2020年10月8日
庚子年農曆八月二十二
恭迎燃燈古佛聖誕殊勝日
祈願光明永遠充滿人間
祈願世界和平安寧
祈願一切眾生離苦得樂
遠離一切天災人禍！
燃燈古佛
燃燈佛，亦名燃燈古佛，大智度論譯曰然燈。又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之首。
燃燈佛是佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，如來佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。
燃燈古佛一出生，自帶光輝， 如燈一樣金光明亮， 無邊的黑夜，瞬間一片光明！從此， 燃燈佛一生如一盞佛燈， 為這個世界帶來了無量的光明。
名號由來
《大智度論》卷九云：「燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。
《過去現在因果經》卷一記載，「此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。」
《四教集解》卷中曰：「亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。」
達摩祖師雲:又長明燈者：即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明痴暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰然燈，義亦如是。
燃燈古佛來歷
在過去，有一位佛出世，號啑如來，具足功德。將導三界還神本無。當時有一位修清靜行的人見到佛，心生歡喜，想要供養七天，可是有一位小弟子有事回來晚了，找不到合適的事做，於是就將麻油盛在瓦片中，沐浴完之後，以白巾裹頭，自手燃之，用以供養佛陀。此後便得到了佛的授記：「過無數劫你當做佛，頸上肩上各有光明」。這位童子就是燃燈佛。所以燃燈佛也叫錠光佛。這位修清靜行為的人見自己的弟子已經授記，知道自己也可授記，就來請佛授記。啑如來說等這位童子成佛後，你便可得到他的授記了。這位梵志就是釋迦牟尼佛。燃燈佛曾為他授記：當得來世做佛，號釋迦牟尼佛，亦當渡無量眾生。
燃燈供佛功德
依據佛教三藏經典中《施燈功德經》中記載：「如是少燈奉施福因。所得果報福德之聚，唯佛能知。一切世間人天魔梵沙門婆羅門。乃至聲聞闢支佛等所不能知。如是然少燈明。所受福報不可得說。舍利弗。諸佛境界不可思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。」
施燈功德經又說：「在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報！」
一、 臨命終時，會產生三種智能：
(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中
(2)心生歡喜，開始念佛
(3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦
二、臨命終時，可見到四種光明：
(1)日輪圓滿湧出
(2)清淨的月輪圓滿湧現
(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起
(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌
三、死後出生在忉利天安享福報，自知宿命。天福享盡，不墜惡道，投生做人，出生在尊貴的佛化家庭。
四、得到下面四種可樂的福德：
(1)相貌莊嚴
(2)資財充足
(3)有大善根
(4)有大智能
五、得到四種清淨：
(1)身業清淨
(2)口業清淨
(3)意業清淨
(4)善友清淨
六、得到八種快樂的果報：
(1)眼睛明亮美好
(2)觀念正確
(3)具足天眼可看見遙遠或細微的事物
(4)不會破戒
(5)智能圓滿證得涅盤
(6)行善業沒有困難或阻礙
(7)常能見佛，做一切眾生的眼目
(8)當轉輪聖王、切利天天王或大梵天王
七、得到八種無量的果報：
(1)得到佛陀無量的眼光
(2)得到無量的神通
(3)得無量的佛戒
(4)得如來無量的三昧
(5)得如來無量的智能
(6)得如來無量的解脫
(7)得如來無量的解脫知見
(8)得明白一切眾生的興趣或嗜好
八、獲得八種無量資糧：
(1)得無量正念資糧
(2)得無量大智資糧
(3)得無量信心資糧
(4)得無量精進資糧
(5)得無量大慧資糧
(6)得無量三昧資糧
(7)得無量辯才資糧
(8)得無量福德資糧
九、得四無礙辯，乃至次第得一切種智。
燃燈古佛示現
永明延壽大師是淨土宗第六代祖師，生於五代十國——正當唐朝滅亡到宋朝建立之間的一個亂世，佛法在那個時期經過唐武宗「會昌法難」的滅佛運動之後，呈現衰微的現象，永明延壽大師就是在佛法衰敗等待重建的時代興出於世。
大師在當時深受吳越王錢俶的禮敬，尊奉他為國師。有一天，吳越王想開個千僧齋，只要是出家人來應供，皇帝是一律平等供養。雖然說是平等供養，擺設的桌位總有上下座的分別，上座的位子誰都不願意坐上去，大家都謙虛地推來推去。在這麼推推拉拉時，就來了一個穿得破破爛爛的長耳和尚，大家都不認識，看到大家在那裡推讓，他老人家就不客氣，往首席位子上一坐。這一坐下來，當然吳越王也不好意思趕，但是心裡很不舒服，國師沒有坐首席位子，卻被一個不認識的和尚坐上去，但總算是出家人，也就不便說話了。
打完千僧齋，大家都散去了，吳越王就問永明大師：「我今天供齋，有沒有聖人來應供啊！」
永明大師說：「有啊！」他說：「什麼人啊？」「是定光古佛今天來應供。」「哪一個？」「坐在首席的那個長耳和尚就是。」吳越王聽了之後心裡就很歡喜，趕緊派人去追。
派去的人就一路到處去打聽：「你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從哪一條路走了？」後來打聽到長耳和尚是在一個山洞裡面修行，找到之後，吳越王派的人就頂禮膜拜，請他到皇宮裡面來供養。
長耳和尚說了一句話：「彌陀饒舌！」——阿彌陀佛多嘴啊，洩露我的身份！長耳和尚說完就圓寂了。
這些人看到長耳和尚圓寂，就呆在那邊：「定光古佛是找到了，卻圓寂了。」想想他剛才講的「彌陀饒舌」，說長耳和尚是定光古佛的人是永明大師啊，那「彌陀饒舌」不就是在說永明大師，原來永明大師是阿彌陀佛再來！趕快回去報告吳越王：定光古佛走了，阿彌陀佛還在。
吳越王聽到定光佛圓寂的消息，當然很失望，但知道永明大師是阿彌陀佛再來，這下歡喜得不得了。就趕緊去見永明大師，快步往外走，走到門口，剛好一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，幾乎跟吳越王撞在一起。吳越王問他：「什麼事情這麼慌慌張張？」「永明大師圓寂了！」
這是燃燈佛和阿彌陀佛在我們這個世界示現作長耳和尚和永明延壽大師的一段公案。
圖文：五臺山佛教綜合網絡