每天寫文章，最頭疼的不是文字而是素材。自己看過的八字不能寫，要給客戶保密；古人名人的八字不好寫，寫了就是「先驗」；寫格局過於複雜；寫衝合則太簡單。想來想去，我還是說下「羊刃」吧，因為這個神煞或者格局大家都知道，但是卻有一些理論上的爭議，是個寫文章的好素材。
羊刃，就是羊在刀刃上，說明它具有傷害性。在《三命通會》和《淵海子平》等書籍中，都是以「祿前一辰」，也就是天幹臨官地支的後一個地支為羊刃，比如甲臨官在寅，則卯是甲的羊刃；乙臨官在卯，則辰是卯的羊刃。
羊刃和陽刃稍有區別，在古籍中將兩者是有區分的，羊刃為祿前一辰，陰陽幹都有，但是陽刃則只有陽幹有而陰乾無。在古書中將「羊刃」叫做「羊刃煞」，把「陽刃」叫做「陽刃格」（《三命通會》叫陽刃格，《淵海子平》叫羊刃格），一個是神煞一個是格局，是有所區分的。我認為這個說法是正宗說法，應該源自古代的理論。
徐樂吾在《子平真詮評註》中說陽刃是「正財的七殺」，說陽刃是「力較重的劫財」，這種說法我並沒有在其他書籍中看到，我估計是因為徐樂吾不承認有長生十二宮（他說陰乾無長生，其實在書中是整體否定了十二長生），所以才把古人說的臨官為祿轉化為劫財的。我不太贊同徐先生的看法，因為陽刃本來就來源於長生十二宮，如果否定長生理論，則附在它上面的神煞怎麼可能存在呢？且如徐先生的說法，則陰乾的羊刃煞不也成了劫財了嗎？
所以，如果您是只看了《子平真詮評註》（署名為徐樂吾評註的《子平真詮》），而沒有看《三命通會》、《淵海子平》等古代命理書籍，那麼我寫的這篇文章也許對您是有用的。因為陽幹的陽刃雖然為其劫財，但它只是巧合而已，先賢們對陽刃的定義並非「劫財」，而是「祿前一辰」，而「祿」就是十天幹「長生十二宮」的臨官（也叫幹祿、祿神）。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化