文/斯嘉麗
《紅樓夢》和《牡丹亭》這兩本書裡的愛情，一悲一喜，都讓後人為之感慨，書裡出現的「三生石」，作為三生三世姻緣天定的代表，為男女主角的感情增添了無限奇妙之感。
紅樓夢第一回就說，黛玉的前身絳珠仙草是在三生石畔遇到寶玉的前身神瑛侍者：
那僧笑道：「此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。」
這個三生石，預示了二人轉世糾纏的命運。
《牡丹亭》的第一齣標目，開篇唱的蝶戀花，交代了全劇始末，也是很多人喜歡的愛情名句：
「但是相思莫相負，牡丹亭上三生路」
這個三生石，指的就是柳夢梅跟杜麗娘命中注定必然成婚的愛情。
但其實，三生石最初的來源，跟愛情毫無關係，它見證的，是兩個男人三生三世對友情的堅守。
唐朝大曆末年，洛陽惠林寺有位叫富有的僧人叫圓觀，不僅佛學深厚，還善於耕種，精通音律。
當時還有個叫李源的官宦子弟，整天縱情享樂。
當他得知自己的父親鎮守邊疆被安祿山殺害。深受震動，洗心革面，從此放棄放蕩的生活，將全部家產都捐給惠林寺，並隱居於此。發誓不求功名利祿、不結婚、不僱奴僕。
李源在惠林寺結識了圓觀，兩人一見如故，成了知己好友，時常坐而論道、促膝對談，同進同出，一晃三十年。
一天，兩人同遊蜀州。圓觀想從長安取道斜谷入蜀，李源則想去荊州取道三峽走水路。在李源的堅持下，圓觀只好答應︰「此生之路，再不由我，就經三峽走水路吧！」
不知不覺到一岸邊，遇到一位懷孕的婦人在河邊取水。
圓觀沉默半晌，默默流下淚來。
李源見狀大驚，他與圓觀相識三十年，平時圓觀都是不動聲色，何嘗見過他如此悲傷，正欲詢問，圓觀緩緩開口：
我不願走這條路，就是怕見到這位婦人。
李源一聽，大驚失色。情急之下，拉住圓觀：
「觀兄······」
圓觀搖搖頭，接著說︰
「我坐化以後，將我葬於山下。嬰兒將於我死後出生。三日後，你到王家去。若嬰兒對你笑，表示他認識你，當晚他將死去。我將另行投胎。
李源滿臉的震驚和悲傷，半響都說不出話來。只是為了自己一時執拗，便讓好友離塵絕世，與自己陰陽相隔，滿腹後悔，卻只化作默然。
事已至此，也只能按照圓觀的吩咐去做。他一邊陪伴圓觀坐化，一邊等候婦人生下孩子。
三天後，李源去看新生嬰兒，果然嬰兒一見他就笑。這一笑，實在讓他肝腸寸斷，胸口猶如被重重打了一拳。
當晚，嬰兒果真如圓真所言去世。李源至此，已完完全全相信這一切都是真的。他若要跟圓真再相見，還要十二年！
這十二年裡，李源更加深居簡出，日日沉默寡言，似乎接下來的日子，都是為了十二年後的見面而過。
終於到了十二年後的中秋夜，李源依約來到杭州天竺寺。他滿心期待，又惴惴不安，怕圓觀只是安慰他而編的故事，又怕故人相見不相識，多年友情，付諸流水。
突然，在月色之中，有清脆的聲音唱著《竹枝詞》而來：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身異性雖長存。」
李源聽到，渾身一震，是了，是了，是圓觀來了。他心情激動，目不轉睛望著遠處騎牛而來的牧童，口中喃喃道：「觀公可好？」
牧童以不屬於他這個年齡的感慨，用清脆的聲音說出︰「你果真信守約定，」
李源一時間不知是喜悅還是傷心，千言萬語堵在胸口不知如何說，他向牧童走近，欲伸手拉他從牛背上下來，牧童竟揮手拒絕。
「我們走的路不同，要謹慎切勿相近。你俗緣未盡，但願能努力修行。如果勤奮修行，我們終將後會有期。」
牧童說完，也不再看李源，徑直去了。
李源眼睜睜看著牧童走了，手還留在欲挽牧童的姿勢，竟然無法移動。他心裡怔怔地想：都是我的錯，都是我的錯。當年若不是我強行走水路，也不會有今日。我們無法共敘往日友情，都是我的錯。想到這裡潸然淚下，他竟不自知。
牧童的聲音隨著清風傳來：
「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋幾遍，卻尋煙棹上瞿塘。」
而他的身形漸漸消失，從此後，山長水遠，兩人再未相見。
我們現在在小說電視劇裡看到的「三生石」即由圓觀所唱「三生石上舊精魂」而來，因李源與圓觀的緣分包括圓觀、嬰兒、牧童，正好是「三生」。
這三生，恰好符合佛家所說的三世轉生，即前世、今生、來生。佛家認為生命是永恆的，所以生命有輪迴、轉世。前世因、今生果、來生緣，緣起緣滅，因緣聚合，該還的情，該了的債，三生石上記分明。
「三生石」就被用來比喻因緣前定。後來幾經小說家言，就漸漸發展為男女愛情盟約，是為「緣訂三生」。
2021/1/6 於香港
歡迎關注我，故事內核來自古書記載，文字由自己隨心所寫，望能博君一笑。
參考資料：
1、《太平廣記》卷三八七《圓觀》。
2、唐朝袁郊《甘澤謠．卷五．圓觀》
3、《僧圓澤傳》
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