［遊戲］
找財神
今兒是初五，財神肯定早到您家了。
單只是放個炮，貼張財神爺的畫，還不夠好玩，再教大家一個「原創遊戲」———找財神
玩法
1、從今天的《新聞晨報》上剪下財神，作為道具。
2、遊戲人數不限，人多為佳。
3、選出一人（甲），他（她）就是找財神的人，先將他（她）「趕到」室外，稍候。
4、選出兩個人（乙和丙），藏財神。由他們倆商量好了，把財神爺藏在室內任何一個地方———鑑於是新遊戲，大家還不太會玩，不要把財神藏在犄角旮旯，太難找就玩不起來了。
5、藏好財神後，甲進屋，分別拉住乙和丙的手，在室內慢慢走。用心感受手的反應，任何細小的動作，
留心他們（以及在座其他人）的眼光，表情，猜到底財神藏在哪裡。6、甲可以猜N次，次數大家商量著辦，可以根據室內面積大小，熟練程度來決定。一般100平方米的房子，允許找3-5次。
7、至於獎懲麼，也可以自己定，不過總得和財神有關吧———輸了的人，給紅包！
玩得有理
這個遊戲是看了《別逗了，費曼先生》裡的一篇文章《測心術》後「炮製」出來的，要是玩得不爽，還請您多包涵。
原文如下，擇要選登，這遊戲的道理都在裡面了：「……在我爸爸還是小孩兒的時候，是在長島中間的一個叫帕查崮的小鎮子上長大的。到處都是海報……有個測心術的要來。海報上說，幾個有名望的市民———市長，一個法官，還有一個銀行家———要把一張五塊的票子藏在個什麼地方，等那個測心術的一來，就能找到它。
他來的時候，大家都圍攏過來……他一隻手拉著法官，一隻手拉著銀行家，票子就是他倆藏的，開始沿著街道走下來。他到一個十字路口，轉過街角，走到另一條街上，然後又走到另一條街上，進了該進的那個房子裡。他是跟他們倆一道走的，總拉著他們的手，進了房子，走到一張辦公桌前，撒開那兩位的手，拉開抽屜，五塊的票子果然在此！神了！
……
測心術士是這麼解釋的……」
想知道嗎？哈哈，不告訴你，知道了還怎麼玩？你要是想騙到幾個大紅包，不如買這本書來看個究竟吧！
迎財神
舊時商家，從初五開市。聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，鯉為利的諧音，故稱該魚為「元寶魚」。初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房梁上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以「招財進寶」。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中有首竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：「五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭」。「抱路頭」亦即「迎財神」。
除了叫賣鯉魚的，還有「送財神」的，多是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：「送財神來嘍！」戶主絕不能說「不要」，而要客氣地說：「勞您駕，快接進來。」幾個銅子就可買一張，即使再窮也得賞個豆包，換回一張，討個「財神到家，越過越發」的吉利。
據記述，舊時張家港還有貼財神的習俗。當地人用黃紙刻上財神圖案，去人家門上張貼，貼時口中念念有詞，「財神貼得高，主家又蒸饅頭來又蒸糕；財神貼得低，主家開年好福氣；財神貼得勿高勿低，主人家裡錢鋪地。」
近代上海工商業發達，迎財神風俗尤受重視。初四夜半子時，家家祭供鯉魚、羊頭(諧音「利」和「洋頭」)，滿堂香紙蠟燭，壁上高掛財神像，合家老小跪拜祈求今年財神爺送財降福。
除了迎財神，舊時還有「送窮」。「窮神」是家門貧困的禍根，所以到了初五，要掃垃圾、燒垃圾、倒垃圾、送垃圾，視垃圾為窮鬼的象徵，「送窮出門」，把它送得遠遠的。有些地方還用草或紙紮車、船，作為送窮鬼的「交通工具」。
初五年俗
從除夕至初五為春節，期間有許多規矩和禁忌，但到了初五，上述禁忌都打破了，有「破五」之稱。
《燕京歲時記》中說：「初五日謂之『破五』，『破五』之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴族以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。」
誰是財神？
大約在宋代或稍早的時候，年俗中出現了請「祿馬」和「財馬」。古代重祿，得功名獲官職，便有固定的俸祿，財富也即在祿中。財馬，也就是財神的象徵。到了明代，財神的職司被固定在某一個或者幾個神的身上。
財神的起源頗為難考，一般認為有所謂「正財神」趙公明，「文財神」範蠡，「武財神」關羽，「偏財神」利市仙官，「準財神」劉海蟾。
◎「正財神」趙公明
趙公明的傳說，由來已久。晉代幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。到了《列仙全傳》中，更由「瘟神」變成了八部鬼帥之一，和其他七鬼帥率領鬼兵，給人間降下許多災禍疾病。
直到《封神演義》問世，趙公明方被冊封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，專司金銀財寶，迎祥納福，從此，開始掌管天下財富，原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。
民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛，周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，一副財源茂盛的樣子。
◎「文財神」範蠡
範蠡乃是春秋戰國之際有名的政治人物，同時也是一位生財有道的大商家。
據說，範蠡向越王辭官隱退，來到齊國，在海邊耕種土地，勤奮治產，不久就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相，範蠡嘆息：「居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」於是，他歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，離開齊都，悄悄來到陶地。範蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，自此居住下來自稱陶朱公。（「陶」，指陶地，或說隱語「逃」；「朱」，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；「公」，一說是對尊長、平輩的敬稱，或說寓己曾做公爵。）
範蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，不但成了陶地的大富翁，還散財於百姓，為天下人讚美。
許多經營致富術託與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華……這些生意經託名陶朱公，由此可見他在民間商人心目中的地位。
◎「武財神」關公
《民間新年神像圖畫展覽會》中說：「關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者」。
關羽一生忠義勇武，不為金錢折腰，由此被世人附會成具有司命祿、估科舉、治病除災、驅邪避惡等「全能」法力。人們之所以奉關公為財神，大概是因為關羽不為金銀財寶所動，世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公做他們發財致富的守護神。
◎偏財神利市仙官
《封神演義》中記載：利市仙官本名姚少司，是趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。「利市」有三個意思：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢，如壓歲錢等。到了近代，一到新年，有的人把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：「招財童子至」與「利市仙官來」，隱喻財源廣進、吉祥如意。
◎準財神劉海蟾
劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。後解去相印，改名劉玄英，道號「海蟾子」，拜呂洞賓為師，得到成仙，雲遊於終南山、太華山之間。
劉海成為財神也許是源於他的道號———海蟾子。蟾，即蟾蜍，五毒之一，因其分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥神物。劉海是以「蟾」為道號而聞名，又以「劉海戲金蟾」的傳說被抬上了財神的寶座。
在民間年畫和剪紙中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，做跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣。