前面我們介紹了成卦、裝卦兩個環節,本文介紹斷卦環節,即在得到一個卦象(時空全息模型)後,如何分析卦象,進而得到研究對象的未來發展軌跡及吉兇趨勢。
斷卦環節包括定用神、斷吉兇、指迷津這三個步驟。
利用六爻法為研究對象構建的時空全息模型(卦象)包括了時間、空間、要素和聯繫四個支柱,其中的要素支柱既包括研究對象本身,也包括了其內外部環境要素,所以我們首先要從卦象中識別出研究對象所在,然後去分析其它環境要素(含時空要素)對研究對象的影響。
在卦象中,代表研究對象的那個要素被稱為用神。
用神是斷卦的核心,可以有各種顯現形式,如可以顯現為本卦中的某個爻、變卦中的某個爻、年月日時四柱中的某個要素、六親中的某個要素、六神中的某個要素、世爻或應爻,甚至可能根本就沒有顯現(伏藏),等等。
準確找到用神是正確斷卦的前提條件,也是六爻預測法的入門功夫。
用神的判定和選取又叫做&34;,即選取用神之意。取用的基本方法依然是萬物類象,即萬物在特定情景下的六親屬性(或地支屬性、六神屬性、爻位屬性等等)。
一般我們習慣於從六親中選擇用神,野鶴老人在《增刪補易·用神章》中就列舉了從六親中取用神的萬物類象方法:
父母爻:
佔父母,即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母,凡在我父母之上,或與我父母同輩之親,及師長、妻父母、乳拜認之父母、三父、八母,或僕佔主人,皆以父母爻為用神。
佔天地、城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布匹、雜貨、及章奏、文書、文章、書館、文契,亦以父母爻為用神。
物類亦多,在人通變,一切庇羈我身者是也。
官鬼爻:
佔功名、官府、雷霆、鬼神、妻佔夫,皆以官鬼爻為用神。
佔亂臣、賊盜、邪祟,亦以官鬼爻為用神。
物類亦多,一切拘束我身者是也。
兄弟爻:
佔兄弟、姐妹、族中兄弟、姐丈、妹夫、及結拜弟兄,皆以兄弟爻為用神。
兄弟乃同類之人,彼得志則欺陵,見財則奪,所以佔財物,以此為劫財之神,佔謀事,以此為阻隔之神,佔妻妾、婢僕,以此為刑傷克害之神。
佔姐丈、妹夫,以世爻為用神,予屢得驗。佔表兄弟,以兄弟爻為用神而不驗,還以應為用神。
妻財爻:
佔妻妾、婢僕、下役,凡我驅使之人,皆以財爻為用神。
佔貨財、珠寶、金銀、倉庫、錢糧,一切使用之財物、什物、器皿,亦以財爻為用神。
子孫爻:
佔子孫、佔女、女婿、侄、甥、門徒,凡在我子孫輩中,皆以子孫爻為用神。佔忠臣、良將、醫士、醫藥、僧、道、兵、卒,皆以子孫爻為用神。佔六畜、禽獸,亦以子孫爻為用神。
子孫為福德之神、為制鬼之神、為解憂之神、又為剝官、引職之神,故謂之子孫乃是福神,諸事見之為喜,獨佔功名者忌之。
如預測家中的長輩,或者預測一份協議的籤訂,都可以取父母爻為用神,父母爻就是研究對象(長輩或者協議)在卦象中的顯現。
我們強調易經預測要一事一佔,但既然我們得到的是關於此事的時空全息模型,必然也包括了此事的各種內外部環境要素,因此卦象中除了通過用神來顯現此事之外,還會將各種關鍵的環境要素顯示出來。其中最重要的就是&34;(求測人),即研究對象以及其它環境要素對我的影響。
所以在卦象中往往會有兩個核心,一個是以用神為代表的&34;,另一個是以世爻為代表的&34;。不管求測人想要預測的是不是關於自己的事情,他自己都會以世爻的形式反映在卦象中。
當然,如果求測人所要求測的就是自己的事情,則可以選取卦中的世爻作為用神,那麼&34;和&34;就合二為一,整個卦象就只有一個核心了。
我們從《增刪補易》中選取一個卦例來幫助大家理解如何選取用神。
由於此卦是佔父親的疾病,因此取代表父親的父母爻為用神。
卦中父母多現,如世爻戌土、應爻辰土、變爻未土以及月建辰土都是父母,理論上都可以作為用神。根據取用神的一般原則,在用神多現的情況下,優先取本卦中的世爻、應爻或動爻上的用神,所以此處優先取戌土或辰土為用。
由於世爻代表自己,應爻代表他人,所以最終取應爻辰土為用神,即以卦中的應爻辰土代表父親。
註:《增刪補易》一書中,野鶴老人本著&34;的原則,取旺相的辰土為用神,這一原則值得商榷。
在這個卦象中,我們只對變卦風天小畜中的四爻(變爻)裝了幹支、五行和六親,其餘五爻都沒有裝,這是由於變卦中只有變爻能對本卦發生作用,且只能對本卦中的動爻發生作用,其它各爻都沒有作用,所以可以不用裝卦。
用神的選取非常複雜,不是用一篇兩篇文章能講清楚的,這裡我們只是大概介紹個選取原則,取用神的具體方法不做過多介紹。今後若是有機會與大家分享《增刪補易》,再深入講解。
斷吉兇包括兩部分內容,一個是判斷研究對象的未來發展趨勢是吉是兇,二是判定吉兇結果出現的具體時間,即應期。
吉兇指的就是用神(研究對象)的吉兇,斷吉兇的一般原則就是判斷用神的旺衰,旺者為吉,衰者為兇。而應期的判斷一般遵循&34;的原則,也就是卦中的各種病處(五行失衡之處),如旬空、暗動、月破、受生、受克、六衝、三合、六合、入墓等等。
以《增刪補易》中一個求財的卦例來看如何斷吉兇和應期。
佔財一般以妻財爻為用神,卦中妻財多現,世爻辰土、四爻未土、日辰戌土均為妻財,由於是佔自己的財運,因此取世爻辰土為用神。
靜卦(無動爻之卦)妻財持世即為有財之象,又世爻辰土受月建巳火所生為旺,是世旺用旺、世用一體的格局,因此可以直接斷定是有財的吉兆。
得財的應期,我們看卦中是否有&34;?辰土有兩個病處,一是旬空(辰巳空),二是受日建戌土所衝(十二地支中辰戌相衝),旺相、旬空而被日衝為暗動,因此卦中顯示在預測的當天(戌日)財就開始發動了,所以野鶴老人斷定當天就能得財。正如書中所言:
辰土財爻持世,因值旬空,戌日衝空則實,本日即得。已如其卜。
這是根據用神持世、旺而有財,衝空而為得財之日的吉兇判斷方法。
除了根據用神的旺衰來判斷吉兇外,還有些特殊情況,如上述佔父親近病的卦例,其判斷依據是&34;,即一個人的近病若是用神被衝,或者遇到六衝卦,就會很快痊癒。該卦例中,本卦乾卦為六衝卦,因此可以直接判定其父親很快就會痊癒。這些特殊情況其實也可以歸結為&34;,即病處是斷吉兇、斷應期的重要依據。
本卦中,應期的判斷仍然是找卦中的&34;。卦中的病處很多,如午火發動變為未土,且午未相合(六合);卦中的寅木旬空又受申金所衝,為衝空暗動,克制用神辰土,又生助動爻午火;世爻戌土月破;……。
其中與用神直接相關的是寅木暗動克用神辰土,所以其父目前病重;午火本可以生助用神辰土,也可以化解寅木對辰土的克制,但被變爻未土合住,貪合忘生,無法發力,因此問題的關鍵在午火如何能破開午未相合的局面。
在十二地支中,衝可破合,因此當丑日衝開未土(醜未相衝)之時,午火就擺脫了未土的束縛,可以去生助辰土了,同時寅木也從克辰土轉而去生午火,午火再去生辰土,這樣將寅木的克制力量化解了,所以應期就在丑日。
正如野鶴老人在書中所言:
午火雖動,化出未土,午與未合,午火貪合不生辰土,所以此辰土單受寅木之克,不得午火之生,故此病體沉重耳。須待丑日衝去未土,而午火無合可貪,午火生土,其災退矣。果於丑日起床。
卦象是以用神為核心的時空全息模型,除了用神對應著研究對象(預測事件)外,卦象中的其它各個要素也都各有所指,分別對應現實世界中對研究對象有著重大影響的某些人事物,這一點是我們在斷卦中要加以注意的。
如卦中用神為子水,有變爻辰土發動來克子水,有月建申金來生子水,我們在分析時,就需要將卦中的辰土和申金對應到現實世界中的某個要素,看看到底是誰(或什麼)想加害或者想幫助用神子水所代表的事物。
這才是易經預測的高層次應用,卦象(時空全息模型)來自於現實,又最終回歸現實,對現實世界提供指導和幫助。
因此在預測時,僅僅判斷出事物發展的吉兇趨勢還不夠,還需要提供切實可行的解決方案,指點迷津,破解困局。
其破解的根本方法依然是五行生剋制化關係,但不是卦中缺金補金、缺水補水這種低層次的破解方法,而是要脫離開金木水火土這五種物質的束縛,利用5R模型,將卦象中的各種生克衝合要素對應到現實世界中,找到克水的辰土和生水的申金所對應的人事物,然後採取措施去化不利為有利,將壞事變成好事。
可惜, 人力有時而窮,並不是所有事情都可以破解的,很多時候都只能盡人事而聽天命。
野鶴老人在《增刪補易》中就舉了一個想佔問自己隨上級到異地赴任的吉兇卦例:
卦中世爻卯木絕於申日,又受申日所克,且發動變為酉金回頭又衝又克,雖然值卯木月建,但終為不吉,因此建議求測人不要去。可惜,卦變反吟,幾次反覆,這個人還是隨上級去赴任了,結果到了七月終於&34;。
再舉一例,2020年9月2日8點多,有網友微信聯繫我,說是最近壓力很大,想佔卜一卦。我看到他留言的時間是8:20,在對方沒有說具體要預測的事情之前,我用8:20這個時間先起了一個梅花卦,得到地雷復卦,四爻變為震為雷,卦中的用卦、兩個互卦都是坤土,重重耗洩體卦震卦,雖然最終變卦也為震卦,結果趨吉,但這個吉也是重新來過之後才有的吉。
於是我告訴他地雷復有重新開始,從頭來過之意,現在的事情需要放下從頭再來才有轉機。
隨後對方告訴我現在的工廠虧損嚴重,想問是否還需要維持,我讓他用六爻法搖卦得到水火既濟之山火賁。
測事業以官鬼為用神,卦中官鬼戌土發動克世爻,說明現有的事業對他不利,雖然世爻亥水日生月生,但到了戌月官鬼旺相之時,世爻亥水虛弱,官鬼克世的力量就會得到極大增強,虧損會更加嚴重。
測事業的目的是為了賺錢,因此需要兼看財爻。卦中午火財爻沒有出現,而是伏藏在世爻之下,申月申日午火衰弱,且兄弟亥水持世有劫財、破財之象,午火沒有出頭之日,也說明了最近財運不好。
另外,卦中應爻子水兄弟發動,應爻和兄弟都有合伙人的含義,說明他的合伙人和員工發生了變動,動而化空化絕(寅卯空且寅絕於申日),也說明了情況很不好。
結合之前的地雷復變震為雷的梅花卦,我建議儘快將工廠停業或轉手,且近期內不要再做創業和投資,靜觀其變,待春節(寅月)後再視情況而定。
到現在為止,我們對六十四卦以及六爻預測法做了個總體的介紹,由於本專題的目的不是講預測,所以對六爻預測法的介紹就到此為止,今後若是有機會與大家分享《增刪補易》,再來系統介紹六爻預測法。
睿智奇謀,經國濟世
植根易經思想,用東方謀略與智慧解決政治、經濟、軍事、外交乃至生活中的問題。
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