《易經》第五十四卦 歸妹卦詳解 雷澤歸妹 震上兌下

歸妹卦，象徵出嫁、婚嫁。兌為澤、為陰，性悅，震為雷、為陽，性動。雷震於上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正道，才會吉祥。但少女與長男不相配，行為不當的婚嫁，會有兇險，沒有什麼利益。

歸妹卦，雷澤歸妹卦，原文

《歸妹》：徵兇，無攸利。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。「徵兇」，位不當也。「無攸利」，柔乘剛也。

《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

初九，歸妹以娣。跛能履，徵吉。

《象》曰：「歸妹以娣」，以恆也。「跛能履吉」，相承也。

九二，眇能視，利幽人之貞。

《象》曰：「利幽人之貞」，未變常也。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

《象》曰：「歸妹以須」，未當也。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

象曰：「愆期」之志，有待而行也。

六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。

《象》曰：「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」也。其位在中，以貴行也。

上六，女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。

《象》曰：上六無實，承虛筐也。

歸妹卦，（白話詳解）：

歸妹卦卦辭，雷澤歸妹卦的象徵意義

歸妹卦，這個卦是異卦相疊。上卦為震，下卦為兌。震為動，為長男；兌為悅，為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸歸妹卦位於漸卦之後，《序卦》這樣解釋道：「進必有所歸，故受之以妹。」漸卦是講進展的，進展到一定時候，就要有個歸宿，其含義就可以推廣到嫁出女子。《雜卦》中說道：「歸妹，女之終也。」就強調了這層意思。古人以女子出嫁為有所歸，有如回到家一般。

《象》中這樣解釋本卦：澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。這裡指出：歸妹卦的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男，為嫁出少女之象；君子應當永遠使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關係被破壞。

歸妹卦象徵婚嫁，啟示的是立家興業的道理，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

【歸妹卦卦辭，雷澤歸妹卦的象徵意義釋義】

此卦卦名為歸妹。《說文》中說：「歸，女嫁也。」也就是說，歸的本義是指女子出嫁。而歸妹，則說的是妹妹的出嫁。女子出嫁來到了男方家裡，這是女人的最終歸宿，所以歸的引申義為歸宿、回家的意思。漸卦表現的是女子待嫁，待嫁的女子必然會出嫁，所以漸卦

的後面是歸妹卦。

歸妹卦卦畫：歸妹的卦畫為三個陰爻三個陽爻，與漸卦的卦畫排列順序正好相反。歸妹與漸卦互為覆卦。

歸妹卦卦象：從卦象上分析，歸妹卦上卦為震為雷為長男，下卦為兌為澤為少女，澤上有雷就是歸妹卦的大形象。澤上有雷是一種什麼形象呢？仲秋八月，雷入澤中泥中，從此便沒有雷了。但是一到春天，雷聲又出現了。此時天氣轉暖，草木生長開花，澤水中的魚蟲下

也是一片生機。這就是澤上有雷的形象。遠古時代在仲春時節有野外群交的習俗，這正是歸妹要體現的內涵，即陰陽的交合。

【歸妹卦釋義】

歸妹卦辭：歸妹：徵兇，無攸利。卦辭解釋：

歸妹卦，徵伐會有兇險，無所利。

本卦辭的意思是：如果行為不正，前方會有兇險，不會有利益。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。「徵兇」，位不當也。「無攸利」，柔乘剛也。

彖辭的意思是：少女出嫁是體現天地交合的大道理。天地的陰陽之氣不互相交合，萬物就不能繁殖興旺，少女出嫁可以使人類終而復始，生生不息。喜悅而運動，這就是歸妹卦。徵討兇險，是因為所處的位置不當。沒有什麼利益，是因為柔爻乘駕於剛爻之上。

《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

象辭的意思是：澤上有雷就是歸妹卦的卦象。君子從中受到啟示，明白有終無始的弊端。歸妹卦表現的是少女出嫁，可是卦辭中卻說：「徵兇，無攸利。」難道說這種少女出嫁不是一件吉祥的事情嗎？少女出嫁確實不會不吉祥，只是如果是去搶奪一名少女成婚，就兇險了，並且不會得到利益。「徵」字既有征討的意思，也有爭奪的意思。當它作為徵討的意思時，主要指的是天子徵討諸侯。如《孟子》中說：「徵者，上伐下也。」

歸妹卦辭：歸妹：徵兇，無攸利。人生啟示

歸妹卦象徵婚姻，但是有急於求成，沒有按循序漸進的規律辦事之象。漸卦與歸妹卦是對應的兩個卦，漸卦用雁遷移做喻，指結婚迎接要按步驟來做，一切圓滿。而歸妹與此相反，有急於求成之象，少女急嫁，所以結局並不圓滿。從卦象上看，歸妹卦由震卦和兌卦組成，震為長子，兌為少女，少女配長男，並不合適，所以造成了婚姻的畸形。

《彖》中這樣解釋道：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。「徵兇」，位不當也。「無攸利」，柔乘剛《彖》中這段話的意思是：少女選擇自己的丈夫，這是天經地義的事，無可非議。天和地不交合，不會生出萬物，更談不上萬物的興旺。歸妹，是人的終身大事。少女喜歡主動，正是出嫁前後所表現出來的心情。「前進有兇禍」，這是因為所處的位置不當。「無攸利」，是因為柔順者凌駕在剛強者之上。

佔得此卦者，在事業上不要及於求成，否則就會像少女急嫁一樣，出現麻煩。在做事時必須具備遠大眼光，識破利弊和吉兇，不要急功近利。

在求名方面，應該努力提高自己，不要想一夜成名，不要被兒女情長影響了自己的前途和事業。

佔得此卦，若是想外出，可以放心前去，即便發生意外也會有人相助。

佔得此卦者，在婚戀方面要順其自然，不可違背原則，尤其不可強求，寧可晚婚也要選擇理想的對象。夫妻經過生活考驗，可和諧到老。對於女人來說，不要太主動去追求，也不要為求一時之歡而嫁人，以免所嫁非人。

歸妹卦辭：歸妹：徵兇，無攸利。佔得此卦，切記：

春花秋月兩相思，好展眉頭折桂枝。

一得九重息信及，須知車馬慶回歸。

喜合閨門慶吉祥，因歡成惱也須防。

北堂女子宜防董，水石消持又火殃。

歸妹成於始，香浮水岸中。

桃李開一朵，只可待春風。

歸妹卦第一爻，爻辭：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。爻辭釋義

娣：古時姐姐出嫁以妹妹陪嫁作偏房稱為娣。履：前行。

本爻辭的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房，共侍一夫。如同跛足之人，雖偏斜不正，但互相協助，依禮而行，前進也可獲得吉祥。

歸妹卦第一爻，爻辭：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。人生啟示

從卦象上看，初九位於卦的底端，位置最低，不可被位居於君爻的六五所看重，不是正妻之位。初九又與九二逆比，九二與六五正應，初九若是不願意做妾，則難以找到心儀的丈夫。其認識到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁為偏房，因為能守規守矩，所以也是吉利的

。

《象》中這樣分析本爻：「歸妹以娣」，以恆也；跛能履，吉相承也。這裡指出：「姐姐出嫁做正室，妹妹出嫁做偏房」，這是婚嫁中的正常情況；「如同跛足之人，雖偏斜不正，但互相協助，依禮而行」，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧丈夫，也能獲得吉祥。

佔得此爻者，要明白這樣的道理：明知道自己得到的待遇不公正，還是心甘情願地去接受，持有這種謙卑的態度，可獲吉祥。

佔得此爻，做事別急於求成，否則就會如同出嫁女子做小妾一樣，雖有結果，但並不如意。

初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。象曰：歸妹以娣，以恆也。跋能履吉。相承也。

經文意思是：少女出嫁並將少女的妹妹也嫁過去，兩人可以互相幫助，前往吉祥。

象辭意思是：少女出嫁並將少女的妹妹也嫁過去，是合乎常規的行為。這樣可以像腿招有人攙扶一樣，可以互相幫助。

現在結婚儀式中有伴娘與伴郎，結婚儀式舉行完畢後，伴娘與伴郎各回各家。可古代則不是這樣，這伴娘也成為新郎的人了，得跟著一塊過日子。古代諸侯娶一個妻子，一共可以得到九個女子。因為還有陪嫁過來的女子。一般是正室夫人一名，隨嫁娣侄二人為媵，也稱

介婦；正室與媵又各有二侄娣陪嫁。所以一共是九個人。曹操有「銅雀春深鎖二喬」的詩句，後人認為曹操想把孫權與周瑜的妻子據為己有，有些太過分了。可是在周朝，一個諸侯結一次婚就要娶九個女子。

歸妹卦第一爻，爻辭：初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。佔得此爻，切記：

蛇行主不足，開屏未見明。

待其羊走急，苑囿盡生春。

天意兩和同，渾如月裡宮。

有時雲不藏，日久路頭通。

歸妹卦第二爻，爻辭：九二：眇能視，利幽人之貞。爻辭釋義

眇：原指視力有毛病，這裡指睜隻眼閉隻眼，難得糊塗，有寬容忍讓的美德。幽：指幽怨。貞：守正。

本爻辭的意思是：堅守寬容忍讓的美德，睜一隻眼閉一隻眼，這樣有利於心懷幽怨的人堅守正道。

歸妹卦第二爻，爻辭：九二：眇能視，利幽人之貞。人生啟示

從卦象上看，九二以陽爻居剛位，處於卦的中間，雖然心裡不甘，但是能堅守中道。正如少女急於求嫁，但是找了一位並不滿意的丈夫。雖然心懷幽怨，但是只能睜隻眼閉隻眼，抱著這種想法固守正道。

《象》中這樣解釋本爻：「利幽人之貞」，未變常也。這裡指出：「這樣想有利於心懷幽怨的人堅守正道」，這是因為能遵守恆常的規則。

佔得此爻者，在事業上可能遇到不順，對領導或上級心懷不滿，他們的行為令你不屑，但是你是很需要這份工作的，所以應該對領導或上級眼隻眼閉隻眼，做好自己的工作、完成自己的本份事，拿到自己的工資就可以了。在婚姻方面，可能對另一半心懷不滿，但又無法改變現狀，這時只好不去管束，盡好自己的本份即可。

九二：眇能視，利幽人之貞。

象曰：利幽人之貞，朱變常也。

經文意思是：瞎了一隻眼睛可是還可以看清事物，有利於未嫁少女守正道。

象辭意思是:有利於未嫁少女守正道，是沒有違反常規道德。

從卦象上分析，六三為出嫁的妹妹，初九與九二為從嫁的娣。九四為新郎，六五為帝乙主婚，上穴為宗廟受祭。初九與九二的作用便是「跛能履，眇能視」，可以幫助六三這個出嫁的新娘。可以幫助新娘不受欺負是對的，如果幫助新娘奪夫權就不對了。所以利於守正道。

歸妹卦第二爻，爻辭：九二：眇能視，利幽人之貞。佔得此爻，切記：

觸目重山翠，孤舟去莫疑。

雪霜凝冷日，梅蕊綻南枝。

有望門中外事多，惆悵陰人多遇合。

世間空招珠汨流，終久快暢人歡合。

眇者雖能視，安能及遠方。

但宜幽靜守，元變乃為常。

歸妹卦第三爻，爻辭：六三：歸妹以須，反歸以娣。爻辭釋義

須：作等待講，這裡指急欲媚上待嫁而不得嫁時，只好返回等待。

本爻辭的意思是：女子想嫁為正室，一直未找到合適的對象，還在等待，結果誤了青春而急於出嫁，以陪嫁女的側室身份出嫁。

歸妹卦第三爻，爻辭：六三：歸妹以須，反歸以娣。人生啟示

六三以陰爻居於剛位，失位。《象》中這樣解釋本爻：「歸妹以須」，未當也。「女子想嫁為正室，一直未找到合適的對象，還在等待」，這是不正當的。

佔得此爻者，可能在生活或事業上找不到合適的位置，這時你不應該繼續空等下去，而應該降低標準，這樣才能為別人所接受。雖然會覺得委屈，但是總比浪費時間和青春要好。

從另一個角度看，六三也提醒人們，在做事時不要急於求成，有如嫁女一樣，本不想做小妾，但是急於出嫁，最後成了偏房小妾。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

象曰：歸妹以須，朱當也。

經文意思是：少女出嫁時以少女的姐姐作為陪嫁，嫁過去以後姐姐為妾，所以反而成為妹妹的妹妹了。

象辭意思是：少女出嫁時以少女的姐姐作為陪嫁，是位置沒有擺恰當。

新郎看中了妹妹，可是姐姐卻還沒出嫁，由於姐姐也覺得這家人不錯，所以便作為陪嫁的女子與妹妹一起嫁過去。可是嫁過去以後，由於妹妹是正室，所以姐姐的身份要比妹妹低。這種婚姻方式是不可取的。因為這樣姐妹倆便不會很好相處，並且也與當時的等級制度相違背。比如陳世美已經有原配夫人，後來他又娶了皇帝的女兒，可是如果陳世美想逃過包公的鍘刀，就得認自己的原配妻子，並且以原配妻子為正室，公主為妾。

歸妹卦第三爻，爻辭：六三：歸妹以須，反歸以娣。佔得此爻，切記：

妄動非為吉，因而失所依。

所行無不利，但可順乎卑。

巽女今歸後，安家福有餘。

白衣人送喜，喜得一封書。

舊事遲，新事驟。

花開月圓，幾多時候。

歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有時。爻辭釋義

愆期：延誤日期，這裡指當嫁卻不急於草率成親。

本爻辭的意思是：待嫁少女延遲出嫁的日期，靜等好的時機。

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歸妹卦詳解

歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有

2013-08-28 | 來源：國學堂 | 所屬欄目：歸妹卦詳解 | 點擊：3521 次

歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有時。爻辭釋義

愆期：延誤日期，這裡指當嫁卻不急於草率成親。

本爻辭的意思是：待嫁少女延遲出嫁的日期，靜等好的時機。

歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有時。人生啟示

從卦象上看，九四以陽爻居陰位，緊臨六五，屬於近君大臣之位，這裡指出身高貴的女人，而且德才兼備，其不願意草率嫁人，而是在等待好的時機。

《象》中這樣解釋本爻：愆期之志，有待而行也。這裡指出：錯過出嫁的時機，是為等待更好的時機到來。

佔得此爻者，雖然到了婚嫁的年齡，可是你卻為找到一位合適的配偶而遲遲未婚。只要你再等一等，中意的人就會出現了。

佔得此爻者，在做事上，不要急於求成，這樣雖然可能會延誤時機，但是卻會得到更圓滿的結果。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

象曰：愆期之志，有待而行也。

經文意思是：少女出嫁延誤了婚期，只是晚一些出嫁但總會嫁出去的。

象辭意思是：延誤婚期的願望，是有所等待再出嫁。

雙方已經訂好了迎親的日子，可是由於某些原因（比如女方還想找個更好的配偶）女方推遲了婚期，這種情況也是允許的，因為女子遲早會出嫁的，只是早晚的問題。這就好比劉備三顧茅廬請諸葛亮，雖然諸葛亮一再推遲見劉備的日子，但最終還是跟隨了劉備。按現在的話來說，這種做法有些扭捏作態，可是在古代卻是一種權術。說白了，含有調胃口的成分。

歸妹卦第四爻，爻辭：九四：歸妹愆期，遲歸有時。佔得此爻，切記：

園林花發待新春，去棹多疑久卻宜。

江上佳人一聲叫，忽然門戶有支持。

既有賢明德，何憂進用遲？

道同相遇合，必有待乎時。

缺月漸重圓，枯枝色更鮮。

一條坦夷路，翹首望蒼天。

歸妹卦第五爻，爻辭：六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。

爻辭釋義

君：指家君。君夫人：這裡指正室夫人。袂：指服飾。幾：將近的意思。

望：月圓之日。

本爻辭的意思是：帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙豔麗華美；月近十五將要圓了，吉祥。

歸妹卦第五爻，爻辭：六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。人生啟示

帝乙是商封王的父親，史稱殷高宗。帝乙為了修好與西周的關係，決定將胞妹嫁與周文王姬昌，這就是帝乙歸妹。帝乙的妹妹嫁給姬昌，屬於下嫁，但是卻紆尊降貴，表示出了謙讓柔順的美德。

從卦象上看，六五居於卦中的君主之位，帝乙的妹妹身居此位，卻不以容飾取悅於人，也不憑著兄長的君主之位而自視甚高。

《象》中這樣解釋本爻：「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」也；其位在中，以貴行也。這裡指出：「帝乙的妹妹出嫁，其所穿的衣裙還不如陪嫁的側室的衣裙豔麗華美」，說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。

佔得此爻者，在婚姻方面，若是找到了滿意的歸宿，只要不攀附、不比較，而能保持謙卑柔順的態度，就能美滿幸福。若是你是一個女強人，或是比自己的丈夫地位高，更要注意這一點。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

經文意思是：紂王的父親將妹妹嫁給周文王，王后的衣飾還不如陪嫁者的衣飾好，月亮快圓的時候，吉祥。

象辭意思是：紂王的父親將妹妹嫁給周文王，王后的衣飾還不如陪嫁者的衣飾好，但王后的位置居於中位，是以尊貴的身份出嫁的。

商朝的天子將自己的表妹下嫁於周文王，這是周人念念不忘的一件盛事。尤其是帝乙的妹妹有節儉的美德，她所穿的衣服比陪嫁的娣穿的還要差，這說明帝乙的妹妹是一位賢惠的女子。「月幾望」則是表示穿著簡樸的新娘就像圓月一樣引人注目，同時也喻示著新娘與新郎能夠幸福美滿地生活在一起。所以爻辭中說「吉」。

歸妹卦第五爻，爻辭：六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。佔得此爻，切記：

月缺圓方朗，逢人在太原。

一隨榮有過，久後遇青春。

心存柔順德，中正以謙行。

如月方幾望，為當戒滿盈。

歸妹卦第六爻，爻辭：上六：女承筐，無實，士刦羊，無血。無攸利。爻辭釋義

女：指未婚之少女。承：指託著。筐：奩具，用以裝載陪嫁物品的器具。

士：指未婚之少男。刦：是「刺」的意思。

本爻辭的意思是：女子的筐籃裡空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血，非常不利。

歸妹卦第六爻，爻辭：上六：女承筐，無實，士刦羊，無血。無攸利。人生啟示

古代定婚嫁娶儀式上，女方應陪嫁一定的嫁妝，男方則刺殺一隻公羊以羊血祭之。在上六這一爻裡，女方筐中沒有陪嫁，男方刺羊也未放出血，意味著此女不能生兒育女，男方沒有血緣繼承人，所以「無攸利」。

《象》中這樣解釋本爻：上六無實，承虛筐也。這裡指出：上六空虛無實，好比手持空空的籃筐。

佔得此爻者，夫妻關係不和諧，彼此都失去了吸引力，難以有什麼結果了。

上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。

象曰：上六無實，承虛筐也。

經文意思是：新娘提著空籃子裡面沒有果實，新郎殺羊卻沒有留出羊血，無所利。象辭意思是：上六陰爻中虛無實，就如同新娘手中提的空籃子一樣。

古代新娘與新郎結為夫婦後，要舉行祭祀祖先的活動，以求先祖保佑夫妻平安和多生子息。可是這裡描述的祭祀場面，卻是暗示著婚姻關係的不和諧。「女承筐無實」，則喻示女子沒有懷孕；「士飢羊無血」，則喻示女方既不是處女，又不能生育，還有什麼利益呢？當然，現在人們是不會有這種思想的。可是在封建社會，這可是讓男人感到很吃虧、很沒面子的一件事。

歸妹卦第六爻，爻辭：上六：女承筐，無實，士刦羊，無血。無攸利。佔得此爻，切記：

滿目花開未是時，重山劈破乃男兒。

丈夫元有衝霄志，豈不承時始可期？

祖宗常祭祀，筐篚可無承。

必也有誠敬，中心有戰競。

渴穿井，飢畫餅。

謾勞心，利推秉。