《周易》六十四卦卦名意義分析(二)

2021-01-18 國學新知堂

今天我們一起來分析屯蒙兩卦卦名的含義。我們先來看一下屯卦,很多注家將屯解釋為困難,並認為它的本字應當是迍(zhun)。 迍邅(zhun zhan)二字出現於六二爻的爻辭,人們通常將它們看作一個詞彙,形容行進艱難的樣子。屯字在本卦經文中共出現了三次。其中九五爻的爻辭,屯其膏。膏即肥肉,屯其膏即存儲肥肉,或將肥肉裝進容器中。很顯然,此時屯字的含義不能理解為困難,理解為存儲則較為合理。

我們再來看下六二爻的爻辭,屯如邅如,乘馬班如。匪寇,婚媾。這句爻辭講述的意思是,看到一伙人簇擁在一起,乘馬徘徊,就地打轉,迴旋不進。他們不是為非作歹的強盜,而是一支迎親的隊伍。其中班如二字表達的意思是騎著馬原地打轉,迴旋不進的樣子。這裡面已經包含了行進困難的意思,所以屯如邅如就沒有必要重複表達它。我認為屯如理解為一群人簇擁在一起,或聚集在一起,邅如形容那夥人行進緩慢。這時,屯字的意義應當是聚集在一起。

這樣我們看到的結果是,經文中共三處出現了屯字,其中兩處屯字的意義都不能理解為困難。所以,如果我們將卦名屯字解釋為困難就有武斷之嫌了。那麼究竟如何理解屯字的含義呢?我們還可以從屯卦符號的意義出發來思考。屯卦由坎卦與震卦上下相疊而成,它的意義是由震到坎的變易。震卦,一個陽爻在兩個陰爻之下,代表陽氣在裡。什麼是陽氣在裡?陽氣在裡就是指陽氣在它的安居之所。比如,人安居於家中,動物藏於巢穴中,就是陽在裡。坎卦,兩個陰爻將一個陽爻團團圍住,就代表陽在陰中,或陽在坎穴之中,難以爭出。由震到坎,它的意義是陽氣在裡,又如墜於坎中,難以爭出。

以上是我們通過分析卦象所獲取的意義,現在就來看下這個意義與經文內容之間究竟有什麼關聯。首先看屯其膏,將肥肉放置於容器中,肥肉被放置在容器裡可以象徵陽在陰中,在《易經》的經文中膏常常用來象徵陽物。同時肥肉在容器中也可象於陽在坎穴之中,器皿、容器都可以用於象穴。所以肉在容器中,它的意義就可以理解為陽在陰中,又如在穴中難出。這樣存其膏與卦象的意義便協調起來。我們再來看初九爻辭,磐桓。利居貞。它的意義是用大石砌成高大的城牆,圍成堅固的城邑,使人們安居其中。人們住在城邑裡,安居在家,就是陽在裡。城邑的城門都有專門的人員負責守衛,所以居住於其中進出並不是很容易。所以,城邑便起到一個將人們聚集在一起,使之安居的作用,這個作用與卦象安居於又難出的意義也是一致的。

所以屯字的含義應當是聚集並使之安居。卦辭說,利建侯。建國封侯就是為人們設置聚居並安居的場所,還要設置經界,使人們不得隨意進出。你是哪個國家的公民,就要將自己的活動範圍限制到本國境內,不得隨意出境。我認為屯字應讀為(tun 臀),屯子的屯,你住哪個屯啊,這時屯與村的意義相同。屯子與村莊都是使人聚集並安居的場所,符合陽在裡又如在坎中難出的意義。

大家可能還要會另外一個問題,屯如何與聯繫在一起呢?首先婚娶是利於安居的建設性行動。比如,我們常說給他娶個媳婦好讓他收收心。成家就是建設安居之所。其次在迎娶的時刻,為了製造喜慶的氣氛,迎親的隊伍故意走得很慢,走三步倒兩步,看著走動著就是不向前。這就是九二爻爻辭所描繪的情形,屯如邅如,乘馬班如。匪寇,婚媾。通過分析卦象意義與爻辭的具體內容,我們認為屯字應當理解為聚集,聚居,存儲是比較合理的,屯字就是用來概念卦象陽在裡又如在坎中難出的意義。

我們接下來討論蒙卦裡蒙字的意義。看到蒙字,我們可能首先會想蒙昧、愚昧、昏暗不明等意義,但是蒙字在蒙卦經文中是否是這些意義呢?這可不是能簡單對待的問題。通過閱讀蒙卦經文,我們可以了解到至少有三類人被稱為蒙,他們分別是處於成長期的少年兒童,被監管的犯人和強盜賊寇。這三類人之間究竟有哪些共通屬性呢?我們就不能簡單地說他們的共同性質就是蒙眛、愚昧或昏暗不明。我們需要一些更深層次的內涵。

為了更好的理解蒙字的意義,我們還是先來討論一下蒙卦符號的意義。蒙卦是由艮卦與坎卦上下相疊而成,它的意義是由坎到艮的變易。坎卦,兩個陰爻將一個陽爻包圍在中間,它的意義是陽在陰中。艮卦,一個陽爻下面有兩個陰爻,兩個陰爻組成的符號是太陰。所以我們可以將艮卦看作乾卦得太陰而成。太陰主安居。乾卦得太陰,就是行健的陽得安居或制約。那麼由坎到艮,它的意義就是由於陽在陰中尚未彰明,所以就需要一個約束、限制、啟蒙的作用促進陽氣的進一步發生。

少年兒童,智力和體力尚未成熟,所以不能獨立任事,這個狀態就是陽在陰中。為了促進少年兒童健康發育與成長,就離不開家長的養育和學校教師的教育和啟蒙。家長的養育與學校的教育,都是通過一定規矩來實現這個目標,所以這就是一個陽得太陰的過程。人都是有良知的,囚犯也是一樣。只不過囚犯的良知處於隱藏狀態。所以需要我們將罪犯關押起來,輔以教育和勞改,促使他重獲良知。這也符合陽在陰中,需要一個得畜的過程促使陽氣發生的意義。所以蒙字的意義不能簡單地理解為蒙昧、愚昧、昏暗不明等,我們一定要在綜合考察卦象意義,卦辭爻辭具體內容的基礎上,來定義蒙字的意義。由於智力、體力或良知尚處在隱藏或成長的狀態,所以需要通過一定的約束、限制、引導、啟發的過程來促進其顯現或成熟,這就是蒙字要表達的全部內涵。所以,蒙字不能簡單地等同於蒙昧不明。

相關焦點

  • 《周易》六十四卦卦名意義分析(一)
    研讀《周易》一書,最容易犯的一個錯誤是望文生義。在解讀六十四卦的卦名意義時,看到某一卦名文字就要聯想到某個意義,卻不去問這個意義究竟是否符合經意,就主觀認定它就是該卦名文字的本義,然後還要以這個主觀認定的意義作為理解卦象與全部經文內容的基礎。比如,我們解讀乾卦。看到乾字就要聯想到天,不管將天的意義替換掉乾字後,經文在文意上是否還能貫通,仍舊堅持認為天是乾字的本義。
  • 《周易》六十四卦的象徵意義(上)
    《周易》六十四卦的義理博大精深,宇宙中的萬事萬物都可以用《周易》六十四卦來表達!今簡單明白扼要地列出各個卦的象徵意義!第一乾卦:天,父親,領導,陽金,西北方,純陽,創造力,永遠運動,大城市,四月!第二坤卦:地,母親,群眾,陰土,西南方,純陰,平順,承載力,安靜柔順,鄉村,十月!
  • 周易六十四卦排列順序
    六十四卦排列順序一:卦序指六十四卦排列的順序。《周易》六十四卦的排列,有著內在的根據,按照古人說法,這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,象徵著世界萬物開始於天地陰陽,乾為陽,為天;坤為陰,為地。乾坤之後為屯、蒙,屯、蒙,象徵著事物剛剛開始,處於蒙味時期。……上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明之義,象徵萬物萬事活生生地呈現出來。
  • 《周易》六十四卦名閒說(上)
    《周易》卦名閒說(上)想快速的學習《周易》,弄熟六十四卦的名稱很重要——卦名中帶有很重要的信息。《周易·序卦傳》對卦的名稱作了認真的解釋。上經從乾坤開始:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離,共三十卦講的是君王、國家、社會的內容。
  • 周易六十四卦下經第59卦_渙卦(風水渙)_巽上坎下
    從某種意義上來講,可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區別,也即皆言盛大無比之狀;所區別的是,《渙》卦探討的是如何通盤壯大強盛自己,而《豐》卦則著重於用武力去侵伐吞併其它鄰國。應用條件起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況,至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:1. 主方與水很相似,客方與風很相似。2. 主卦陰數是2,客卦陽數是3.
  • 周易六十四卦的排列順序,是一個宇宙的創新模型
    周秋鵬以前的人學周易,是從背誦一首由六十四卦的卦名編成的歌訣開始的。這個歌訣對應的是周易六十四卦的排列順序,內容如下:乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。鹹恆遁兮及大壯,晉與明夷家人睽。
  • 周易六十四卦的排列順序,存在著先天的缺陷
    周秋鵬很多人學易經,是從背誦六十四卦歌訣開始的,乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否……通過這首歌訣的背誦,而記住了六十四卦的卦名。那麼周易六十四卦,為何這樣排列呢,也有不少人著書寫文來解釋。認為周易六十四卦闡述了天地萬物從開始到終結。這樣的文章看多了,會發現很多作者也就是牽強附會,講些是似而非的道理。
  • 周易六十四卦下經第54卦_歸妹卦(雷澤歸妹)_震上兌下
    綜卦第53卦:漸卦(風山漸)歸妹卦歸妹是震上兌下卦的卦名,代號6:4。>周易六十四卦下經第51卦_震卦(震為雷)_震上震下周易六十四卦下經第50卦_鼎卦(火風鼎)_離上巽下周易六十四卦下經第49卦_革卦(澤火革)_兌上離下周易六十四卦下經第48卦_井卦(水風井)_坎上巽下
  • 周易六十四卦第四十二卦 風雷益
    那麼在命理學中,周易六十四卦第四十二卦講得是什麼?下面跟著我們一起來看看吧。    【益卦】 益。利有攸往,利涉大川。  白話文解釋: 益卦:筮遇此爻,利於有所往,利於涉水渡河。 《象辭》說:本卦上卦為巽,巽為風;下卦為震,震為雷,風雷激蕩,是益卦的卦象。君子觀此卦象,驚恐於風雷的威力,從而見善則從之,有過則改之。  邵雍河洛理數解卦: 損上益下,奮發有為;進取成名,商賈獲利。
  • 如何速記周易六十四卦
    醫易同源,凡學中醫者,欲進一步提高醫術,最好也把周易學好。然而別說把周易裡面晦澀難懂的卦辭爻辭背誦出來,單單要把周易裡的六十四卦名稱記住,也是件令人頭痛的事情。小泉在剛開始學習周易時,面對這密密麻麻的六十四卦,剛開始也有些頭大,但沒多久我又找出了規律並且結合我之前給大家介紹過的記憶方法,很快就把六十四卦給記住了,現在把我的記憶思路演示如下:
  • 《周易》六十四卦卦名閒說(下)
    《周易》六十四卦卦名閒說(下)想快速的學習《周易》,弄熟六十四卦的名稱很重要——卦名中帶有很重要的信息。序卦中對卦的名稱作了認真的解釋。《周易·序卦傳》中對文王六十四卦的作用作了分類。就是上經講國,下經講家。下經從鹹卦開始,敘述的是家庭的內容:鹹、恆、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、央、垢、萃、升、困、並、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟,共三十四卦。
  • 塔羅牌PK周易六十四卦
    塔羅牌是一種針對人、事、物進行分析、預測和提供建議的工具!易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為稱作文王六十四卦!「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同」。塔羅牌也好周易六十四卦也好都是用來佔卜運勢的,一個是西方古老的預測術,一個是東方的預測術,兩種預測術東西方都互相傳播。
  • 《周易》六十四卦的兩種卦序:一種已經破解,一種依然成謎!
    《周易》六十四卦,相傳是周文王在被商紂王囚禁於羑裡時,潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創。六十四卦按一定的順序排列,是為卦序。在歷史上,《周易》的卦序並不只一種。目前我們所能詳細了解的有兩種,即通行本《周易》卦序和馬王堆漢墓帛書本《周易》卦序。
  • 周易研究:六十四卦描述了時間和空間的關係
    周秋鵬周易六十四卦屬於連山易和歸藏易的傳承。從一些零星的史料可以看到,連山易和歸藏易的文本雖然已經失傳了,但基本可以看出,也是以六十四卦為主體的。只是六十四卦的排列順序有所不同。因此,民間經常傳說的,伏羲畫了先天八卦,文王推演出了後天八卦和六十四卦,可能是有錯誤的。
  • 解讀《周易》六十四卦的思路
    之前覺得周易六十四卦是在描述六十四種處境。最近又冒出一些新的靈感,關於如何去具體的解讀六十四卦。三生萬物老子曰:道生一,一生二,二生三,三生萬物。同樣在易經中也有太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。通過三爻所構成的八卦,就可以類比萬物。
  • 周易六十四卦中兩個卦之間的關係有哪些
    錯綜複雜 從《周易》六十四卦角度來講,是指六十四卦中兩個卦之間的關係。「錯綜複雜」是指卦象關係:錯卦、綜卦、複雜卦。錯卦:又稱「對卦」、「旁通卦」,指陰陽相對的卦(「對卦」也可理解為,在《伏羲先天六十四卦方圓圖》的圓圖中相對的兩卦)。錯,陰陽相錯,也就是把一個「六爻卦」的各個爻求反、求錯,就得到該「六爻卦」的錯卦。「六十四卦」中每卦都有錯卦。
  • 風水:沈氏玄空,六十四卦
    沈氏玄空,六十四卦 由八個單卦以不同的次序兩兩重合,就產生了六十四卦,六十四卦分別由六個 爻組成,叫別卦或重卦,其中由八個單卦自身相重合所組成的卦叫純卦,卦名同單卦。可以看出,六十四卦其實是八卦重新組合的結果。
  • 《周易》六十四卦,所有思想也都在這一卦
    《周易》第一卦,乾卦。很多有關思想的書籍,第一章的意義都非常重大,這一卦,卦的卦象是上三橫,下三行,乾上,乾下。我們一般人是看不懂卦象的,但一讀到「潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔」,就有一種那麼似曾相識的感覺,沒錯,就是自帶音響效果的——降龍十八掌。
  • 八卦,六十四卦
    八經卦以先天生成卦序:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為體;以與自然循環密切相關的後天卦序:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌為用。六十四別卦以生成序形成的伏羲先天方圓卦序為體;為用者,當是自然循環形成的循環卦序。六十四六個循環體系有以下特點:1. 如前所述,易經乾坤、同人師、履謙、無妄升、家人解、中孚小過六個循環體系包含了六十四別卦的任何一卦,或說六十四別卦中的任何一卦均在六個循環體系中的某一個當中。2.
  • 學點《周易》,智慧開啟(謙卦第十五)|為什麼是六十四卦最好的
    【題解】謙是本卦卦名。《易經》六十四卦,只有《謙》卦下三爻皆吉,上三爻無不利,而且只要謙遜就能吉利,不再需要中、正、孚等其他條件,由此可見對謙遜的重視程度。《易經》講得最多的,本來就是告訴人們如何行動,講謙遜也不例外。因此,本卦說的謙遜,不是談吐方面的禮儀表現,謙虛作為一種極受推崇的美德,是為人處世的準則之一。