在易經基礎裡，有兩個詞非常相似，陽刃和羊刃，很多人研習易經多年還是分不清，甚至連基本的起法也有時會搞錯，今天我們就來梳理一下這兩個概念。
首先說羊刃：羊刃是神煞的一種，歸為兇煞，其基本意思為：不利妻，不利財，表示傷病災。《三車》裡說：羊言剛也，刃者取宰割之義。祿過則刃生；功成當退，不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。故羊刃常居祿前一辰。
就是說羊就是剛的意思，刃就是宰割的意思，就是羊刃有兩個意思，一個是剛毅，剛強，一個是宰割。羊刃還有過分、屠殺、傷災、傷殘的意思。羊刃本身就有傷災的象，因為它是一把刀，刀可以傷人，也可以傷己。古人說羊刃的起法是在祿前一位，也就是按照十二地支排列的順序，與十天幹祿位前進一位即是，因為祿為臨官，為五行功成之時，如果再往前進一位就是太過了，物極必反，太過則折，所以羊刃所導致的災禍往往跟過分、太過有關。
十天幹的羊刃為：甲在卯，乙在辰，丙在午，丁在未，戊在午，已在未，庚在酉，酉在戌，壬在子，癸在醜。子午卯酉為陽天幹的羊刃，辰戌醜未為陰天幹的羊刃。羊刃本性就是剛烈、暴力不和，對衝位是飛刃，就是把刃衝飛起來了，所以為飛刃。今人有把寅申巳亥作為陰天幹的羊刃，違反了十二地支發展的順序，此為無理之論，不可取。
希夷說：陰陽萬物之理，皆惡極盛。當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折，故既成而未極則為福，已極則將反而為兇。就是說物極必反，就是羊刃。
並不兇煞所有情況下都兇，要看時空幹支的配合，流通等。《一行命書》說：「羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。」《壺中子》說：「凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。」就是說，祿需要羊刃護衛，這時反而是吉。
再說陽刃：陽刃首先是陽天幹才有的刃，只有甲丙戊庚壬五陽幹有，其起法和羊刃相同，含義也很相似，只是用法不太一樣。陽刃主要用在格局法論命的陽刃格。
清朝沈孝瞻前輩的大作《子平真詮》是命理學界的經典，他把命格分為：正官格，財格，印綬格，食神格，偏官格，傷官格，陽刃格，建祿月劫格，這樣八個格，就是把比肩劫財也納入了格局。陽刃是這裡格局的一種，而不是神煞，格局論命的奧妙只有用過人才知道。