兩岸易經分享59：
《易經》「履卦」的啟示：態度須柔和，行動要堅定
（一）
《易經》的第10卦，履卦為上乾天澤，外剛內柔，是一陰五爻的格局。
從卦象上看，六三爻是陰爻，因此成為「履卦」的主爻。
「履卦」乾天在上，兌澤在下，乃自然形象，故曰：「履」。
天是乾卦，代表剛健者；澤是兌卦，代表了和悅者。
天高高在上，和悅者柔順在下，各安其序，形成了合理的秩序。
是故，「履卦」的象辭說：君子以辨上下，定民志。（君王要分辨上下秩序，安定百姓的心意。）
（二）
「履」即禮。
中華五千年文明史，素有「禮儀之邦」之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。
黃來鎰先生為此形象的詮釋：履卦用之於人，內卦兌為口舌、為言語，為心所悅，為物所脫，其卦象上缺，似口出言。
「而呼吸飲食資焉，內通心腎，為神志之所達於外者，其上連接上卦「乾」，乾為頭腦，為一身之本，象徵人所倚立者。」
」禮「定而人道以立，「禮」行而人類以安，「禮」成而人生以全，此乃文明之興，激化之大，治功之隆，莫不由「禮」！
君王體會上天下澤的理象，以辨別尊卑上下，共 遵禮法，使君君、臣臣、父父、子子，各隨本分而不相傾軋。
此乃，禮教之能定民志，而治天下也。
（三）
禮是發於人性之自然，合於人生之需的行為規範。
談到「履卦」，臺灣中華海峽兩岸周易科學交流協會理事長、著名易經教授黃來鎰，向「源易緣」分享了一個歷史故事。
周厲王「暴虐侈傲，國人謗之」。
大夫芮伯進諫「防民之口，甚於防川」。
周厲王不但不聽，反而加強管制言論，還沾沾自喜：「沒有人敢再講我壞話了。
最後的結局，周厲王被人民驅逐出境。
《詩經·大雅·桑柔》就是述說大夫芮伯諷諫周厲王的故事。
其中四句:」朋友已譖，不胥以穀;人亦有言，進退維谷。」
正是說明周厲王因失「履」而失「信」於民，終被人民所唾棄。
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