李順祥:六合卦和六衝卦在八卦六爻預測中的具體應用及實例解析

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六合卦和六衝卦在八卦六爻預測中的具體應用及實例解析

李順祥

　　合與衝是兩個相反的概念。初學六爻預測的人，往往會望文生義，把「合」理解為「吉」，把「衝」理解為「兇」。因此，在斷卦時，就會按照這種思維去進行分析推斷。見到六衝卦，馬上就有一種意識：兇；見到六合卦，則馬上又有一種意識：吉。測好事，見到六合卦變為六衝卦，就斷先吉後兇；若是六衝卦變為六合卦，則斷為先兇後吉。測兇事，見到六合卦變為六合卦，便斷自始至終都無法解脫；而看到六衝變六衝則斷為壞事會迅速地煙消雲散。也就是說，他們完全是以合與衝形式去判定事情的吉與兇，並不注重深入分析卦中的那些複雜多變的五行生剋所引起的吉兇轉化。

　　大量的六爻預測實踐證明，這種斷卦方法雖然簡單易學，但是並不可靠。可以說是根本不可取的斷卦方法，也是教條和錯誤的方法。如果那樣學下去，一輩子也不能領悟到斷卦的真諦，當然也就無法掌握正確的斷卦技術。

　　五行基礎比較好的易友都知道，合與衝只不過是五行關係中的兩種作用形式而已，它們本身並不是固定地代表「吉」或者「兇」的含義。也就是說，「合」在某些情況下是代表「吉」，而在有些情況下則是代表「兇」；同理，「衝」在某些情況下是代表「兇」，而在某些情況下則是代表「吉」。合與衝所代表的「吉」與「兇」，是辯證的，相對的，而不是固定的、僵化的。合衝的吉兇，必須根據具體的卦和具體所測的事去進行分析判斷，絕不能一概而論。因此，只有真正掌握了「合、衝」與「吉、兇」之間的內在的辯證關係，才能把握合、衝的真正含義。

　　六爻預測對事情吉兇的定性，是以卦中喜用神和忌神的力量大小決定的，而不是以某種生克形式決定的。當喜用神的力量能夠克制或者抵擋忌神時，所測之事則吉；反之則兇。這才是判斷吉兇的法則。

　　卦中的衝、合是五行關係中的兩種作用形式。這兩種作用形式各自具有兩方面的含義：一是可以在某種程度上改變被衝、合的卦爻力量；二是代表事物之間或者事物內部的某種特定關係。雖然這兩方面的含義最終都與吉兇有關，但到底是吉是兇，則必須以合、衝在卦中的喜忌判定，而不是以合、衝的形式判定。

　　卦爻之間的合、衝是很常見的現象。六合卦與六衝卦不過是六十四卦中的兩類五行結構較為特殊的卦而已。其中六合卦有「天地否、澤水困、火山旅、雷地豫、水澤節、山火賁、地雷復、地天泰」共八個；六衝卦有十個，就是每宮的首卦共八個再加上「天雷無妄」和「雷天大壯」兩個。

　　六合卦和六衝卦共有十八個，在六十四卦中佔了四分之一以上的比例。如果錯誤地以合衝的形式去判定所測之事的吉兇，那麼，按照概率計算，你想想：將會有多少卦被誤斷？如果你是一個職業六爻預測師，這樣一輩子將會誤斷多少個卦？將會給多少人造成誤導和損失？因此，我們必須對六合卦和六衝卦有一個正確的認識。

　　那麼，對六合卦和六衝卦的分析推斷，怎樣才能避免技術性的錯誤呢？方法很簡單——你只要讓正確的吉兇法則取代了原來那種錯誤的合、衝觀點，就能避免這種錯誤的發生。

　　說得明白一些，就是：在判斷所測之事的吉兇時，你必須堅持以吉兇法則為判斷標準，根本不必去理會什麼合、衝的形式。當然，合、衝的結果，必然會對吉兇有所影響，這種影響究竟是吉是兇，始終都要以合、衝的喜忌去區分，絕不能以合衝的形式去區分。比如以下情況：

　　1.如果卦中喜用神因被克合而導致其力量過分衰弱，或者喜用神被合化為忌神，那麼，這種合就必然導致兇的結果。

　　2.如果卦中的忌神因被克合而導致其力量大大減弱，不再能發揮忌神的作用，或者忌神被合化為喜用神，那麼，這種合的結果就必然是吉。

　　3.如果卦中喜用神的力量不足，因生合或者合化而使喜用神的力量達到適宜的狀態，那麼，這種合的結果必然是吉。

　　4.如果卦中的喜用神被嚴重衝損而再也不能發揮喜用神的作用，那麼，這種衝的結果必然為兇。

　　5.如果卦中忌神被嚴重衝損而不再能發揮忌神的作用，那麼，這種衝的結果必然為吉。

　　總而言之，無論是合還是衝，只要是對卦中的喜用神有利就為吉，凡是對卦中的忌神有利則為兇。這是判斷六合卦和六衝卦的吉兇法則。

　　你只要始終遵循這個判斷法則，原來那種錯誤的六合、六衝觀點就自然而然地被上述正確的觀點所取代了。這樣，你在推斷六合卦和六衝卦時，就不會再出現根本性的錯誤了。

　　為了加深大家的印象和理解，下面我們用一些實例加以說明：

　　例1：太原饒先生想找廣州李先生融資，問能否成功：

　　融資屬於合作範疇，如果融資成功，那麼對方就是合作夥伴，應以兄弟爻代表。但在融資沒有成功之前，這種合作夥伴關係還沒有形成，雙方之間的關係在目前來講並不明確，因此就不能以兄弟爻代表，只能以應爻代表。這裡為什麼要用應爻代表對方？這個問題在《易學經世真信 2.時空信息學》第五章的第七節「世應的實質意義與作用」中已經講過，不熟悉的易友可以回過頭去重新複習一下。

　　要使融資成功，自己必須要有足夠的實力去掌控金錢，同時還要對方有錢讓你掌控。以六爻語言來說，就是世爻的五行力量要足夠強，同時卦中的財爻力量也要足夠強，並且財爻還不能被兄弟克損，也不能被世爻以外的其他爻合住。這樣，世爻才能得到這個財。

　　我們來看卦中是否具備上面所分析的這些條件：

　　資金是融資的目標物，是本卦的用神，以財爻代表。兄弟克財爻為忌神。

　　世爻雖然臨太歲，但在丑月處於入墓狀態，力量不強，月日時都是土，卦中又有眾土包圍世爻，因而為土多埋金，這樣，世爻的力量就非常衰弱了。也就是說，自己並沒有足夠的實力去融資。

　　卦中五爻兄弟忌神發動，是融資的障礙因素，五爻為君爻，代表控制資金的權力部門，它既然克制財爻，那麼錢就不易到手。

　　應爻代表對方，應爻與財爻重合，說明對方目前手裡有錢。但臨應爻的財爻子水被月日旺克，這個財爻的力量也不強。也就是說，對方手裡的錢並不多。財爻被日月克住，日月之力極大，既然被克住，那麼，這個錢就被控制起來了，根本無法取出來。這樣，融資就失去了目標物。

　　從以上分析可以看到，到處都是不利因素，有利因素則基本上不存在，因而此事必然化為泡影。

　　結果融資果然失敗。

　　此例的變卦也是六合卦，但結果也不能令人如願以償；相反，結果卻事與願違。這說明，不能把六合卦的形式與吉利混為一談。

　　吉兇只能由卦中的喜忌決定。此卦的忌神為兄弟，用神為財爻，由於忌神力量大大超過用神，用神被忌神完全克制住了，因此導致了事與願違的結果。這種結果是由卦中的喜用神與忌神之間的力量對比決定的，而不是由卦的六合形式決定的。

　　例2：雲陽曾先生明天要去參加一個相親會，問能否成功：

　　1.初次見面，以應爻為對方。

　　2.世爻為自己，與世爻五行同類的醜未戌土為其他相親男士。

　　3.應爻安靜，世爻未土暗動去與應爻合，說明自己對女孩有意。

　　4.月建醜土與應爻午火生中有害，日辰未土與應爻午火則相生相合，所以，應爻不會選擇醜土，只可能選擇未土。

　　5.世爻暗動力量不弱，但四值中的月日時三刑，刑旺日支未土，日支未土無疑比卦爻未土的力量強。這樣，日辰未土對應爻的吸引力就更大，所以，女孩會看上那位男士而與曾先生無緣。

　　第二天，曾先生滿懷信心去相親，但自己心儀的女孩認為另一位男士比他優秀，所以最終選擇了別人。

　　此為六合卦，世應相合，應爻又為用神，所以就是用神與世爻相合，似乎對所測之事有利，但這只是很膚淺的認識，此例的結果就是例證。

　　六合卦，有相合關係的兩個爻並非一定就真正會發生相合的作用。如果雙方安靜不動，就不能相合；如果一方或雙方動而相合，但若四值參與相合，則可能會破壞卦爻之合而成就卦爻與四值之合（前提是四值力量大於卦爻）。因此，對六合卦也要全面分析，不能只局限於卦爻之合。

　　例3：河南丁先生求測能否升遷：

　　這是一個六衝卦變為六合卦的例子。

　　測升遷以官鬼爻為用神，以世爻代表自己。

　　世爻為子孫酉金，在亥月處休地，又與流年相害，所以自己的競爭實力不強。用神官鬼卯木不但不生助世爻，反而與世爻為相衝的關係，而世爻由於自身衰弱，又不能控制用神，這樣，自己所追求的目標可望而不可及。

　　用神雖在月建處長生之地，但由於旬空而不受生；一旦出空，又會入墓於發動的初爻和日辰未土，因而出空之後也難以發揮作用。也就是說，這個用神官鬼爻給人一種虛無縹緲的感覺。

　　此卦世爻和用神的狀態都很差，因此，要想升遷是不具備條件的。最終的結果只能是可望不可及。

　　結果確實沒有能夠升遷，還是待在原來位置上。

　　此卦六衝變六合，如果按照先衝後合表示先難後易或者先敗後成的觀點去推斷，這件事情就應該成功，但事實上卻剛好相反。再次證明，斷卦不能以合衝的形式為事情吉兇成敗的推斷依據，只能根據卦中的喜忌去定論吉兇。

　　例4：中學生小李就讀於重慶城內某名牌中學，由於成績不太好，產生自卑感和心理障礙，不愛與人交流，精神狀態不好，嚴重妨礙了他的學習和成長。為了改變他的這種狀態，家長想給他換個環境，準備轉到渠縣外國語學校就讀，特地讓孩子搖卦求測效果如何：

　　世爻代表本人，官鬼持世，表示自己感到有壓力。但所幸世爻得日月之生，力量強大，因此，在感到壓力的同時也充滿了自信心，這樣就等於把壓力變成了動力。這對於自己的成長無疑是有利的。

　　應爻代表所去學校的環境氛圍因素。應爻為申金，衝剋世爻寅木，意味著那個學校的環境氛圍會對自己的精神產生衝擊。這本來不是什麼好事，但由於世爻有水生，水又可以通金木之關，因此，申金的這種衝擊反而被水轉化為對世爻的生益。也就是說，自己能夠接受挑戰，同時還能夠因這種挑戰而使自己受益。

　　因為接下去馬上就是丙戌年，金在該年只有點餘氣，與乙酉年的力量大不相同，所以，申金對世爻的衝擊也並不大。但在丙戌年，水被流年戌土克，水生世爻的力量就會打折扣，因而世爻的力量不大。這樣，世爻寅木與應爻申金就處於對抗狀態，到了冬季，世爻會佔上風，這時就會開始取得進步與收穫。

　　接著就是丁亥年，申金對世爻的衝擊就完全消失了，而世爻由於得到流年亥水之生，力量比丙戌年強，所以，自己如果去那個學校，在丁亥年的進步和收穫應該是最大的。

　　實際情況：轉學到渠縣外國語學校就讀，在那裡，找到了自信，學習上有進步，解決了與人交往的障礙，人生觀也朝著健康的方向發展。

　　此卦的六衝，反而促成了這位學生的進步。這說明，在此卦中，衝並不是一件壞事。衝剋是一種挑戰和壓力，但一個人的進步往往就是在接受挑戰和頂住壓力的過程中實現的，從這個意義講，衝剋反而是有益的、必須的。當然，不能讓衝剋我的對方在力量上勝過我，否則，我就不能承受對方過強的衝擊。此卦世爻寅木有水通關，化解申金的衝剋，變壓力為動力，這是進步與收穫的關鍵所在。如果沒有日月之水（尤其是日辰乙亥水，亥是世爻長生之地，日幹乙木也是幫世爻的），情況就沒有這麼好了。

　　例5：邯鄲李先生的小孩突然離家出走，他急於知道吉兇如何，何時能夠回來，於是搖卦求測：

　　父測子，以子孫爻為用神。卦中有兩個子孫爻，一個是醜土臨月建，一個是未土被月建衝。究竟該取哪個子孫爻為用神呢？如果取錯用神，分析對象就會搞錯，這樣，預測結果就必然出現失誤。

　　對於用神兩現的情況，取用神時必須要符合卦理和事實，不能憑著個人的感情因素或者意願去進行選取。就此例而言，一個子孫爻離世爻遠，一個子孫爻離世爻近，該取哪一個才正確呢？目前孩子不在家而在外，這是事實。孩子在外面，當然就應該取離世爻遠的子孫醜土為用神。如果選取離世爻近的子孫爻為用神，就等於是在測身邊的孩子，這顯然與事實不相符合。

　　測吉兇，有的人把官鬼當做兇的象徵，把子孫動化官鬼理解為孩子大兇或者死亡。其實，這種預測思維是不妥的，因為他們只是從六親變化的角度去分析問題，並沒有從卦爻本身五行力量變化的角度去分析問題，而卦爻本身的力量變化才是事物變化的根本原因，如果捨棄了這個主要因素，就是捨本逐末。因此，在斷卦時，我們必須自始至終抓住事物的本質和核心。

　　測吉兇，如果用神沒有受到嚴重克損，就不會有兇險。用神弱極而從，也會安然無恙。此卦用神醜土臨月建，力量強旺，雖然初爻卯木發動相剋，但用神臨月建，力量比卯木強，因而能夠抵擋這種克力。因此，孩子在外的安全是沒有問題的，不必擔心。

　　此卦用神醜動化出官鬼代表什麼意思呢？官鬼代表原則和壓力，這個官鬼臨日辰，說明壓力不小。什麼壓力？因為自己離家出走而沒有告訴父母，所以感到做得不對，心中不安。

　　初爻卯木父母發動克用神，父母代表長輩。由於父母卯木的力量不如醜土強旺，對用神的克不會造成傷害；另一方面，父母動化出子孫醜土，說明長輩會為孩子著想。這樣，我們就可以把父母卯木對用神的克，理解為長輩對孩子的批評和教育。

　　綜合以上分析，孩子安全無憂，應該是去了某個長輩的家裡。用神發動，逢合之時為歸期。明日為丙子日，日辰合用神，所以明日會回家。

　　結果：到外婆、舅舅家玩去了，第二天平安回來。

　　這個卦六衝變六衝，如果按六衝主兇的觀點，則為大兇之卦，但實際上並不是那麼一回事，相反，一點兇險也沒有。再一次說明，六衝的形式並不能決定事情的吉兇，吉兇的推斷必須緊緊圍繞用神去分析。

　　例6：重慶易學界一位知名人士決定籌辦一個易學大會，他急於想知道吉兇成敗如何，於是起卦預測。因他自己不懂八卦預測，便特地請我幫他看看：

　　我給他斷了以下幾條：

　　1.無兇險。（世爻得日月之生而旺相有力，因有旺木通關，亥水不克世爻。）

　　2.到會人數比預計人數要少得多。（子孫爻衰弱受日月之克，醜土子孫旬空。）

　　3.所收會費比預計的要少得多。（財爻月破雖成從象，但不從世爻。）

　　4.會場秩序亂，氣氛不和諧，自己指揮不了。（卦逢六衝，不得安靜；應爻衝剋世爻，雖然應爻克不了世爻，但別人對自己有反感。）

　　5.官方既不支持，也不幹涉。（官鬼亥水與世爻相剋，官方不會出面支持，但同時因有卯木通關而使官鬼克不了世爻，所以官方幹涉不了。）

　　這是綜合上述信息而得出的結論。

　　結果：會議草草收場，沒有圓滿成功。

　　例7：周某求測工作調動：

　　官爻寅木持世，得五爻子水臨月建暗動相生，此事定得他人暗中相助。辰土兄弟雖動喜其化卯木回頭克制，於事無礙；卦得六衝變六合，先難後易，調動必成。後果於子月調動。

　　以上所舉的大都是六合不吉、六衝不兇的例子，這也並不是說凡逢六合就不吉、凡逢六衝就不兇。在實際預測中，我們經常會遇到六合、六衝的卦。預測實踐證明：六合卦中，既有主吉的，也有主兇的；六衝卦中，既有主兇的，也有主吉的。這就說明六合、六衝本身並不代表吉兇，因此，我們在斷卦時，就不能以六合、六衝的形式去作為判斷吉兇的依據。還是前面講過的那段話：

　　「六爻預測對事情吉兇的定性，是以卦中喜用神和忌神的力量大小決定的，而不是以某種生克形式決定的。當喜用神的力量能夠克制或者抵擋忌神時，所測之事則吉，反之則兇。這才是判斷吉兇的法則。」

　　希望大家記住這段話，千萬不要被六合、六衝之類的形式上的東西取代了卦中喜忌這個最本質的東西。

　　註：本文摘自拙著《易學經世真詮 2.時空信息學》（上冊）第九章第八節「六合卦和六衝卦」。

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