聖經上說：愛是永不止息
我深信，這是真正的愛。
真正的愛，需要生命的升華才能懂得，真正的愛只有喪失自己的生命才會做的出來，而且是純粹的。因為，只有喪失自己的生命才能得到真正的生命，而真正的生命全然是被愛充滿，所以，愛是永不止息。
我們渴望得到真正生命的人對以前經歷過什麼都毫無意義不重要了。因為面對的是徹底毀掉以前的自己，這是最最重要的。因為我們將成為一個什麼樣的人，這才是最終結果。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。（《新約·哥林多前書》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.
因為，真正的幸福是永遠的愛或者被愛，而永遠的愛是生命的永生這個唯一。
若我關心一個人卻得不到對方的反應，以至不堪勞瘁，而想逃避重擔，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對那些成長緩慢的靈魂，缺乏主的忍耐；若我從未經歷過生產之苦，直等到基督在他們心裡成形，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我會寫一封無情的信，說出一句無情的話，思索一個無情的思想，而不覺得羞慚與傷痛，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我可以輕易議論別人的短處和過失；若我可以用輕鬆的態度談論別人的錯失(即使那只是一個小孩子的錯失)，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我要人家知道某一件被證實是對的事情是我做的，或者是我提議要做的，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我輕看主召我來服事的那些人，閒話他們的缺點，藉此有意無意的陪襯出自己的優點；若我擺出一副高人一等的臉孔，卻忘了「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？」那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我會從取笑別人中得到樂趣；若我會在談話或甚至思想中奚落他人，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我說實話而傷害他人，卻沒有先做許多心靈的準備，也沒有傷害自己多於傷害對方，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若人的稱讚叫我得意，人的責備叫我沮喪；若我不能在被誤解中安息，而不為自己辯解；若我喜歡被愛多於付出愛，被服事多於服事人，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不敢說真話，恐怕因而失去別人對我的好感，或怕對方會說「你不了解」，或怕失去我仁慈為懷的好聲譽；若我把個人的聲譽看得比對方最大的益處更重，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若一個突如其來的刺激，會使我講出一個不耐煩的、叫人難堪的字眼，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。(因為一個盛滿甜水的杯子，不論再怎樣搖撼，也濺不出一滴苦水。)
若別人的幹擾叫我生氣，別人的需要叫我不耐煩；若我以陰影籠罩周圍的人，只因我自己也被陰影所籠罩，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對別人一件已經承認、懺悔並棄絕的罪仍然斤斤計較，大挑毛病，並且容讓這些記憶汙染我對這個人的想法，餵養我的猜疑，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我不能忍受像浪子的父親那樣，並不設法減輕遠方環境的嚴酷；換句話說，若我拒絕讓神的管教實施出來，因為我不忍看這管教實施出來所引起的痛苦，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對一個曾叫我失望的人保持疑懼的態度，對他沒有信心；若他跌倒的時候我會說：「我早料到他會這樣子....」，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對別人的錯誤漫不經心，把它們認為是平常的事：「哦，他們常常都是這樣的」、「哦，她就是這樣講話的，他就是會做出這種事....」，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
愛是恆久忍耐，愛是永不止息……
當一個有經歷高等文化薰陶，受過信仰洗禮，站位一定不同於層次低的人，聖經真理說：
人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。