文\王巖林 圖\網絡 編輯\王巖林
剛剛過去的2020年，不管在中國、還是在世界上，所發生的必將改變歷史的大事，不僅一個頂一個得大，而且還特別得多。看過國內外的多篇熱點事件分析總結，發現許多知名毫無例外地都把新冠疫情、中美關係緊張、全球最大自貿區誕生以及中歐投資協定敲定等一系列的大事，一一列舉了出來，加以分析。
這其中的每一樁，當然都是名副其實的大事。可我發現，有一件意義同樣重大，甚至幾十年上百年後回過頭再來看時、更加具有劃時代意義的一件事，卻幾乎並未引起各類媒體的特別關注與應有重視。所以專門抽點時間寫一寫，希望對百年未有之大變局比較關注的人，有所啟發。
我要說的這件事，最直接的所指，就是發生在2020年8月的、早已被後來一個接一個的熱點新聞所埋沒了的………高曉松受《人民日報》自媒體邀請、竟被小粉紅們罵到退出直播的事兒。而擴展開、連成串看，還有早前澳大利亞中國留學生高舉國旗、高唱國歌壓制「港獨」集會宣傳(雖然時間上是在2019年年中)、上半年國內疫情最緊張時各界網民群起而攻之的圍剿《方方日記》輿論戰，以及前不久導致了中澳外交衝突的烏合麒麟漫畫譏諷澳軍事件等。
這幾件事，單看起來，都不是什麼足以產生全面現實影響、直接改變中國與世界關係之作用的重大政治事件；甚至也會因為被歸類社會輿論或當今中國民間乃至民粹的聲音、而不被主流人群和國家關係學者所重視。
然而，把這一連串的事件聯繫起來，看到這是百年變局時代、中國人集體民意正在迅速發生改變的一種明確信號，看到這是中國社會乃至長期被西方話語所籠罩著的整個國際社會、第一次自發多發地出現了一種順應新時代的新群體聲音，尤其若再能深入聯想一步，將其與曾在歷史上引發中國做出百年方向性改變的「五四運動」比較著看，頭腦敏銳的人，應該就能發現：在它們的背後，不僅有著一種相同的、民族情緒久受壓抑與某種深層意識覺醒後的劇烈爆發；更為關鍵的是，這一系列明顯帶有社會風向標之轉折意義的輿論事件，全都正好處在一個中國開始調整與其所處世界之根本關係的、顛覆性劇變的節骨眼上。以如此這般的一種站位看問題，我們還能把這一系列事件，簡單地看成是年青人的鼓譟喧囂、「小粉紅」的幼稚衝動、網民們的集體鬧事嗎？
如果將這一系列發生於不同時間、不同地方的事，聯繫在一起，並緊扣合這個世界變局時代的主基調和大勢，我們能夠做怎樣的一種思考？形成什麼樣的一個大致判斷呢？
其一，這幾次或群體、或個體的發心動念，哪一個不是面對內外各種貶損、非議聲音時的反抗之舉(烏合麒麟漫畫對澳大利亞士兵殘暴行為的一番譏諷，也是一種對西方雙重標準的質疑和反擊)？他們所有人站出來堅定維護的，不都是每個中國人應有的起碼自尊和對受盡屈辱之國家、民族、文明的一份自信嗎？
這樣一種尋求自主、自立、國家民族發展自由的內在精神，與要求民族獨立、國家自決自強、反帝反封建、科學民主進步的五四精神，難道不是直接通連著、一脈相承著嗎？甚至，是不是跟100年來中國人不甘被蹂躪、一直在咬牙奮起的那口集體心氣，高度契合著？
要說有區別，最大的區別是，一個是剛剛被堅船利炮所打醒、被救國之心所召喚的年輕人所發出的，要向西方學習和擁抱現代世界的泣血呼聲；另一個，則是網際網路與全球化時代出生的更加自信的年輕人，不再忍辱屈從文化與話語霸權，衝到輿論戰的最前沿，為國家和中國人的權力尊嚴和自主發展，抵檔一波波的明槍暗箭，發出憤怒的吼聲。
其二，這一聯串事件的焦點，統統都發力在了攪動時代風雲的社會輿論與國際話語爭奪戰上。這一點，也是與五四運動大造聲勢、訴諸輿論，影響社會，有著異曲同工之妙。
所不同者，一個是走上街頭的社會運動；一個是主要依託網絡而掀起的社會風潮。這當然是進入網絡時代後、到什麼山上唱什麼歌意義上的不同，但同時也是面對一個軟弱無能北洋政府與成功治理下新中國的相適選擇。
其三，青年領頭，衝鋒在前。相同的都是，青年首先覺醒，並以社會各界人士的積極響應和跟進聲援。
不同的是，百年前的五四青年們是接受了西方新思想後，為爭取擺脫舊中國的被瓜分命運而奮起抗爭；而今天的網絡新青年們則是重新背靠自己悠久偉大的歷史文化傳統，向一切惡言相向、貶損中華、輿論圍剿、分裂祖國的叫囂和勢力猛烈開炮！
他們喚醒的，一個是深陷於舊時代、舊禮教傳統中難以自拔和麻木不仁的老邁社會；一個則是今天因為飽受西方思想文化的薰染、禁錮，一時半晌不知道怎麼做回自己、不敢挺起腰杆堂堂正正地自覺擁抱大道中華時代的大批中老年學界公知與社會話語掌控者。
澳大利亞的中國學生圍住港獨集會者
其四，都跟變局下的國際大背景，直接勾連，密切相關。
五四運動發起的直接導火索，是中國在巴黎和會的失敗與要求廢除「二十一條」等一系列呼聲；今天一連串的網絡事件(包括國外華人青年自發地反對港獨、街頭嗆聲，也是因為從網絡上獲知事情的原委、並將網上國際範圍內的反擊，轉延至線下之所致)，很大程度上也是因為我們國家在國際輿論戰場上常常處於被動，進而引發部分熱血青年忍無可忍與自發上陣的。
只不過100年前，是帝國主義列強欲置中華於死地的奮起救亡；而今天，是有著中國成就撐腰和行大道國家做後盾的、將反擊之火燒向跪拜西方的主媒之外以及更廣大的海外。
最後要說的是，處在新舊時代轉換或百年變局的大節點上，我們看問題，最根本地要先解決好新時代的站位問題。時代變了，就要有變化後新時代的新思維。最可悲的跟不上趟，就是新時代已經到來，我們自己卻總是還在用舊時代的習慣和標準審視著一切。只有堅定立足、細心體察剛剛萌生起步與還非常微弱的新局和新興力量，我們才能將新時代對舊世界的改變看個清清楚楚、明明白白！
為什麼說替中國站出來發聲、鳴不平的網絡年輕人，就是最具「排頭兵」意義、最能代表新時代引領性的主體力量呢？簡單地說，這一切皆是因為「兩個未曾有過」。第一個「未曾有過」，是人類從最初的智人發展至今，從來未曾有過通聯起地球上幾乎每個人的網際網路；而在這個新的網絡世界裡扮演開局者主角的，已經不是我們這些50、60、70後抽些時間上上網的中老年，而必然是如生在網上、長在網上一般的80、90、00後們。這個，沒的說吧？第二個「未曾有過」，是未曾生活在大歷史中極短一瞬的百年中國遠不如人之時代，他們生來就沒有崇拜西方、臥薪嘗膽的集體心理與痛徹經歷，由他們扮演東西方此消彼長歷史大變局中那最理直氣壯、最敢說敢為的開創輿論和話語新時代角色，乃是歷史的選擇，而非誰人向指定或不想認可所能阻擋的了的。
所以說，網絡新青年們，是在百年未有之大變局的歷史巨變背景直接催化下，於2020年這個特殊的中美對抗且力見分曉之際，迅速蝶變產生和登上書寫中國走向世界之新時代歷史前臺的一個排頭兵群體。
面對這樣一個屬於新時代的、為大道中華衝鋒陷陣的「急先鋒」群體的誕生，我們這些一直為人類新文明時代早日到來而努力的中華學人，是不是也應像當年新文化運動的那批幹將一樣，為他們投去更多的關注和支撐？為他們種種一反常態的、代表新時代的革命性舉動，大聲地搖旗吶喊、擂鼓助威呢？！
歡迎同樣感受到毒話語之痛、有為大道中華立言意願的五湖四海朋友，積極加入或賜稿《淨毒立言》、《科玄與道》、《文字文明》、《大道中華》四大專欄，讓我們一同去攪動中華之道當代話語的時代風雲吧！
【淨毒立言】 前期推薦項：
1、中國古代科技一直落後於西方（毒言推薦：陳大漓）
2、中國古代相比西方，缺乏科學精神（毒言推薦：陳大漓）
3、2000多年中國封建社會、幾千年封建統治（毒言推薦：王巖林）
4、封建地主、封建地主階級、封建地主所有制和有地主階級的社會就是封建社會等（毒言推薦：王巖林）
5、中國古代欽天監、司天監系統的觀象授時，是巫師們的封建迷信活動（毒言推薦：慈天元、韋寧）
6、農民起義導致了古代的改朝換代，反抗與推翻統治階級的是一次次的農民革命（毒言推薦：王巖林）
7、中國人沒有信仰，華人是沒有信仰的民族，沒有信仰就沒有力量，思想混亂和腐敗問題的根源是喪失信仰（毒言推薦：慈天元 王巖林）
8、基督教的經典譯作《聖經》（推薦理由：佛經、道經、儒經皆沒有自推為「聖經」。 聖賢之道，沒有宣鬼神為'聖教'之理。 建議：改譯作《耶經》或《神經》。立言人：慈天元）
9、士人，是大道中華的文明之心。（立言人：王巖林）
10、中國共產黨人和毛澤東時代的革命戰士，是政黨組織條件下的一代新士人。（立言人：愛愛）
11、電磁波學說與愛因斯坦廣義相對論完全正確，不容置疑。（毒言推薦：程奉獻忠 立言：不存在電磁波；不存在作為基本力的強、弱作用力；不存在所謂的時空彎曲、宇宙學紅移等；建立在電磁波基礎上的廣義相對論是一個徹頭徹尾的神話！）
12、全面重建與高揚中華士人文明話語，是奪回自身歷史解釋權至為關鍵的一步。（毒言推薦：王巖林）
13、中國人不講邏輯，中國人沒有邏輯思維（毒言推薦：慈天元）。中華民族與中華文明自有一套根本關聯著自然、大道的整生羅緝（立言人：薛英俊）
14、對中國史前研究證明，不是簡單的「石器時代」；而應是金屬時代之前，先後有一個「木石前盟」複合工具時代和火技術陶器時代（淨毒立言人：陳明遠、金岷彬）
15、冠之以「愛智慧」名的哲學名不副實，未能愛全部的智慧，更沒有卯定於道的大智慧（淨毒立言人：王巖林）
16、西方所標榜的「市民社會」，不是自由民主的象徵，而是資產階級專制統治的體現。（淨毒立言人：愛愛）
17、道，是中國人一統知行的最大成就；道之統系，讓中華文明始終能夠知行統一地合於大道（立言人：王巖林）
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