前兩天發過的神煞表格是《易隱》身命佔中常用的一些重要神煞，現在進一步整理揀選出《易隱》各類斷法中涉及的神煞（包括身命佔），以供學習者參考，幫助熟悉記誦。相比前兩天發過的神煞表，這幾張表所列的神煞要全得多，至於具體的用法可自讀《易隱》一書。小編所據的《易隱》是中州出版社1995年第1版第1次印刷的版本，清代曹九錫 輯，當代的杜群喜老師評，董海潮老師校對。雖然經過校對，但是文本中的錯訛似乎還是存在的，今一仍其舊，讀者自辨。
《易隱》原書
記得《黃金策》中有一句話是，「吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理」，前輩如六爻大師野鶴老人、命理大師任鐵樵先生等等，都是非常重視五行生剋之理，而對神煞嗤之以鼻。不過我們回頭看看作為高層預測學的大六壬，其斷法是非常重視神煞的。《易隱》重視神煞可能正是出於對大六壬模式的融會和貫通，《易隱》原序中也曾說：「吾友曹橫琴氏，得其家君遊南子之傳，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，於是上究連藏，下逮京焦，傍通壬甲，廣採佔歌，作為易隱，凡十萬餘言，噫，可為博矣！」看來《易隱》本來就是穿壬貫遁的。
神煞在佔斷中如果善於利用，能提高佔斷的明確性、具體性，這是幾乎無疑問的。當然，由於神煞太繁多，如果掌握不好或不善利用，反而容易陷入矛盾和疑惑，使佔斷變得困難。學習者可根據自己的情況選擇性的吸收和採用。
一、從年月日的天幹上起的
幹德和幹德合，陽幹以相同的幹為幹德，以所合的幹為幹德合，陰乾反之，以相同的幹為幹德合，以相合的幹為幹德。
天乙貴人無論年月日時上起都是按照那個口訣起的，即「甲戊庚牛羊」云云。
陽刃又名陽刃，刃星，《易隱》謂實分陽刃和陰刃兩種，陰陽幹各以祿前一位為刃，如甲祿在寅卯為，乙祿在卯寅為刃，《易隱》不取五陰乾無刃之說。
具體見下表：
表1
二、從年月日的地支上起的神煞
表2
龍德和暴敗、天厄是一樣的起法，但是一吉一兇，如何區別？這要看整個卦意的吉兇以及分佔斷什麼事情來區別，有時以龍德用，有時以暴敗論。
尤其以年日月時聚於一神力量最大，比如戌年午月寅日寅時，四值的驛馬都為申，逢申爻旺相再與其他吉神並，為力尤其大。吉神則吉大，兇神則兇大。
《易隱》似乎偏重於以上的這類年日月時都可以起，且起法都相同的神煞。神煞要想起作用必須有氣且不旬空，如果無氣又旬空就不起作用了。兇神反而有利於無氣空亡。
八字批命時常用的天月德起法是從月上起的，就是「正丁二申庚」那種，以及寅午戌月見丙，從《易隱》的講述和例證中，涉及的天月德幾乎都是我們上面表中的那種四值通用的天月德，而不是八字批命中只能從月上起的天月德，希望大家注意區別。
三、月上獨有的神煞
表3
四、時上獨有的神煞
表4
草草編了這個表以後，發現年月日通用的白虎排列錯誤，於是修改了一下，今天聽一位朋友評論裡說怎麼沒有九月，幸好提醒了我，估計截圖時辦公軟體出了問題。於是又一次申請修改，把看到的問題修正了一下。希望沒有錯誤了，但是還是請讀者諸君自己多多注意，發現錯誤即時糾正。
當代六爻學者一般學的都是《增刪卜易》《卜筮正宗》的斷法，簡單明了，非常適合初學和一般的實踐應用。絕對是兩本非常經典的六爻佔卜古籍，初學六爻者不可不讀。但是要想進一步窺探和發揮六爻納甲體系蘊含的巨大潛力，融入三式精義，甚至在佔斷事物上達到超壬越遁、出神入化的境界，那麼不妨以《易隱》作為登堂入室的階梯。
可惜，當前《易隱》不僅世乏善本，而且能解者寥寥無幾。現在網上唯有署名黎光先生的有關《易隱》的部分解釋和運用卦例，是一種真正的講解，而現在某些號稱全譯之作，可能只是把文言翻譯成了白話，只是字面的一種翻譯，有些疑義根本沒有深入解析，甚至譯者自己就沒弄明白，只是照本宣科而已。聽說黎光先生有意要出一本詳細解釋《易隱》的著作，公布自己的研究成果，但是似乎一直沒有看到下文。盼望六爻界的各位大師們能給予《易隱》足夠的重視，多出一些相關的解釋和研究的著作。