江西風水巒頭淺論

相關焦點

• 巒頭風水四大局圖解

  風水看「巒頭」是看山水的形勢來判斷生氣之所在，山環水抱、山明水秀的地方，大多是生氣「聚而不散，行而有止」以結印等萃取生氣滋養從而可以得到風水好地。下面來了解。聲明：圖片由網友上傳，來源網絡，如有侵權，敬請告知！關於巒頭的組成巒頭主要包括三部分砂和水與氣。

• 丹霞源風水：什麼是巒頭風水

  風水可以被劃分成兩個大部分：一是巒頭，二是理氣。巒頭是根本。風水就是逐步從巒頭的基礎上發展起來的。如果你要問巒頭與理氣這兩者哪個重要呢？這就很難回答了，就跟問眼睛與耳朵哪個重要一樣。巒頭就是地形地貌。眼看得見，手摸得著。可以再將巒頭細化，分為三種。分別是形勢、形象、形法。1、形勢形勢，其實就是巒頭。比如一條山脈，一條河，一塊石頭，一棵樹。畫家可以將它畫下來，相機可以將它照下來。

• 楊公風水中巒頭，理氣，曰課，巒頭學習淺解。

  被海內外風水愛好者尊稱為「世界風水文化第一山″的楊仙嶺，坐落在贛州東部五公裡處的貢水邊上。是當年楊公(筠松)，號稱「救貧"先生的授徒之地。當年楊公授徒的第一課就是「巒頭″，也叫形象學。現在謝地一炭也在此處授徒教學。

• 臥室安床巒頭篇--每日簡單風水系列06

  風水派系較多，比如九宮飛星、八宅，奇門等等，因為派系不同，理論不同，所以擺放的講究也有所不同，我們今天先講最簡單的一種方法，也是應用最廣的一種方法——巒頭安床篇。其它的後面再一一給大家介紹。看你能學會哪種，就用哪種，幾種方法，並沒有絕對的好壞之分，存在即合理！一般人追求的，並不一定是通過風水去改善自己的命運，而是只要不犯大兇大煞，平平安安，取中庸之道即可！

• 繼空靈|家居風水-巒頭四象

  在家居風水中，非常關鍵的一個就是，分別稱之為青龍，白虎，朱雀，玄武，今天一起來了解一下。首先如何辨別四象：站在家中，保持和入戶門在一條直線上，並且面向入戶門。以門為界線，左邊空間為青龍，右邊空間為白虎，進門處為朱雀，入戶門正對的後方空間為玄武，這就是區分出家居風水中巒頭四象了。巒頭四象分別代表什麼呢？

• 風水布局一定要配合時間才有qi效，所謂【巒頭】與【理qi】

  當大家要為自己的家居勘察風水的時候，要知道何謂【巒頭】與【理qi】。簡單說【巒頭】代表形格上的擺設，你將床頭靠牆擺放，床尾對著門窗，床邊放床頭櫃這便是【巒頭】，是【空間】的方位學。但地球不斷地轉動運行，整個地球，以至於整個宇宙的氣場每天、每年不斷的變動，形成在不同的時間有不同的風水方位，這種根據時間去釐定風水方位的學問叫做【理qi】。比方說，一間屋出現尖角暗射，【巒頭】上不好，但是你要計算【理qi】上在什麼時間段不好。也許會發現，原來這個尖角暗射的危機要2年後才能出現，所以現在住不會出問題。

• ［書136］風水地理類-《巒頭心法堪輿圖》風水寶地巒頭尋龍訣

  ［書136］風水地理類-《巒頭心法堪輿圖》風水寶地巒頭尋龍訣。飛鳳卸書，財丁貴地；老翁聽琴，富貴陽局。全書涵上下兩卷，含各類龍穴圖解，非常珍貴，共214頁全。註：基於各類古籍孤本、珍本篇幅較長，上傳內容可能不夠全面，還望見諒。以下內容僅供鑑賞，禁止作其他用途，否則後果自負。喜歡的朋友可以「關注」、及「私信」我，獲得全本（內容完整、清晰）研究、學習。上萬本孤本、珍本等你領取哦！

• 陽宅風水學大師之巒頭風水思維論（一）何為巒頭（開篇）

  巒頭，即山脈的形勢，也有形勢派，形象派和形法派之說。巒頭風水，即通過觀察山水的形勢來判斷生氣之所在。當遇到山有環，水有抱，山明水秀之地，即為有生氣之地，也就是好的風水之地。巒頭在風水學延伸術語中也稱為「砂」。即太極點前後左右的山峰，突出物或者丘阜，它的作用是護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外洩，從而形成氣勢團聚，即藏風聚氣。

• ［書052］風水地理類-《巒頭派地理堪輿全書》巒派必學楊公理論

  ［書052］風水地理類-《巒頭派地理堪輿全書》巒派必學楊公理論，核心理論為「龍、砂、水、向、穴」，為覓龍、觀砂、觀水、點穴、立向。全書共三冊，包含陰陽鼓角沙經、穴法秘要、沙法秘要、洞林照膽、撼龍經、疑龍經、辨方訣例秘要、龍穴秘要等各種堪輿秘要，為民間風水巒頭派理論合集，巒派風水必學理論。

• 風水學基礎知識簡介(風水門派)

  風水可精略劃分為兩個門派，即巒頭派和理氣派。風水各派千年來一真都自立門戶，爭論不休，至今未能統一。風水羅盤簡單介紹一下，供讀者參考。（一）巒頭派主要有：形勢派、形象派、形法派。巒頭派中形勢派、形象派、形法派三者區分不大，對宅地的斷驗法則比較統一，故一起講解。巒頭派注重觀察實際地形，著眼於地理形勢，以龍、穴、砂、水來推斷事情。同時會對地形地貌，做類比形容，得出一個形象的名稱。舉例說明一下，如犀牛望月風水局（可理解為一座山其狀如犀牛，又望向旁邊的月牙形地塊，或月牙形山、水）、虎口煞（大門突出，狀如虎口）等。

• 《鬼故事精選》之玄學:風水

  陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，選擇要領包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴格擇日以配合先人與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因子。當中竅秘一般人是不能知曉，絕大部份由古至於均是由地師口傳親授予其入室弟子，即使是父子關係沒有正式拜門都不可輕傳。只因真正的陰宅風水好壞是有著可影響一族人以及其子孫興衰的力量。

• 五黃皇帝不可犯,巒頭引發出問題 風水道先生

  五黃的巒頭是什麼呢？比如窗臨五黃，窗外有一坐方形的山或者建築，即為五黃加臨巒頭引發，而出現問題。五者家中有代表5的數字，都是五黃引起的。我們平時看風水，五黃的巒頭，不僅僅是外環境，內環境五黃到臨的位置，有五個燈炮，或者五顆樹，都會引發五黃煞的問題。五、八組合防小兒，傷病風寒難免。五黃為毒藥，八在東北方艮卦，代表小兒，即家中的幼子。

• 閒談風水流派，轉載

  形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。　　形勢派的理論主要與土地、山脈、河流的走向、形狀和數量等自然環境有關。

• 想學「風水」必須要先明白這些,從這裡開始學習,絕對讓你省了不少...

  唐朝時風水術廣為流行，一般有文化的人都懂風水，出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀楊筠松、曾文遄等一大批風水名師，其中最有名的是楊筠松，他開始時是在江西一帶傳播風水知識,弟子滿天下。

• 化煞，趨吉避兇的風水妙法，那麼風水中的煞氣是什麼？

  歸根究底，除了個人所具智慧及工作勤奮外，無不與住宅的風水吉兇有密切關係。宅運享通、又積善德則貧可轉富、賤能顯貴，正是情理之中；而宅運兇險，則富可致貧、貴亦招災，不出意料之外。非但住宅如此，公司、廠房等亦然。如何趨吉避兇，以利宅運，風水學的作用甚大。煞者，是指在居家風水中一切對住宅不利的因素。大千世界，堪稱光怪陸離，住宅建築周圍潛伏著一些不如意的煞氣，不足為奇。

• 風水體系移宮換氣風水以傳統風水不一樣

  經過了多年學習風水過，三合風水，玄空風水，九星風水，八宅風水，龍門八局，金鎖玉關，大玄空，玄空大卦，玄空挨星，紫白飛星，過路陰陽，三元風水，基本網絡流傳的風水都有接觸過但是發現這些風水都有很大的弊端都是不完善的，這些風水中都是以房子中心點為太極點，比如一棟商品房幾十層坐向一樣的外面的巒頭也一樣的，但是吉兇差異很大，比如一家人住一棟房子裡面也是吉兇差異很大，如果按照房子中心點來定位那麼是比較粗糙的吉兇難辨

• 中國建築（二十四）中國古代建築之風水（二）

  上期我們說到風水是什麼？以及風水的歷史淵源。這期我們講風水學的流派。壹 巒頭派：形勢派又分形勢，形法，巒體三個門派主要在中國江西一帶活動巒頭派又稱形勢，形象，形法等派。指的是自然界的山川形勢，其中包括，龍，穴，砂，水，和遠處伸展來的山脈統稱為巒頭。若是平原無山之地，可以高一尺為山，地一尺為水，高大建築皆稱之為山。穴是指陰陽宅風水聚集之地。砂是指穴地周圍的山川，若是陽宅是指四周高大建築物。水無論是陰宅還是陽宅，指河流，溝塘，幹流水，包括馬路以，一切四周低洼的地方皆稱之為水。

• 玄空飛星風水基礎二

  現在可以說出來的，有如：三元風水、八宅風水、三合風水、過路陰陽、大玄空風水等。其中有以形態為主的風水術，以江西派為代表的喝形風水，也就是根據山川形勢來定的風水術，什麼鯉魚地，什麼獅子戲球等等，這一些都是以喝形為主的風水派別。

• 陽宅風水學大師之巒頭風水思維論論四隅風水

  陽宅風水學大師之巒頭風水思維論（十）論四隅風水 在風水上，西北為「天門」，東南為「地戶」，西南為「人門」；東北為「鬼門」。 本篇站長就給大家談談這四個方位的風水講究。 一、論西北方之位——天門 天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。

• 長沙風水大師:湖南風水名地四金串珠龍,王君植現場風水培訓傳授...

  2019年5月陽光不燥、微風正好，王君植風水大師赴湖南長沙、衡陽、郴州弟子家鄉開展楊公風水培訓教學，風水學習之路沒有終點，課外輔導實踐學習沒有停歇；上圖即是王君植赴大師赴長沙弟子家鄉，風水考察的風水案例串珠龍，上圖為後龍巒頭部分，龍至結穴四珠串聯，且脈線活躍走弄，實地觀看非常漂亮；此地已經被李氏所葬，子孫出貴。