阿松活佛 | 如何祈禱上師,才能得到上師的大悲加持

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  阿松活佛：關於理髮、剪掉的頭髮如何處理的重要開示初一剪頭髮會短壽。

• 打坐的竅訣(阿松活佛)

  因為我們有觀師為人的習氣，只能得到人的加持而不是得佛的加持，一旦觀師為佛就會去除觀師為人的執著心，從而得到佛的加持，為了得到最大加持緣故所以把上師觀成佛的形象。若真正認為根本上師與蓮師佛完全是無二無別的，確定有這種不退的圓滿具足信心者可直接觀想上師的形象，而不必觀成本尊的形象。

• 阿松活佛 | 頓超不是這樣修的!

  亞青阿松.桑昂丹增仁波切阿松活佛是亞青寺阿秋喇嘛最傑出的心子之一，現任亞青寺住持。頓超不是這樣修的！同樣以後你們修上師瑜伽的時候，認為上師好像是一種畫的唐卡般，或者上師如同一個塑的泥像般，或者上師放出光芒的時候如同你們看電視中的光芒般……這樣觀修上師是錯誤的，不是這樣觀修。秋巴讓卓堪布詳細廣講過自始至終的觀修方式。總之，依靠上師、依靠上師瑜伽而修心，依靠上師瑜伽而修菩提心，依靠上師瑜伽去修直斷之竅訣，依靠上師瑜伽去修頓超，應該如是修行。

• 祈禱上師時以信心視師如佛(上師是十方三世一切諸佛菩薩的總集)

  因為上師和佛是一如的，所以帶著（上師和佛一如的）這種清淨觀去祈禱上師，如同祈禱佛般那樣祈禱上師，一樣會得到圓滿的加持，原因就在此上。 我們前兩天也說過，每個導師的宣講風格是不同的。【後記】善知識開示（一）：如何祈禱上師和本尊才能得到普遍之加持？

• 上師的悲願永遠不舍離我們

  這是從智悲雙運的角度頂禮、讚嘆、祈禱和普賢王如來無二無別的上師。堪布阿瓊就是這樣祈禱無緣大悲的至尊上師，所以他的一切自然會圓滿。我們以後也要學習這樣去憶念上師、祈禱上師，比如祈禱至尊法王如意寶等等，就可以用這種方式。了知上師能夠引導、幫助眾生；身口意已經完全清淨圓滿，具足功德；智悲雙運，具有佛的見解，和佛無二無別。

• 再次見到索達吉上師

  輔導員A 回復 #7 於: 九月 02, 2008, 02:54:56 pm可能因為一直在學院，天天聽法時能見到上師，沒有覺察到上師的蒼老，相反，每次去上師座前，有事需要請示上師時，都內心非常震撼，為了上師極為寂靜的面容。

• 上師供養儀軌,上師無上供養觀行法

  特別是，顯現根本上師如聞之相，即從惡趣怖畏中拔己而出。且轉念輪迴之苦，清淨呈請種種悉地，使其安穩作成。於三寶處無諂誑心而求皈救，即依如是善觀，無他希望，剛毅勇敢，如其所說，發堅決心，念宗喀巴大師祈禱文等，清明現觀及凡種種世間無邊苦痛等相。複次而作呈白。）

• 大圓滿前行|上師瑜伽修法儀軌引導

  特色秋扣故瓦哥    祈請常轉三乘法修持時，要思維並觀想：「在此世間，若有佛陀、菩薩或善知識大德等，因觀見眾生的邪念、邪行，心生厭離不欲傳法時，願我化身無數，各個手持海螺、金法輪等供品，來到他們面前，祈請常轉法輪。」

• 龍薩派《法界光明金剛藏.上師瑜伽》儀軌

  無生法身普賢王如來，任運報身五佛大雪海，極喜金剛足前虔祈請，加持成就無漏之虹身；顯示心要藏義吉祥獅，無死持明蓮花生大士，德欽嘉措足前虔祈請，加持成就無漏之虹身；大持明尊登督多傑師，龍薩義顯大恩上師身，持訣法主眾前虔祈請，加持成就無漏之虹身；六百萬數教諭之看護，咒主大仙具善士夫力

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  阿松上師關於理髮、剪掉的頭髮如何處理的重要開示初一剪頭髮會短壽。初二病多……頭髮扔到乾淨的河中，是長壽的緣起；頭髮在火裡焚燒掉，是事業承辦的緣起；頭髮在山上被風吹走，是風馬興盛。以往喇嘛仁波切的頭髮都是扔到火中焚燒。頭髮不要隨便扔到道中，會成為壓制的；口痰也不要隨便吐在道中，會成為壓制的。

• 藏巴拉活佛東北地區大弟子——賢劫師領眾共修薈供法會

  2015年8月9日是藏曆六月二十五，是一切女性本尊及空行母會集薈供殊勝日。賢劫師親力親為布置壇城，眾弟子們井然有序的布置道場。佛法之路並不遙遠，眾弟子們的心中強大的正能量驟然升起，個個信心倍增，法喜充滿。眾弟子們在賢劫師的引領下都認真、歡喜地修持念誦咒語，整個道場佛光普照，遍灑四方。

• 上師開示蓮師祈請文——功德利益殊勝

  ——嘉絨朗智活佛死亡時刻何時到來，我們無從確定，因此，要守護自心本性的堡壘。要尋求一位具格上師，無時無刻都應頂戴禮敬上師，並開展、培養自己對信心與虔敬的熱望。於鄔地亞納西北邊的達納扣夏湖(也就是阿彌陀佛淨土的蓮花湖)出生後，在印度和尼泊爾與吉祥獅子(室利星哈)、比瑪拉目札等多位上師親近學習，長期精進修行成就後，彼此互為上師。以此告訴弟子「有上師乃有成就」，明示親近善知識及好好修學的重要。一生成就四大持明、同等任運、即身成就無死金剛童瓶身(即虹光身，無來去、死亡等分別念，境界非言詞能形容)。

• 阿旺上師:上師瑜伽就是密宗眾多方便法門中最殊勝的一種

  這些學完了以後再學習密宗，密宗四部的經文要學習七八年，用辯經的方式來學習，要二十多年才可以學完八萬四千種法門，才能學完五部大論、密宗四續。精通了五部大論和密宗四續就等於學了八萬四千種法門。這是作為上師的第二個條件。    3、大慈大悲    在上師面前人人都是平等的，上師疼愛每一位弟子，疼愛每一位眾生，要這樣大慈大悲。這是作為上師的第三個條件。

• 加行的修法-上師瑜伽

  上師瑜伽就是上師的修持（也即修持上師）。為什麼要修上師瑜伽呢？自我們皈依後，就成了佛教徒；發了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。修金剛薩埵可懺除罪業；修曼荼羅可增長資糧；而修上師瑜伽，則可讓我們得到上師的加持。得到上師的加持，則有助於證悟大圓滿的無上智慧。如果外加行、皈依和發心還沒修好的話，就暫時不必專修上師瑜伽，只需略修即可。

• 阿松上師關於理髮時間好壞、剪掉的頭髮如何處理的重要開示

  阿松上師關於理髮、剪掉的頭髮如何處理的重要開示初一剪頭髮會短壽。初二病多……頭髮扔到乾淨的河中，是長壽的緣起；頭髮在火裡焚燒掉，是事業承辦的緣起；頭髮在山上被風吹走，是風馬興盛。以往喇嘛仁波切的頭髮都是扔到火中焚燒。頭髮不要隨便扔到道中，會成為壓制的；口痰也不要隨便吐在道中，會成為壓制的。

• 朗忍巴大師:親近上師的功德利益

  2、   虔誠尊敬功德　　又分（1）自然得加持功德；（2）自生悟性功德；（3）加速成就功德等三種　　（1）自然得加持功德；雪山能不能溶化而變成流水，不在於雪山本身，而在於能不能受到陽光的照射；同樣的道理，能不能得到上師的加持，不在於上師，在於弟子對上師有沒有虔誠信仰之心。所以，要得到上師的加持之力，就要在增強信心，激發信力上多下功夫。在《噶居五法》中說：「在上師的四身雪山上，若不照射信願的陽光，就不會流出加持的甘露，因而要在信願上多加努力。」

• 蓮花生大士全傳·祈請蓮師賜加持

  加持大印持明師金剛顱鬘勝加持　過未現在三世間事業傳承師祈請　祈敬烏金蓮師前圓滿殊勝嘿魯伽　母續佛母遍樂母答那桑地勝加持　過未現在三世間母續上師我祈請　祈敬烏金蓮師前伏慢佛陀以密意　容布珍札心密續釋迦獅子勝加持　過未現在三世間供贊上師我祈請　祈敬烏金蓮師前陀殿那波以密意　先帝嘎巴心密續

• 「加持」的意義

  請問上師，「加持」到底是怎麼一回事？怎樣才知道自己是否得到了加持？為什麼在西藏人們一見到上師、活佛，就都紛紛上前祈求加持呢？