拜佛的真正意義究竟是什麼，這是一定要懂得的，看法師開示。
我記得過去，我曾兩度拜佛。一次是我們這的普照寺，那時只知道按照法師的方法怎麼拜，並沒有發下什麼願。那時去寺廟裡，主要是想找經書，尤其是《金剛經》這本書。因為那時是在上高中，在語文的一篇課文下面注釋中，看到過《金剛經》三個字，所以非常好奇，正好同學的爺爺有本《金剛經》，我就借來並抄錄下來，每每讀來覺得說得很有道理。但是有很多地方不解。
所以，我又去了千佛山，自然是為了討要經書，帶回來《楞嚴經》和《地藏菩薩本願經》。都說開慧的楞嚴，初讀也是覺得很有道理，但絲毫與開悟無緣。但這次拜佛我發下了願，「學佛一樣誓願渡廣大的眾生」。
俗話說，「佛門有求必應」，拜佛有求平安的，有求長壽的，有求發財的，有求子的，有求升官的。當時其實還不懂拜佛的真正意義，看了法師的開示明白了許多。
拜佛，並非偶像崇拜，參拜佛像時，要作真佛想，要觀想佛就在眼前，放大光明、現高大身、相好光明。
拜佛的目的是憶念佛的功德、教誨，法隨法行，也不乏有定力精湛的佛子，通過禪定的修行見佛聞法，定中觀想，三昧成就，便有佛身現前解惑。佛教造像的流行，與這種這種修行方法，是密切相關。
在大乘佛法裡面，拜佛除了對佛陀的憶念、敬仰外，還有消業、加持、護佑的意思，這就是諸佛菩薩不舍眾生的慈悲所攝，普賢菩薩十大願王中，「禮敬諸佛」位居首位。
如果內心具足恭敬、清淨，即使沒有佛像，向虛空或向牆禮拜也是同樣的效果，因為佛的法身是無處不在的，但對凡夫一定要面對有形的佛像，才能生起清淨心來，也正如此，佛陀在大乘經典中才對佛教造像、禮拜佛像的功德大加讚嘆。
通過拜佛的方式，來請佛力加持護佑，其心願一定要符合佛法的慈悲精神，才會得到加持。拜佛後要將此功德回向於法界有情眾生。
諸供養中，法供養最。所謂法供養者，學習與踐行佛的教誨，自度度人，這才是最大的供養。在佛前常念三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。一念皈依，即表示以佛為導師，以法為指引，以清淨僧團為典範。三皈依有形相皈依與自性皈依。
形相皈依，指以佛為師，做佛法僧三寶的學生，從此在佛的教導下淨化身心，自度度人。自性三版依，即皈依覺、皈依正、皈依淨。
佛陀雖不舍眾生，但佛法的修行，還要靠自力完成，拜佛絕不是要依賴佛力而放棄自力，佛力一定是通過眾生的自力才能實現的，所謂「佛度有緣人」。就拜佛而言，佛是增上緣，真正的因緣是眾生的善根，通過拜佛，佛子容易生起慚愧心、恭敬心、清淨心，才能獲得佛力的加持，進而改變自身的業報。
拜佛的真正意義不是求世間短暫的富貴和長壽等，而是像佛學習，去實踐佛法，自利利他。就如我們拜阿彌陀佛，釋迦牟尼佛說過，拜阿彌陀佛，就等於拜十方三世一切諸佛。這裡就是經裡講的，「一即一切，一切即一」。因為阿彌陀佛在因地修行時，曾發誓願，要遠超諸佛，所以阿彌陀佛被稱為佛中之王。
拜佛的同時，我們不要忘了念阿彌陀佛。因為只有深信切願的持名念佛，我們才能往生到西方淨土，成為阿惟越致菩薩，就是不轉菩薩。才能回來廣度有情眾生，這裡面包括我們生生世世的父母，和冤親債主。西方淨土也是帶業往生，並且是自力和佛力阿彌陀佛的加持而往生的。憑我們一介凡夫想靠自力修成佛，那是太難太難了。所以，活在當下，老實念佛，莫換題目，這是古大德們的一致教誨。