很多。

在起初《玫瑰經》的正式名稱是:《聖母聖詠》),玫瑰經的正是誕生是在十五世紀由教宗正式頒布的,教會將其稱為:敬禮聖母瑪利亞的禱文。「玫瑰經」一詞來源於拉丁語「Rosarium」,意為「玫瑰花冠」或「一束玫瑰」。「Rosa」即玫瑰之意。此名是比喻連串的禱文如玫瑰馨香,敬獻於天主與聖母前。玫瑰經是天主教會敬禮聖母的一種方式,其中涵蓋了耶穌的救恩史。

玫瑰經的組成

玫瑰經是由:信經、天主經、聖母經、光榮頌及默想耶穌和聖母的生平事跡,還有在兩段經文是聖母在法蒂瑪顯現時讓世人念的:籲!耶穌,這是為愛你,為使罪人悔改。又為賠補瑪利亞無玷聖心所受的侮辱」。光榮頌後加念:「吾主耶穌,請寬恕我們的罪過,救我們於永火之中,求你把眾人的靈魂,特別是那些需要你憐憫的靈魂,領到天國裡去」。信經:就是十二宗徒信經,也是我們信仰中的十二信條。天主經:是主耶穌親口交給我們的(瑪6:9-13)。聖母經:是由兩部分組成的,前半部分源於路加福音,天使對聖母的問候和依撒伯爾對聖母的讚美集合而成(路1:28,42)。在公元430年間天主教會中產生了「內斯多略Nestorius異端,」他們否認聖母為天主之母。於是,教宗柴來斯定一世,在公元431年在厄弗所城開了大公會議。會上欽定了聖母是天主之母為當信的道理,並加添了聖母經的後一段:「天主聖母瑪利亞,為我等罪人,今祈天主,及我等死候,亞孟」。光榮頌:是聖教會為感謝天主聖三對我們的恩愛,向天主聖三表示欽崇感謝的經。默想耶穌的生平事跡是玫瑰經最重要的部分,也是玫瑰經的主要組成部分,是為讓我們感謝天主降生救贖的奧跡,使我們全心歸向天主,並效法耶穌及聖母的善表,以得到天主賜與我們的救恩。



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  • 佛教的念珠有什麼作用?念珠的由來是什麼?
    「念珠」又叫數珠、咒珠、佛珠,是一種修行的法器。如今念珠已經商業化,我們在市面上可以買到各種各樣的念珠。很多人的印象當中,念珠是佛教的專屬用品,其實不然。從古至今,念珠作為一種修行的重要法器,在許多宗教之中都用到了念珠。
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  • 本文不講手串只講念珠
    天主教•玫瑰念珠天主教的念珠,一般是認為早期留存於修道傳統中,用以計算祈禱次數的工具至於念珠如何跟玫瑰獻禮扯上關係,一般認為,兩者應該是漸次形成的。現代研究認為,玫瑰經定形發源於15世紀中期,1495年教宗亞歷山大六世正式宣布玫瑰經為正式經文,而念珠跟經文直到更晚期
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    玩懂手機網消息,日前,梵蒂岡這個坐落在義大利中的「國中國」,同時也是全世界天主教的中心,正式宣布啟動「 Click to Pray eRosary」活動,提倡以創新的理念去進行祈禱,通過聖經智能念珠,連接到智能設備後,完成整個禱告的過程,把科技和宗教相結合。
  • 第五篇:念珠的意義
    無論是佛教、天主教還是伊斯蘭教,信徒們都會持有念珠。佛教徒的念珠(又稱佛珠、數珠)是念佛時記錄的工具,念佛是修行佛道的方法之一,掐捻念珠誦經持咒念佛,能生諸種功德,這是修行最基本的功課之一。而中國民間一般非佛教徒也會佩戴佛球,因為他們亦多相信手戴佛珠可保平安。佛教念珠。最為常見的數目是108顆,表示求證百八三昧,斷除一百零八種煩惱,從而使身心達到寂靜的狀態。
  • 藏傳佛教中的念珠文化
    一、念珠的由來佛陀駐錫在靈鷲山說法的時候,附近有一個弱小的國家念珠雖然是串起來的,但也可以分開和斷絕,這表示以菩薩的種種殊勝功德,來斷除我們種種煩惱。環形圓潤,象徵菩薩的圓滿正果。這就是念珠的由來。二、念珠數目念珠有一定的數目,而且每一個數字都有它特定的含意。
  • 骷髏念珠與天主教會的死亡觀
    我們有時會問,裝飾有骷髏頭骨的玫瑰經念珠有什麼意義。這是褻瀆天主還是反天主教的行為?令人驚訝的是,事實恰恰相反。念珠上的頭蓋骨珠(skull bead)是用來讓基督徒們默想死亡。骷髏念珠提醒我們死亡,意在指明:有一天我們終究會死而站立在主耶穌面前,我們的靈魂必等待著祂的審判。
  • 佛教弟子為何要敲木魚、念珠?其意義非同凡響
    其意義非同凡響在不少影視和小說當中,都會有佛教弟子敲木魚和念珠的情節,例如《西遊記》當中便多次出現過和尚敲木魚和念珠的情景,不過對於很多不信佛或對佛教了解不深的人來說,並不明白佛教弟子為何要敲木魚念珠,也不明白佛教的這種傳統來源為何,凡事必有因果,關於佛教木魚和念珠的由來是有故事的。
  • 天主教基督教徒念玫瑰經得來的奇蹟
    ,夜裡把這念珠放在她丈夫的枕頭下。她聽聖人吩咐去做,果然,第一夜她的丈夫忽從夢中驚醒大哭不已,好像有人嚴厲責斥他,第二天夜裡又把念珠放他枕下,丈夫剛一睡去,即夢到在天主臺前受審判,平日犯罪歷歷昭彰,魔鬼張牙舞爪,要求天主降罰,少年頓時驚醒,大哭一番,求妻子寬恕,說自己行為不端,害得她天天悲痛,今後定要改過自新。少年入堂告解,痛悔前非,從此每天念玫瑰經,成為熱心教友。
  • 2016玫瑰聖母節—聖地有約
    玫瑰經的起源機械地計算所念經文的遍數的作法,由來已久。古埃及人朝拜太陽神時就曾用過。六世紀開始伊斯蘭教徒指切著串珠禱告阿拉真主,而五世紀時我們的聖女彼利日達就用彩色石子,來計算她所念的「天主經」。  教會初期,神職人員和教友都還是承襲古教的傳統,祈禱時的經文就是一百五十篇「聖詠」,普通教友不懂聖詠的含義,只能階段地跟著念「天主經」,後來逐漸加入了「聖母經」,但只有前半段,即加俾爾天神的讚頌和聖婦依撒伯爾的賀詞:「女人中你最光榮,你懷的孩子也最光榮。」
  • 密續中,念珠的使用方法
    撥念珠時通常用左手,很多經續都提到了這一點。特殊情況時,也可以雙手在胸前撥念珠。現在有些人喜歡用右手,這也許沒有很大問題,但一般經續裡都說用左手。平時使用念珠時,可將母珠觀為主尊,其他小珠觀為眷屬。比如,修阿彌陀佛法門時,將母珠觀為阿彌陀佛,小珠觀為觀音菩薩等。
  • 念珠的來歷和用途
    念珠, 有人稱為「拴馬索」,比喻人心雜念紛飛如奔騰野馬,剎那不停,手掐念珠以遏制妄念。所以很多修行的人都以手持念珠隨時誦念以增定力,以生智慧,不論念佛持咒都要身心專注,一切放下。念珠是念佛菩薩名號或持咒時用以計數的法具。
  • 佛教的念珠有哪些象徵意義?
    --以上是依據陀羅尼集經第二作數珠法相品、守護國界主陀羅尼經第九、諸佛境界攝真實經卷下持念品、曼殊室利咒藏中校量數珠功德經、蘇悉地羯囉經卷中供養次第法品、蘇婆呼童子請問經卷上除障分品等經所舉述。諸經所說,品質數目不等。又據金安一居士密宗輯要一書、及師範大學教授聞汝賢有關修密之釋疑一文舉述,有「水晶珠、菩提子珠、珊瑚珠、人頭骨珠、鳳眼菩提子珠、琥珀珠」。
  • 念珠就起提醒念佛這個作用
    【解】故能令信願持名之人,我們喜歡念這句名號,一切時、一切處要真念佛,手上最好不離念珠,專門念佛的念珠要放在手上、放在手邊,提起念珠就想到佛號,自然就接下去。念珠就起這個作用。常常把佛號忘掉的,你手上一定沒有拿念珠,拿念珠你會想起來,不拿念珠,忘掉了。  【解】於念念之中,皆成就佛之大願大行之功德。  如果我們《無量壽經》念得很熟、《觀經》念得很熟、《阿彌陀經》念得很熟,不但想起佛號,也想起經典裡面的教誨,好!都是成就了,已經成就的。佛成就了,圓滿成就,佛加持我們也是圓滿成就。
  • 阿彌陀佛:會說話的念珠
    1 念珠,佛之法器,我以為木質最佳 念珠的梵名為缽寒莫,又稱之為數珠、誦珠,通常人們稱之為佛珠。是佛教徒使用的法器和標誌。古印度人有以瓔珞纏身的習俗,這大概是念珠最初的起源。世間有很多煩惱,跳出紅塵,念一句「南無阿彌陀佛」,撥一撥珠,就可解除煩惱。因為念佛時,要排除一切雜念邪思,做到心地清淨,所以念珠也稱「清心珠」。
  • 自家念珠規矩小竅門
    一般來說會有兩條念珠,一個做上座觀修本尊持念所用,依儀軌要求製作或者與本尊相應為宜,秘不示人,常做清淨加持。念珠材質忿怒尊與無上瑜伽本尊修法,選用嘎巴拉念珠最上,因憤怒本尊多以乾濕顱鬘為莊嚴,凡境中以嘎巴拉念珠象徵顱鬘。此中有諸多規則要訣,回頭單說。