一般人生病，大概來說，是有三種原因：第一種，生理上的毛病。第二種是冤業病，現在很多，是冤家債主找上門，所謂是冤鬼附身。這種病，現代醫學叫精神分裂，吃藥沒用處，經懺佛事可以化解，大多數都會起作用。
第三種是業障病，如植物人、老人痴呆症。過去生中造的罪業很重，帶到這一生來，受這個報應。這個佛菩薩也沒有法子調解，真正叫自作自受。
人為什麼會患業障病，經中說道：此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辯是事。
佛在此地告訴我們，這是說明第一個，「業障病」；「久處床枕，求生不得，求死不能」，原因有好幾種：
有一種是他的冤家債主，這時候在閻羅王那裡告狀，他到那裡去辯論，這事情還沒定案，所以他這個病沒有起色。這是一種，確實有。
第二種，「或難捨壽」。就是我剛才講：他還有福報沒有享盡，他福報不肯舍；他要肯舍，那問題就解決了。他不肯舍，還繼續要享福，那只有躺在床上享，他不肯舍，放不下。這是一種。
第三種是「或不得愈」。第三種這裡面必定有一些差別原因，他這病不會好，但是他也死不掉。我們世間人看到這現象，不了解他真正的原因，這都是「業報」跟「冤家債主」討債、還債招得這些冤業，才有這些事情發生。世間人沒有天眼、沒有宿命通，不曉得事實真相。可是有一個原則，只要修福就行。所有這些種種的病因雖然不同，你修福決定有好處。
人有業障也可以消除，消除的方法有四種。
第一點要懺悔：懺悔，先明白到自己的過錯，懺悔很簡單，懺悔就是自己肯認錯改過。好比一個小孩子，當他知道自己不小心把花盆搞壞了，他母親一看到她最愛的花盆被打爛了，肯定會很生氣，想罵小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聰明了，他馬上說：「媽媽我錯了。」他母親肯定開不了口罵他，更下不了手打他，這也是懺悔的好處。我們懂得懺悔了，業障就開始消除了。用什麼方法消除業障也比不上我們的心懺悔到位。
第二點就是念佛：念佛，就會自己消業障，你找不到業障在哪，這就是業障。如果你找到業障了那叫做惡報。你為什麼找不到業障?因為它障住你了，你就發不了心，你就念不了佛。找不到就說明自己的力量不夠，業力太多，善根太少。
認認真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處。懺悔就相當於把我們身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛給我們增加健康正能量的營養。當我們身上沒有了毒素，自然百病就消除，再加上我們接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的營養，接受佛慈悲的健康。
第三點要發願：過往由於我們太過自私，處處都在為自己著想，從不考慮周邊的人，所以我們的生命就沒有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我們就越痛苦。我們一天到晚始終都在為自己，所以我們的生命太小了，太沒有福報了。
如果我們能夠發個大願：我學佛了，我念佛了，願我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我這個村莊都好，這個地方都平安……不要為自己念，要為大家念。當你發了這個大願，你的業障就沒了。你沒有願力你就感召業障，業障就越重。我們懂得發願——存好心，說好話，做好事，只要你發了這麼好的願，你的命天天在改變。你的願越大，你的命就越大，你的命就越好，你的業障就沒了。
第四點是放生：這個世間是公平的，過去我們殺生、墮胎……幹壞事太多了，所以我們的命就沒那麼好。現在通過去關心、幫助孤寡老人，去放生，把原來不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始終感覺哪裡欠缺點什麼。放生不在於多少，在於有心。我今天有兩塊錢就放生兩塊錢，有五塊錢就放生三塊錢，留兩塊給自己用。除了放生，我們還做一些其他善事，比如修路，修廟，修路燈，都可以去做，只要是有利益於大眾的，我們都可以隨喜。我們隨喜了，命就好了。
當我們能夠把這四點運用在生活當中，相信我們今後會沒有業障，都是福報。我們的業障天天都在消除，業障消除到沒有了，就剩下我們生命的功德，那就是天人的果報。我們再能夠念佛，憶念極樂世界，因為沒有業障了，只有功德，我們肯定是上品上生。懺悔，念佛，發願，放生，我們把這幾項做起來，天天在行持，功德才會成長，命才是大命，大的命就有大的福報，大的福報就有大的幸福。