雷澤歸妹_易經六十四卦詳解(54):性急吃不了熱豆腐

歸妹卦是漸卦的覆卦，有進必有退，有往必有歸，所以漸卦後面是歸妹卦。

歸妹，嫁女，天地之大義也。男大當婚，女大當嫁，婚姻是女人的歸宿。天地之大義指陰陽之分，天尊地卑，講等級講秩序；指陰陽之合，天地之交，化育萬物，講融洽講和諧。秩序與和諧的有機統一就是中正之道。

歸妹卦中多有陰爻乘剛，所謂壞了秩序，位不當，所以沒什麼益處，而且一動就錯。

君子當從此卦領悟，要慎始謀終，不要急吼吼嫁，要將不利的因素想想好，防範的措施有伐？這樣才能避免從一見鍾情奉子成婚，到一言不合撥刀相向。君子當永終知敝。

初九，吉爻，陽居剛位，正，和九四無正應，如同偏房，如同跛腳，但因位正，雖跛能行，可以化險為夷。

九二，和初九相似，因位居中，雖眇能視，無性命之憂。

六三，錯大發了，陰居陽不正，柔乘剛無序，與上六無正應，且心比天高，一定要明媒正娶進正房，結果反而進了偏房，苦命的孩子，為什麼不反省呢？估計智商太高。

九四，陽居柔位，質剛而用柔，好料子好手段，只是與初九無正應，理想王子還未出現，小娘子不急，不願匆忙降格出貨，一定要等到他。

六五，好爻，好嫁！皇帝的千金公主，下嫁郎君，其位在中，有柔中之美，深知月圓即缺的道理，不登峰造極，飯吃七分飽，衣留一分寒，拎的包包還不如偏房貴，但貴氣逼人，始終追求無限接近月圓的境界，常人不知，罵她SB。

上六，蠻黴的，搖獎搖出個無號的球，取款取出冥幣。高居卦頂，但質柔才弱，與六三無應，進退失據，賠錢賠吆喝。（---以上由老中庸解卦）

歸妹是6:4卦的卦名，6:4是歸妹卦的代號。「歸」(guī)，古代稱女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兌卦，卦象是河澤，特性是愉快。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動。

客方謀求發展，為了主方利益，主方需要給予客方一些好處，以獲得良好的發展環境，就如同以自己親愛的妹妹嫁給客方，如卦名「歸妹」所表達的意思。卦辭「歸妹：徵兇，無攸利」，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進的「女歸」，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急於求成的「歸妹」，用它去辦事，跡象則很兇險，一點好處也沒有。這是就整個卦義而言。

結構和卦爻辭

歸妹卦下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的形成基於對主方和客方狀態的分析，歸妹卦代表從主方的角度看當前的形勢。

陰陽趨於和諧是變化的基本規律，根據這個規律，分析卦的結構有兩個基本原則。

一個原則是當位 。比較主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。儘管下爻都是陽爻，然而表示的顏色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，這是因為從主方的角度來看對主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻，表示主方積極主動，有利於主方的發展，對主方有利，這種狀態叫做當位；客卦的下爻也是陽爻，表示客方積極主動，是對主方的挑戰，增加主方發展的困難，對主方不利，這叫做不當位。主卦和客卦的上爻都是陰爻，然而表示的顏色不一樣：主卦的上爻是陰爻，表示主方的態度隨和，有可能受客方制約，對主方不利，這是不當位，以灰色表示；客卦的上爻也是陰爻，表示客方態度隨和，客方有可能接受主方制約，對主方有利，這是當位[2]  ，以黑色表示。

另一個原則是有應  。主卦與客卦的中爻是一陰一陽，處於陰陽和諧狀態，這叫有應。圖中的箭頭表示有應，從陰爻指向陽爻。有應不一定對主方有利，這需要看有應的爻的性質和陰陽狀態。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻，表示主方素質良好；客卦的中爻是陰爻，表示客方素質不佳。在這種和諧狀態下，主方施惠於客方，客方直接受益，主方直接受損，對主方不利。因此，儘管這兩條爻是一陰一陽，但是仍然都是不當位，以灰色表示。換一個角度考慮，結合主方積極主動來看，主方可以利用客方對主方的依賴取得更大的發展，這種情況對主方非常有利。

由以上對歸妹卦的結構分析可以知道，在當前形勢下，主方應當利用客方對主方的依賴  ，積極主動地大力發展開拓；同時要意識到客方的劇烈競爭，各為自己的利益，缺少誠意，即使主方為客方作出貢獻，不能指望得到恰當回報。

圖的右邊是爻辭。爻辭對完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明，爻辭與爻一一對應，從下往上數。根據爻在卦中的狀態，爻辭中加了判斷詞。刪去判斷詞，可以看出六條爻辭是一首圍繞「歸妹」為主題的散文詩，描述主方試圖嫁女給客方表示親善，然而雙方都沒有誠意。

下面是其譯文

嫁出的女子當了妾，（忍耐點吧）一條腿也能走路。

一隻眼也能看，應當堅持隱藏心中的不滿。

嫁出女子去當補缺的妻子，反而出嫁後當了妾。

出嫁的日期推遲了。（忍耐點吧）推遲出嫁的日期更合適。

帝乙出嫁女子，其服飾還不如妾的服飾好，（也好）月亮差不多滿園了。

（都沒有誠意啊，就像那）女士託著筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。

。

下面逐條說明卦爻辭：

雷澤歸妹

【原文】歸妹①：徵，兇。無攸往。
【注釋】①歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，出嫁。妹，少女的總稱o
【譯文】歸妹卦：筮遇此爻，出徵兇險。無所利。

【原文】《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也①。「徵兇」，位不當也。「無攸利」，柔乘剛也。
【譯文】《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男家，這就是歸妹卦的含義。卦辭說「出徵則兇險」，因為九二、九四陽爻而居陰位，六三、六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說「無所利」，因為下卦六三陰爻處於初九、九二陽爻之上，上卦上六、六五陰爻處於九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛之象，像弱者冒獨強者，自然無所利。
【注釋】①所歸妹也，《釋文》：「所歸妹也，本或作所以歸妹。」有以字，文意較順。

【原文】《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝①。
【譯文】《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用以喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。
【注釋】①終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。

【原文】初九：歸妹以娣①。跛能履。徵，吉。
《象》曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履，吉，相承也也②。
【譯文】初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。
《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，因為跛者獲得別人的幫助。
【注釋】①娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺蹟，先秦尚有此風俗。
②承，幫助。

【原文】九二：眇能視①，利幽人之貞②。
《象》曰：利幽人之貞③，未變常也。
【譯文】九二：眼睛瞎了而能看得見。這是冪IJ於囚徒的貞卜。
《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，因為身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。
【注釋】①眇，目盲，眇能視，此為象佔之辭。是求筮者夢中之象。喻其人脫離牢獄，重見天日。
②幽人，囚徒。
③貞，卜問。《象辭》釋貞為正。

【原文】六三：歸妹以須①，反歸以娣。
《象》曰：歸妹以須，未當也。
【譯文】六蘭：嫁女而用其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸父母家。
《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，這件事不妥當。
【注釋】①須，借為嬃。高亨說：「嬃，姊也。」以須，猶言以姊為陪嫁。

【原文】九四：歸妹愆期，遲歸有時①。
《象》曰：愆期之志，有待而行也②。
【譯文】九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是因為有所等待。
《象辭》說：超齡而不嫁，因為她決意找到合意的郎君。
【注釋】①愆，過，過期。時，《穀梁傳?隱公七年》範注引作待。時當作待。
②行，高亨說：「行，猶嫁也。古語謂婚曰行，後人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫家也。」

【原文】六五：帝乙歸妹①，其君之袂不如其娣之
②袂良。月幾望③，吉。
《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也④。
【譯文】六五：帝乙嫁女於周文王，以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。
《像辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家處於尊貴之位。
【注釋】①帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。
②袂，衣袖，這裡代指嫁妝。
③望，每月陰曆十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十三、十四日。
④其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子之象，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家處尊貴之位。

【原文】上六：女承筐，無實①；士刲，無血②。無攸利。
《象》曰：上六無實，承虛筐也。
【譯文】上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。
《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。
【注釋】①承。捧。承筐，狁言捧著盛祭品的器具。實，實物。
②士，男未娶稱士。刲(kuī)，宰割，刺殺。古代貴族結婚有獻祭家廟之禮。爻辭所講，「女承筐，士刲羊」即為行獻祭之禮。

易經64卦全解（待續）

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