七政四餘之果老星宗的星盤

中國的術數是講求天地人的。為三才。一個盤無論八字，奇門，六壬，等無不要體現出三才來。而中國的星政，果老星宗盤，也是如此，可以從這方面去想像排盤問題，一則有助理解排盤，二則有助於以後的學習和深入，因由陰陽而三才，四象五行八卦，無不在盤中體現，更在理法技法上體現。

因目前較好的用的軟體是MOIRA。是以用些軟體來說明。先看一個總圖。就是一個盤式。如圖：

初學時，看著一個盤總會是很亂的，是以可以分解這盤，分成天地人三盤。三盤的講法還有一種講法，就是琴堂三盤，天盤轉出地盤來，卯上分明是命宮。在這裡不用這個。是從果老另一意上去講三盤。

第一，天盤。經緯

理解天盤，要先說一個概念，就是經緯。經緯可以想像下地理學上的經緯線。地理上的如北緯多少度，東經多少度。由經和緯兩用東西就能確立一個坐標點。多個組合就像一張網。

而果老上的經緯是什麼呢。果老有論緯克經，經克緯。可以從裡面看出。二十八星宿周天組合為經。而五星七政十一曜可為緯。由這經緯組合而成天星圖。

（1）經：二十八星宿

青龍：角亢氐房心尾箕

玄武：鬥牛女虛危室壁

白虎：奎婁胃昴畢觜參

朱雀：井鬼柳星張翼軫

分布四方。而由圖顯示則是周天。從角宿開始相續連接成為周天經圖：角亢氐房心尾箕鬥牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫。

中國的術數是講求五行的。是以其中角鬥奎井五行屬木，亢牛婁鬼屬金，氐女胃柳屬土，房虛昴星屬日火精，心危畢張屬月水精，尾室觜翼屬火，箕壁參軫屬水。

初學這些時會很難記，而我當初的記憶法是：記住二十八宿圓圖。則排列都是一樣的。木 金 土 日 月 火 水。也就是青龍玄武白虎朱雀的第一宿都屬木。第二宿都屬金。第三宿都屬土，第四宿都屬日火精，第五宿都屬月水精，第六宿都屬火，第七宿都屬水。

這裡要注意一個詞「宿」，不知是古代中國人特意還是無意為之，宿這詞，有時想想是很有趣的，宿者，寄居，處所。

（2） 緯：就是七政四餘十一曜

日月 金木水火土 氣羅計孛

一般的講法是，七政者：日月金木水火土。四餘：氣羅計孛。是以特別是清開始，很多說星政的會說七政四餘。這裡其實要注意，中國的星政最主要的功能，是定曆法，及為皇朝服務，及對天下大事的觀星測事。。而真正用來測命的，在古代的叫法其實就是星宗。但現代人對兩個名詞的理解己其實混合了。

同理，七政四餘的五行分配為：金木水火土直接對應屬，金星五行屬金，木星五行屬木等。而日為太陽，月為月亮。其中日除了太陽的本屬性外，在五行分配上也可以屬火，叫火精。而月也是，為水精，除了基本日月本有特性外，可以五行運用上，配以火水屬性。為什麼要強調日月的本有特性呢，是因在運用上，日月更偏重於本太陽，月亮的特性。

氣羅計孛則為餘氣。其中木之餘為氣星，五行屬木。火之餘為羅星，屬火。土之餘為計星，屬土。水之餘為孛星，屬水。而這時會發現，金則無餘氣。（但細觀古書及多思會發現，孛其實有點金餘的用法，只是孛在五行運用上，則只是屬水而己。是以如月亦是，會大量如月孛這樣的用詞。而天一則生水，金很多時最怕這孛。）

其中羅計這個問題在特別講下，就是南北交點，南北交點因歷史的過程，在意義上會不同。（明引進西法後，造就了這種混亂）就是。如南交點，有些講法是羅，有些講法是計來表示。而追尋古法，及用五行去驗證所得是：採用南交點為羅，北交點為計。孛則是月交點。唯有氣於現代天文講，似是不知從何來的。術數就是術數，這個可以不用管了。

由經緯交織而體現天星圖象，是以。可以排出個軟體圖。就會發現中間層排布二十八星宿，然後七政分布於星宿中就組合成了平面意義上的天星圖。這裡特別要加個平面意義就是，實際上的天星圖是立體的，但就只經緯體現講。是平面的。而要看出立體上天星圖。則要會變化。就是加上宮位。

舉例為。凡天星在官福等星，意思就是這些星在人出生時，是在地平線上的。在你視線頭頂上的。而在田宅等。則是在地平線下。這也是琴堂之秘，當然說是秘，其實是一點也不秘。即命必在「卯」。官必在「午」，田必在「子」。人出生後，坐著地，望著天，人在中。天地人存焉。這點可以讀者自己慢慢再深入。

經緯組合成就天星平面象圖。就是用一張平面的圖來表現天星的運行。細觀會發現。羅計與其它星在平面運作上，是與其它星反著方向的。也就是。日月木火土金水氣孛等是由經順運行的，就是：由角亢氐房心尾箕鬥牛女。。這樣次續運行的。而羅計則相反。是由女牛鬥箕。。這樣的次續運行的。（或可以這樣理解，羅計是在平面圖上順時針運行的，而日月金木水火土氣孛等在平面圖上是逆時針方向運行的）。如圖：

二十八宿為經，七政四餘共十一曜為緯。經緯交織組合成天星圖。為天盤。

第二，地盤。宮位

理解地盤，可以從宮位的含義去理解。宮位的含義是由地引來的。而古代用來表達「地」的。如八荒，八方。如九宮明堂等。是以天星在上講了，由經緯組成。則這時要配個地。也是就是盤中的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個宮為地宮。

為什麼要採用十二個宮，是為了配合周天的問題。而實際就地來講，一般的表達會採用九宮八卦。即：其中子為坎 ，午為離 ，卯震 ，酉兌 ，戌亥乾，醜寅艮，辰巳巽 ，未申坤。會這基礎才能明白，為什麼有時說月掛天乾，八殺朝天等一類的語詞了。

中國的術數是要分屬五行。是以這時要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，離火，坤土，兌金。這是卦的五行。

但果老是講天星的。於是就宮位講。就會變得不同，形成了另一個在天星影響下的體系，或說即有天星的影子，又有氣數作用下的影子，又有分屬地宮的影子。形成了另一個不同的五行。在講經緯時講過，盤是平面的，但實際是立體的。這時的立體是什麼，就是人腳立著地，抬頭望著天，而四季交替。於是就交成了。由天星，又由立體，又由氣數影響下的變化成來的五行。

其中：子醜屬土，人在大地上，站著土。望著天星的代表，日月午未，日歸午，月歸未。而四季交替。亥寅屬木，戌卯屬火，辰酉屬金，申巳屬水。

這是果老特立的五行盤，而其中八卦無不影響中。也就是斷盤時，又要參於其它卦象。比如說子宮即有屬土，但也有坎的一面，水清之象古決常見。

是以需將平面圖會轉化成立體圖。才會更加深對盤的理解。特別是方位怎麼搞，則琴堂念念不想道出。實際則很簡單。卯為命。午為中天，立地田子。這也是為什麼果老要卯立命的原因，也是為什麼想像中的北鬥應是正北的，但為什麼歸屬上又歸到巳午偏巳的紫微垣上去了。因盤是平面的，但實含一個球體。一個立體。一個蒼穹。

如是看下圖。那些寫著子醜寅卯辰巳午等靠內圓的就是地盤十二宮了。

第三，人盤。命宮十二宮

天地都有了，但人呢。如果說我們只是在觀星，則直接記錄數據就好了。但要用星來論人命。則要「人」。天地不管有沒你，他都在那靜靜的運行著。只有有了「我」。這天地記錄的數據才顯得是「有用」的。人出生時大呼「我來了」。而人要生長在這天地中。則要有「命」。是以太陽轉出命來，由是命宮立。由命而立，再逆排十二盤。財帛，兄弟，田宅，男女，奴僕，夫妻，疾厄，遷移，官祿，福德，相貌。為人盤。

命怎麼定呢。太陽轉出命來。以時加太陽，數至卯，即為命宮所在。打個比喻：如太陽在子，又是子時生人，則將子時加上太陽子宮上，數至卯（醜加醜，寅加寅，卯加卯，），則卯宮為命宮。。又如太陽在子宮，丑時生人，數至卯（醜加子宮，寅加醜宮，卯加寅宮）。則寅宮為命宮。

而果老是重度的。單排出命宮還不行，還要排出命度。則尋太陽對應。如太陽在子宮5度。而命宮在寅。則對應5度，為命宮寅宮5度立命。這寅宮5度即是尾火度內(尾8度)。即命度為尾。

這時要多思悟為什麼這盤是逆排呢。人的出生，從天星是，本就是天星相順的，是以可看下日月怎麼運行的。那為什麼到限時。又是順著地，但逆著天呢。人之生存本就是天地爭的一個過程。是以命宮十二宮順天逆宮，限位十二宮，逆天順地。一正一反。一陰一陽間。而人存乎命。

至於為什麼命過來是財，古書也有解，但總看著不像。而為什麼目前是找不到更有力的說法了。即然是術數，就尊重下古賢咯。或說尊重下「遊戲規則」，不然世界盃也不好看了。

但可以細細去觀有趣的地方，如命宮總是與夫妻宮相對的，如官總是與田相對的。如福總是與子女相對的。如官總是在中天的。。等等。裡面應含較深的哲理和解盤思路。

隨便排個盤。看下。那命財等宮就是人事宮位了。代表著世俗人事之義。由命宮起逆排十二宮。如圖

第四，天地人的交織

天本無言，人讓他有言，於是天星有了意義，如金木水火土各賦其意。這時己和實際的天星有差別了。如水星，實際的水星此時此際正在一片火海中，而人會在星盤中賦於水星的善美，與寒質。

地本無言，人讓他有言，於是地宮所在也有了他們的含義。而這含義更複雜，是即有天的一面，也有地本身的一面。相同，天星的含義也是。。如西方金重，如北方多寒。

而這一種種變化，都是人賦於的。是以由人而變，則天地人交織，如木星在昴，人會說，在於酉宮怎麼的怎麼的，實際木單星體言，非在西方，只是在某個觀察時觀察點，與昴宿同現而己。。。但這些種種己不重要了。重要的是因人而存在，本來就靜靜在那運行著的天地，變成了一種術數語言。而這種語言是天地人三盤的交織，這種「語言」使得星盤更加靈動，也使得本來無關的組合，組合成一種種可用於測事的術語。如春分之時，太陽在亥，太陽在室度，會說太陽在命宮或財宮。反著來也是，亥宮有太陽，室度有太陽，財宮有太陽。等。。己變成了一種術數化的語言。天地人一片交合中。於是果老星盤出現了。用於論人命。

如圖

即有了天，也有了地，有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盤式出來了。

第四，神煞。配合天地人的交織

即然當星盤己用於論人命，中國的術數無非五行生剋制化，而中國還有一種更靈動的語言：神煞。是以中國的星政盤會配上神煞。於是隨便排個盤就會看到最外圈那裡有一堆神煞。是代表中國術數在運用上的再一種綜合。因神煞在中國人的總結中，太多了。是以一排出來時會感覺，怎麼那麼多東西啊，會一下子感覺星宗難入門。其實神煞這東西，用來用去，重要的就幾種的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他只是一個符號掛在那。

存在即是合理，而神煞是經過古人不斷驗證推演而來的。是以掛在那也好，當學習到某一步時，就會慢慢感覺神煞的神奇了。神煞和五行生剋一樣，骨子裡的靈動是寫不出來，表達不出來的。只能是讀星者心斷之。如是初學，那你就想著那一大堆東西都是「掛」著的，掛在那就是等著學習者能慢慢的運用。它很迷人，也很實用。

他怎麼排來的呢，由每年而變化。每種神煞皆有其起法，比如現在甲午年，甲年祿在寅，則寅宮為祿，寅年馬在申，則申宮有馬，而天地人相交織，則說寅宮有祿，木星掌祿，為祿主，木度為祿度。。等等。至此則果老星盤現。

如圖。

這些就是中國術數上的一個個神煞分布。每年每月皆有變化。

這些圖全部累加在一起，交織在一起。就是圖1所示。一張完整的果老星盤。（其中最外圈的數字為限度分布，尋洞大限篇所示。）

-九紫辰（QQ:1900308216）