在之前有說過秦觀秦少遊這個人物，怎麼說呢秦觀的人生就是一個茶几，上面擺滿了杯具。因為他的立場，導致他屢屢被貶，更因為秦觀寫過的那些情詩，更是被他的敵人肆意攻擊。
秦觀的思想一直較為矛盾，心態十分複雜。他早年懷抱「功譽可力致而天下無難事」的雄心，又嚮往浩歌劇飲、放浪形骸的浪漫生活。既要建功立業，稱名於世，又自稱「江海人」，表示「恥為升鬥謀」。每當在人生道路上遭受挫折、陷入苦悶時，他就試圖用老莊思想來使解脫自己。然而秦觀對老莊哲學的嗜愛，偏於理性思辦的領域，流於一種內足其身的自我陶醉，沒有像蘇軾那樣轉化為外御其物、無往不適的生命活力。老莊的齊萬物一死生的曠達精神，在秦觀那裡常常變為對世事變幻、人生無常的哀嘆。佛道思想也未能給他以精神上的解脫和慰藉，有時反而更令他感到人世迷茫，苦海無邊，以至於臨死前他發出了「封侯已絕念，仙事亦難期」的絕望之嘆。
秦觀生性多愁善感，其生活遭遇極為容易引起內心情緒的波動。生活上一點小小的挫折諸如朋友零落、一場疾病等等，都足以使他產生「人世良可悲」的感嘆，甚至與友人離別，也會使他發出「送君去，何時回，世間如此令人」的感慨。這使得秦少遊的整個生命基調是感傷的、悽苦的。深重的哀愁長期包圍著他，始終無法解脫，其歌詞中也就時常流露出一種絕望的哀傷。
《春雨》詩云：「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。」其格調與約詞接近。陶孫《翁詩評》說：「秦少遊如時女步春，終傷弱。」《後山詩話》也引流傳的「世語」說：「秦少遊詩如詞。」秦少遊更多地接受了晏殊、 歐陽修和柳水的影響，對創作憂傷哀怨、縮排側的言情詞，他顯得得心應手，並擅長營造纖細微的情感境界。不過，這種憂鬱悲傷的格調，在其前、後期詞中的表現畢竟還有程度上的差別。
紹聖前，儘管懷才不遇、仕途失意，但秦觀生活還算安穩，詞人畢竟還很年輕，仕途之路也沒有完全斷絕，這時的作品雖然不無纏綿婉轉之風，但纏綿中實則保留著無限的期待。這一時期，詞的內容也不外乎傷春悲秋、離愁別緒和男女相思相戀，語意雖悽，然悽婉中不失清麗，離別之情也只是一種淡淡的哀傷，這種哀傷隨時可以用喜悅來衝刷。如《減字木蘭花》寫婦女的相思：「天涯舊恨，獨自悽涼人不問。欲見迴腸，斷盡金爐小篆香。黛蛾長斂，任是東風吹不展。國困危樓，過盡飛鴻字字愁。」
眾人都說大雁是能夠傳書的，可是望盡了北去的飛鴻，仍然得到沒有遊子的音訊，無端的愁緒時湧上心頭。此詞融情入景，深沉婉曲。離別相思，易流於傷感，而在少遊筆下，就成為悽婉了。
詞人在「奔走道途常數千裡」的漂泊生活中，曾與許多歌妓有過往來。在一些描寫歌妓生活的詞中，秦觀也用悽婉的筆調，細緻刻畫了她們的內心世界，透過她們日逐笙歌的強作歡顏，寫出了她們寂寞悽苦的真實境況和空耗留華的悲苦命運。同時，他也把仕途的失意與那些聰明女子的不幸命運聯繫起來，把自己強烈的身世之感帶到婉約詞中，以寂塞蒼茫的景象、天涯淪落的悲哀，抒寫他懷才不遇的痛苦，賦予傳統題材以更為深刻的內涵。在秦觀的前期戀情詞裡，還能發現樂觀與高亢的音響，這就是膾炙人口的《鵲橋仙》。這與詞人前期的情緒雖低沉而不失豪情是相一致的，詞云：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。全風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝幕幕！」
對於牛郎織女的故事，前代詩人歌詠甚多，但往往局限於寫他們的愁苦哀怨。秦觀自出機杆，一反前人俗套，歌頌雙星純潔真摯的愛情，境界高遠深，情濃意重。那散布於天際輕盈多姿的彩雲，映照著落日的餘暉，仿佛是織女用靈巧的雙手編織出來的優美圖案。流星如此多情，仿佛為雙星傳遞著離愁別恨。七タ相會，一年一度，確實來之不易。他們不僅要忍受漫長離別相思的痛苦折磨，還要克服「銀漢」這一廣袤空間所帶來的阻隔。久別固然可恨，但在這「金風玉露」的大好時節，佳侶重逢就珍貴異常了。
此時的相聚，豈是一些凡夫俗子之酒肉追逐、尋歡作樂所能比擬？世人認為牛郎織女會少離多，枉為仙人，還不如人同男女朝夕相守，秦觀不以為然。他認為牛郎織女既然有堅貞的愛情，在此秋風白露的夜晚相逢一次，自然要勝過人間那些雖然生活在一起卻缺乏愛情的男男女女。