先天八卦與後天八卦

2020-08-30 鴻儒智業

前面講過，八卦作為整體也是一個太極，有著時間、空間、物質、聯繫這四個支柱。但在不同情境下，八卦有著不同的太極屬性，常見的太極屬性有兩種表現形式，分別是先天八卦和後天八卦。在這兩種表現形式中，物質都是八個卦，但時間、空間以及聯繫方面有著不同的內在邏輯關係和先後順序。

&34;與&34;也是一對陰陽，其中先天為陽，後天為陰。先後天的概念最早出自《乾卦·文言傳》：

先天而天弗違，後天而奉天時。

不過在宋朝以前，只有先天和後天的概念，並沒有先天八卦圖和後天八卦圖。這兩個圖都是後世逐漸發展演變而來的。據傳最早為易經做圖始於宋朝的陳摶，並經由康節先生和周敦頤的不斷完善和大力推廣才得以流傳至今。

陳摶道號希夷子，所以後世又有人將他叫做陳希夷。&34;這兩個字來自於老子的《道德經》：&34;，是不可聽、不可見的意思，也就是&34;。

陳摶老祖

陳摶老祖根據《說卦傳》中的&34;創立了&34;，也稱為伏羲八卦圖；又根據《說卦傳》中的&34;創立了&34;，也稱為文王八卦圖。

可見，《說卦傳》是陳摶老祖創立先天八卦圖和後天八卦圖的理論根源。但根據《史記·孔子世家》的記載：&34;司馬遷認為《說卦傳》和《文言傳》等七傳十翼都是孔子所著，因此雖然先天八卦圖和後天八卦圖是道家的陳摶老祖所創，但相關理論卻是始於儒家的孔子。

先天八卦

先天八卦又稱伏羲八卦，據傳是由伏羲在大約7000年前創立八卦的同時創立的八卦次序。伏羲觀象設卦所得的八卦只有卦象，沒有文字解說，因此伏羲八卦又被稱為&34;。

陳摶老祖所創立的先天八卦圖由中間的太極圖和圍繞太極圖的八個卦象組成。

先天八卦圖

一 先天八卦的時間順序

先天八卦中八個卦在時間上的先後順序分別是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數字也被稱為先天數。

這個排列順序實際上就是易經萬物生成模型中的八卦生成順序，即按照陰陽二分法，用先陽後陰的順序去切割，將太極分為陽和陰，再將陽分為老陽和少陰，將陰分為少陽和老陰，得到四象，然後再對四象先陽後陰地進行切割，由老陽得到了乾卦和兌卦，由少陰得到離卦和震卦，由少陽得到巽卦和坎卦，由老陰得到艮卦和坤卦，由此形成了這八個卦的排列順序。這是先天八卦排列順序的由來。

二 先天八卦的空間分布

先天八卦的空間分布見於《說卦傳》：

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。

即八個卦各自所在的方位分別是乾卦在上，坤卦在下；離卦在左側，坎卦在右側；兌卦在左上方，艮卦在右下方；震卦在左下方，巽卦在右上方。

先天八卦圖中，乾、兌、離、震這四個卦的運動方向是從正上方的乾卦向著左下方的震卦逆時針運動，巽、坎、艮、坤這四個卦的運動方向是從右上方的巽卦向著正下方的坤卦運動，作為兩段運動連接部分的震卦和巽卦之間則是從左下方向右上方的直線運動，整個運動曲線是一個S形軌跡，與太極圖中陰陽兩部分之間的分割線軌跡相似。

八卦的S形運動路徑

關於先天八卦圖的空間分布，一直有兩個觀點，一個觀點認為八卦按上下左右垂直方向排列，如前所述；另一個觀點則認為八卦按東南西北水平方面排列，即乾南坤北、離東坎西、兌東南艮西北、震東北巽東南。

我個人傾向於垂直排列模式。

先天八卦講的是開天闢地、萬物生成的過程，開天闢地時，&34;，因此乾為天應該在上，而不是在南；坤為地應該在下，而不是在北。由此其它六個卦也應該是垂直方向排列的，而不應是水平方向排列的。

三 先天八卦的主要特徵

根據這個空間方位分布，我們發現先天八卦圖具有如下中心對稱（對峙）的排列規律：

1. 陰陽相對：

八卦分為四組，中心對稱的兩卦一陰一陽，如乾坤相對，乾為陽坤為陰；震巽相對，震為陽巽為陰；坎離相對，坎為陽離為陰；艮兌相對，艮為陽兌為陰。且其相對關係為父對母，長男對長女，中男對中女，少男對少女。

這充分體現了先天八卦中矛盾對立統一的辯證思想。

2. 和數為九：

在中心對稱的四組卦中，每組卦的卦數之和為九。

如乾坤相對，乾一坤八和為九；兌艮相對，兌二艮七和為九；離坎相對，離三坎六和為九；震巽相對，震四巽五和為九。

九為奇數為陽，所以先天八卦為陽。

先天八卦側重於描述宇宙萬物的生成順序，因此在實用中，一般只用先天八卦的時間分布，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八這八個卦與對應的八個數字，而很少用它的空間分布。

後天八卦

陳摶老祖所創立的後天八卦圖同樣由中間的太極圖和圍繞太極圖的八個卦象組成，但八個卦的排列順序發生了變化。

後天八卦圖

一 時間順序

後天八卦圖中的時間順序有兩個，一個是生長順序，一個是運動順序。

1. 生長順序

先天八卦描述的是萬物生成順序，後天八卦描述的則是萬物生長順序，我們要注意區分生成和生長這兩個詞，生成是從無到有，生長是從小到大。或者說生成是生，生長是老、病、死；生成是成，生長是住、壞、空。

後天八卦圖所描述的萬物生長順序見於《說卦傳》：

帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

即天帝從震卦位出發，到了巽卦位使萬物整齊生長，到了離卦位使萬物競相展現，到了坤卦位使萬物付諸勞役，到了兌卦位使萬物喜獲豐收，到了乾卦位使萬物相互交戰，到了坎卦位使萬物勞累疲倦，到了艮卦位使事物完成本輪發展。

後天八卦描述了一個由八個階段構成的完整的生命周期。

2. 運動順序

運動順序實際上是洛書九宮的運動順序，由於後天八卦是分布於九宮之中，因此八卦也有了相應的運動順序。

後天八卦的運動順序是坎一、坤二、震三、巽四、（中五）、乾六、兌七、艮八、離九。

後天八卦的九宮跳澗運動

可見在後天八卦中，八個卦的序列不是連續的，只有一二三四和六七八九，少了中間的五，為此需要在中間補上一個中五，確保運動的連續性。而且我們也發現，八卦的運動順序與它們在後天八卦圖中的排列順序完全不同，而是折線式地跳躍運動：從正北方的坎跳到西南方的坤，再從坤跳到正東方的震，然後向上跳到東南方的巽，再從東南方的巽跳到西北方的乾，然後向上跳到正西方的兌，再從兌跳到東北方的艮，最後從東北方的艮跳到正南方的離。

這種運動方式叫做九宮跳澗，我們留在洛書九宮部分再去介紹。

三 空間順序

後天八卦的空間分布順序同樣見於《說卦傳》：

萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。 戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰，勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。

由此得到了後天八卦中&34;這一空間分布順序。

與先天八卦不同，後天八卦是平行於地面放置的，並與先天八卦互相垂直。

我們發現，只有離卦和坎卦都同時在先後天八卦圖中相互對峙，所以從靜態角度來看，先天八卦的放置方式是乾在上坤在下，離在南坎在北。這樣先後天兩個八卦圖就統一了，離卦和坎卦之間的連線就是先後天太極圖垂直相交的交線。

先後天八卦綜合圖

先後天八卦綜合圖就是一個人面南背北站立在地球上所看到的球形的天地時空之象。

三 後天八卦的主要特徵

後天八卦圖同樣具有中心對稱的排列規律，相對兩卦也同樣是一陰一陽，不過相對兩卦的卦數之和為十。

如坎離相對，坎一離九和為十；艮坤相對，艮八坤二和為十；震兌相對，震三兌七和為十；巽乾相對，巽四乾六和為十。

十為偶數，為陰，所以後天八卦為陰。

在實用中，一般只用後天八卦的空間分布，即離南坎北、震東兌西、巽東南乾西北、艮東北坤西南的空間排列順序，很少用後天八卦的時間順序（數字部分）。


先天和後天八卦圖的空間分布實際上都是基於河圖洛書，正如孔子在《繫辭傳》中所言：&34;。不過由於洛書的內容暫未涉及，此處不做過多分析。


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