文言文閱讀練習八則7
一、獻珥
齊王夫人死，有七孺子②皆近。薛公③欲知王所立，乃獻七珥，美其一。明日視美珥所在，勸王立為夫人。(選自《戰國策?齊策三》)
【注釋】
①珥:珠玉制耳飾。②孺子:貴妾。③薛公:齊相田嬰。
【練習】
1.文中加點的「近」意思是( )。
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.薛公為何憑「美珥所在」就可以勸齊王立其為夫人?他勸齊王立所立的目的是什麼?
二、鼠作人語
王惲
楊勸農春卿夜讀書，有鼠出躍書几上，忽投膏罐中。楊子取一方木覆之，隨突以出，環書冊走不輟，作人語曰:「油著!油著!」楊笑起曰:「吾避汝。」燕城閣前晌午市合，更忙猝不能過，即擎虛器雲:「油著!油著!」人即開避。故鼠亦云雲。聞者為笑。 (選自《玉堂嘉話?卷七》)
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①幾? ?②覆? ?
③突? ?④輟? ?
2.用現代漢語翻譯文中劃線句子。
3.文章結尾說「聞者為笑」，他們笑什麼?
三、儋耳夜書
蘇軾
己卯上元，餘在儋耳①。有老書生數人來過，曰:「良月佳夜，先生能一出乎?」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷②雜揉，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失?問先生何笑，蓋自笑也;然亦笑韓退之⑥，釣魚無得，更欲遠去，不知釣者未必得大魚也。
(選自《東坡志林?卷一?記遊》)
【注釋】
①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾於1097年被貶至此。文章寫於己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族;夷，當地土著，少數民族。③屠酤:屠，屠戶;酤，賣酒者;這裡泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。
【練習】
1.文中的「上元」是農曆一年當中的哪一天?是中國什麼傳統節日?
2.用現代漢語翻譯文中劃線句。
3.作者「自笑」與「亦笑韓退之」的笑意蘊相同嗎?為什麼?
四、書放鹿畫
鍾惺
家畜一鹿，醫雲可用合①藥。或曰:「此山麋也，無益。」予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數月，肥且馴矣。將之都，慮其失養也。命童子放之野，又懼其復為人所得，擇山中去家三十裡者放焉。始驅之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無數。至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。 #p#分頁標題#e#
其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之後也以歸。
鍾子曰:「予於放鹿事，惕然悟感應之幾②
焉。蓋鹿之還也，生於放也。夫其畜於家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能為放己者，必不能為殺己者也。如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無自養之勞，無索群之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復還之，殺而之生也。生殺之念轉於中，而去還之變應於物。感應之幾，豈不微乎，顯乎?」
然予入都，終慮其失養也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。
(選自《隱秀軒文》)
【註解】
①合:配製。②幾:事情的跡象、先兆。③顙(sa?nɡ):頭。
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①之( ) ②去( )
③度( ) ④已( )
⑤反命( )
2.下列句中的「焉」用法意思相同的兩項是( )( )
A.則向者所放之鹿，在其前焉。(本文)
B.可以不求放而必欲放焉者(本文)
C.眡眡焉，餘固笑而不信。(《石鐘山記》)
D.積土成山，風雨興焉。(《勸學》)
E.不入虎穴，焉得虎子。
F.盤盤焉，??焉。(《阿房宮賦》)
G.或師焉，或不焉。(《師說》)
3.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
4.作者從放鹿的事情當中警覺省悟到了什麼?(用自己的話回答)
五、記與歐公言
蘇軾
歐陽文忠公嘗言:「有患疾①者，醫問其得疾之由，曰:『乘船遇風，驚而得之。』醫取多年柂牙②為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。今《本草注?別藥性論》雲:『止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。』」文忠因言:「醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。」予因謂公:「以筆墨燒灰飲學者，當治昬③惰耶?推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪;食比幹之餕餘④，可以已佞⑤;舐樊噲之盾，可以治怯;嗅西子之珥，可以療惡⑥疾矣。」公遂大笑。
元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐⑦念二十年前見文忠公於此，偶記一時談笑之語，聊復識之。
(選自《東坡志林?卷三?技術》)
【注釋】
①疾:病，這裡指盜汗(出冷汗)。②粂牙:粂同「舵」，船舵的把手處。③昬:同「昏」。④?(ju?n)餘:吃剩食物。⑤佞:用巧言奉承人，奸偽。⑥惡:醜，指容貌醜。⑦坐:正好，恰。 #p#分頁標題#e#
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①由( ) ②末( )
③雜( ) ④流( )
⑤已( ) ⑥舟行( )
⑦記( ) ⑧識( )
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.從文中所記的「一時談笑之語」中，可以看出歐、蘇兩人的什麼特徵?
六、樹怨
劉基
鬱離子曰:「樹天下之怨者，唯其重己而輕人也。所重在此，所輕在彼，故常自處其利而遺人以不利，高其智以下人之能，而不顧夫重己輕人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，則爭。故爭之弗能，而甘心以讓人者，勢有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。勢至力足而有所不為，然後為盛德之人，雖不求重於人，而天下之人莫得而輕之。是謂不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以驕，有不自己出，則不問是非皆以為未當，
發言盈庭，則畏之者唯唯，外之者默默焉。然後揚揚乎自以為得，而不知以其身為怨海②，亦奚益哉?昔者智伯③之亡也，唯其以五賢④陵人也。人知笑智伯而不知檢其身，使亡國敗家接踵相繼，亦獨何哉?」
(選自《鬱離子?卷下》)
【注釋】
①樹怨:招致別人怨恨自己。②海:某種情況積聚集中之處。③智伯:晉國大夫，權傾一時，後為政敵所殺，在歷史上是才有餘而德不足的典型。④五賢:指智伯有美髯長大(儀表堂堂)、射御足力(身體強壯武藝高超)、伎藝畢給(多才多藝)、巧文辯惠(能言善辯)和強毅果敢(很有決斷)等五個方面勝過別人。
【練習】
1.解釋文中加點的詞語
①重( ) ②輕( )
③然( ) ④矜( )
⑤奚( ) ⑥陵( )
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.按照作者的分析，在名利面前「讓人」的原因具體有幾種?
4.盛德之人為何能夠使「天下之人莫得而輕之」?
七、文章窮而後工
謝肇淛
人恆有言:「文章窮而後工。」非窮之能工也，窮則門庭冷落，無車塵馬足之嬲①;事務簡約，無簿書酬應之繁;親友斷絕，無徵逐遊宴之苦;生計羞澀，無求田問舍之勞。終日閉門兀坐，與書為仇，欲其不工，不可得已。不獨此也，貧文勝富，賤文勝貴，冷曹②之文勝於要津③，失路之文勝於登第，不過以本領省而心計閒耳。至於聖人拘囚演《易》，窮厄作經，常變如一，樂天安土，又不當一例論也。
(選自《五雜俎?卷十三?事部之一》)
【注釋】
①嬲(nia?o):糾纏。②冷曹:冷，受冷遇;曹，分科辦事的官署或部門。這裡指不重要又無實權的閒散官員。③要津:重要的渡口，這裡比喻擔任顯要職務的官員。 #p#分頁標題#e#
【練習】
1.解釋文中加點詞語
①工? ?②兀坐? ?
③第? ?④以? ?
2.用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
3.文中提及聖人「窮厄作經」，除了拘囚演《易》之外，請再舉一例。
4.作者認為人「窮」本身不能使「文章工」，並且對此展開分析，逐層揭示由「窮」到「文章工」之間的前因後果，讓人看到了「文章工」的一個直接原因。梳理文中與之相關的論述，填寫下表，並概括導致「文章工」的直接原因是什麼。
八、李牧居雁門
李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。為約曰:「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰:「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者①十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤②，破東胡③，降林胡④，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。
(選自《史記?廉頗藺相如列傳》)
【注釋】
①彀者:善於射箭的人。②雦襤:部族名，在代地北面。③東胡:部族名，在匈奴之東，故稱「東胡」，是後世烏桓、鮮卑族的祖先。④林胡:部族名，在今山西朔縣以北至內蒙古境內。
【練習】
1.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是( )。
A.日擊數牛饗士 饗:用酒食招待
B.趙王讓李牧讓:責備
C.以數千人委之委:拋棄
D.李牧多為奇陳 陳:陳列
2.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是( )。
A.李牧長期駐守雁門關，他養精蓄銳，為後來打敗匈奴做好了充分的準備。
B.李牧被免職後，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強領命出徵。
C.李牧被重新起用後，仍然堅守不出，匈奴因此認為他膽怯。
李牧以小利引誘匈奴單于，然後出奇制勝，大敗匈奴。 #p#分頁標題#e#
【參考答案】
一、1.親近。2.薛公想知道齊王要立(七個孺子中的)哪一個做新夫人，於是獻給齊王七對(副)珠玉耳飾，並且有意使其中的一對特別漂亮。3.因為薛公從齊王把最漂亮的耳飾賜給她的細節上面，看出她是七人中齊王最喜歡的，所以可以順水推舟勸齊王立她為夫人。博取國君賞識和新立夫人的感激。
二、1.①桌子。②蓋。③冒起，把……頂起來。④停。2.①楊勸農春卿晚上讀書。②燕城樓前上午是集市，使得人們更加無法在那裡快速通
過，就手裡舉著空的罐子，嘴裡喊著「油著!油著!」行人聽見立即避開讓出道來。3.笑老鼠竟然也會學人話來奪路出逃。
三、1.正(元或一)月十五日。元宵節。2.①有幾個年長的書生來看望我。②在城西散步，還到寺廟裡看看，走過小街小巷。3.不同。作者的「自笑」有自得其樂的超然意蘊。而「亦笑韓退之」，是對韓愈在仕途際遇得失上不夠超脫表示不以為然。
四、1.①到，前往。②離開，跑掉。③估計(讀duo?)。④停下來，止步。⑤交差，回復差使。2.(C)(F)。3.①選擇離開家有三十裡的山中把這鹿放了。②那鹿跟在童子身後而又回到家裡。③如果知道主人肯定不會殺自己，而且又給自己吃糧草，讓自己安然地住在他家裡，沒有為了養活自己的辛勞，也沒有離開同類的孤苦。4.動物其實能夠感知人對待它們的動機是愛護還是加害，而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。
五、1.①原因。②粉末。③攙合、攙雜。④一類。⑤治癒。⑥乘船行動。⑦回憶，想起。⑧紀錄。2.①文忠於是說:「醫生憑想當然來用藥的都跟這是一樣的，乍看好像兒戲，但是偶爾有點療效，幾乎不容易對他質疑了。」②把毛筆和墨燒成灰和上水?
讓學生喝下去?就能夠治好他的糊塗和懶惰了嗎?3.歐陽修長於分析，指出人們之所以對這種如兒戲的治病方法不予「致詰」，是因為這種方法「然或有驗」，於是人們把偶然當必然，相信了。蘇軾則用歸謬法，即故意順著這種方法進一步推理，結果使其荒唐之處得以放大，讓人看出其謬誤，反映出蘇軾機智、幽默的特徵。
六、1.①以……為重，看重。②以……為輕，看輕。③這樣。④誇耀。⑤同「何」，「哪裡」的意思。⑥同「凌」，欺侮，侵犯。2.①所以常常自己佔著好處不放，而把不好的事推諉給別人，抬高(誇大)他自己的才智而貶低別人的才能。②不是這個人的內心所願意。③只要不是由自己提出的意見，就不管對錯都認為是不正確的，滿屋子都是他的話，結果害怕他的人只好唯唯諾諾(連連稱是)，而鄙棄(心裡並不認同)他的人則默不作聲了。3.有兩種。一種是因為自己才幹不及別人或其他方面的力量不足，只好「讓人」，這是一般人的「讓人」;還有一種是儘管具有足夠的才幹和力量，卻能夠克制約束自己與人爭名利的欲望(本性)，於是能「讓人」，這是盛德之人的「讓人」。4.因為他儘管有足夠的才幹與力量從別人那裡爭得名利，卻能主動不與爭，顯然超越了一般人的處世境界，所以會受到敬重。 #p#分頁標題#e#
七、1.①工巧，精巧。②獨自靜坐。③科第。④因為，由於。2.①不是讓文人窮了，他的文章就能寫工巧了。②窮文人的文章往往比享富貴的文人寫得好;地位低的文人的文章比地位高貴的文人好。3.孔子在周遊列國屢遭冷遇甚至圍攻以至斷糧的厄運後，回到魯國編撰《春秋》，繼續宣傳自己的主張。還有孫子臏腳，編撰《兵法》，韓非被秦囚禁，在獄中寫出了《韓非子》中對後世影響深遠的篇章(《說難》《孤憤》)等等。
八、1.D(陳通「陣」，列陣)。2.B(「固稱疾」意為堅持稱自己有病)。
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