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範睢，魏國人，字叔，故人稱範叔（有佔人便宜之嫌）。範睢是戰國後期秦國重要的宰相之一，他主張遠攻近交，使秦國一步步蠶食諸國，成就帝業！但後人評價他為人僅有四個字「睚眥必報」，認為範睢是真小人，固以此嘲諷範睢。實際上，範睢是真小人或者真君子，我認為還是有待商榷的，不妨各讀者自行判斷，我在此依據範睢前半生遭遇留下我的想法。
《史書》載：「欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。」由於範睢出身布衣，沒有辦法籌集足夠的活動資金，便從事於魏大夫須賈門下。由此可見，範睢屬於「千裡馬未遇伯樂」，故鬱郁不得志，想改庭換面追隨識貨的明主是這一類人的普遍心態。
公元前278年，範睢以須賈門客的身份，隨須賈一同出使齊國。須賈被齊襄王嚇到唯唯諾諾，範睢憑藉其口才將齊襄王辯到啞口無言。事後，齊襄王以黃金、美食招待他，想要使範睢留在齊國，為他所用。
範睢「睢辭謝不敢受。」什麼原因我們無法得知，但範睢確實拒絕了這條陽光大道。本以為忠心於魏國的範睢，卻因此受到了須賈的猜忌。須賈「心怒睢」，嫉妒範睢搶了自己的風頭，等到回到楚國時，便「以告魏相」。
須賈誣告魏相範睢通敵，「魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。」魏國丞相魏齊不分青紅皂白，便令左右近臣用板子、荊條抽打範睢，打得範睢脅折齒斷。範睢當場便昏死過去，這還不算完，魏齊又派人用蓆子隨意將範睢包裹下，扔在了廁所裡。之後又令宴飲喝醉了的賓客，輪番往範睢身上撒尿。
我想這與韓信所受「胯下之辱」相比是有過之而無不及，範睢所受之辱，可謂是「奇恥大辱」。範睢身為七尺男兒，受此大辱安有不報之理？自古以來「有仇不報非君子」，範睢立誓報仇，且是在自己走投無路、窮困潦倒時發誓報仇，而他欲報復的對象是魏國宰相，這一行為不是瘋子就是天才，從而更說明了範睢是有真才實學、堅韌且要強的人。
範睢在魏國下人鄭安平與秦國特使王稽的幫助下，從魏國逃往秦國。可秦昭襄王嬴稷武功赫赫，不屑與辯士往來，將範睢安排至客舍，每日只安排上簡單且粗劣的飯食。就這樣，範睢苦苦等待秦王接見時長達一年之久。
公元前271年，範睢終於等來了機會：穰侯擔任了秦國將軍，他又要越過韓國和魏國去攻打齊國的綱壽，想藉此擴大他的陶邑封地。
針對這一情況，範睢洋洋灑灑千餘字，一字一句皆以臣子忠誠於君王角度出發，最終打動了秦昭襄王，範睢得到了一飛沖天的機會。「乃拜範睢為客卿，謀兵事。卒聽範睢謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。」嬴稷拜範睢為客卿，共謀兵事，派五大夫綰帶兵攻打魏國，拿下了懷邑。兩年後，又奪取了邢丘。
範睢一天比一天得到秦昭王信任，公元前266年，嬴稷廢太后，把穰侯、高陵君以及華陽君、涇陽君驅逐出國都，任命範睢為相國。範睢建議「遠交近攻」，欲攻伐韓魏。魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。
範雎為人「每飯之德必賞，眥睚之怨必報」，是謂有恩必報，有仇必報；以恩報恩，以怨抱怨。是孔子所提倡的君子之道。當他聽說曾侮辱他、誣陷他的須賈將來秦國，所以自導自演一出報仇好戲。
範雎「敝衣間步之邸」，身穿破布爛衫抵達須賈房間，見到了須賈。一番漫談後，須賈將自己一件絲質長袍送給了範睢，正是因為這件衣服，改變了須賈的命運。範睢說：「你之所以能不被處死，是因為從今天你贈我一件粗絲袍看還有點老朋友的依戀之情，所以給你一條生路，放了你。」（然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公）
但胸中壓抑了多年的怒火豈有不發洩的道理？在須賈辭別之前，範雎「置莝豆其前，令兩黥徒夾而馬食之。」範睢在他面前放了一槽草豆摻拌的飼料，又命令兩個受過墨刑的犯人在兩旁夾著，像馬一樣餵他吃飼料。
但魏齊就沒有如此好運了，在秦昭襄王嬴稷的威逼利誘下，魏齊被逼走投無路，最終刎頸自殺，為範睢解了心頭之恨！同時也收服了範睢之心，使得範睢為嬴稷肝腦塗地，成為嬴稷最忠誠的臣子。
「有仇不報非君子」，更何況範睢受此大辱？孔子有云：「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。」範睢正是將如此一真理貫徹實行，可以說是真君子，而並且人們誤解的「睚眥必報」的小人。
參考資料：《史記·范睢蔡澤列傳》