日辰衝動爻為散，動爻衝動爻為散。旺相者，衝之不散；有氣者，衝之不散。休囚者，迂衝易散，一對一衝。
衝者，散也，凡忌神，仇神宜衝，兇事宜衝，吉事不宜。但逄衝時要看用神，用神旺相，衝而不破，用神休囚，兇而又兇，六合變六衝，用神旺相，始吉終點站兇，謀事雖成，有始無終。
測病：近病逄衝即愈，久病逄衝而死
凡得六合變六衝者，諸測不利，先合後散，先親後疏，先榮後衰，先富後貧，先好後壞，得而復失，成而敗。唯測官災有益。
5、爻之生克衝合
1、月建能生克衝合。例世爻戎土，若在寅卯月，測被克傷，為之不利。若在辰月，辰土衝戌土，為之月破，百無所用。若在巳午月，火能生戌土，謂之火旺土相，世爻旺相，諸事亨通。若在醜未月，此二土旺相能扶之為吉。若在戌月，謂之世臨月建，世為旺相，諸事吉。若問在申酉亥子月，戎土為洩氣之地，世休囚無力。2、日辰能生克衝合。此世爻戎土，若在寅卯日，寅卯之木能克戎土，謂世爻受傷，不利之象。若在辰日，辰戎相衝，謂之暗動。若在未醜之日，遇土而幫扶，戎土亦為得助。若在巳午日，戎土臨日建當令得權，若在申酉亥子日，此戎土洩氣。3、卦中之動爻能生克衝合。此世爻戎土，遇寅木發動，能克戎土；午火發動，能生戌土；辰土動，能衝戎土 。4、測爻發動。變出之爻能回頭生克。
若得四處全來生助用神，諸事都吉。三處生處克，吉，若兩處生兩處克，需看原神的旺衰，原神旺則以吉斷。忌神旺者，可做兇斷。若迂三處克，一處來生，若相生之爻旺相，為克處逢生，若四處俱克，大兇。
6、爻之三合化局
化局者，卦中之爻地支相合，卦爻與月建、日建化合等。
1、一卦內有一爻動合局。2、兩爻動，一爻不動合局。一爻暗動，一爻明動也為二爻動。 3、內卦初爻動三爻動，動而變出之爻合局。 4、外卦四六爻動，變出之爻合局。 合局之規，必須是申子辰三字俱全者，才能合局。多一爻，少一爻，都不能合局。少一爻者，待其卦變出之爻，或臨月、日建之爻才能合局此謂之虛局，待而用之。多一爻者，也不能成局，如亥卯未中有兩個卯爻，此為多一爻，必須動爻、或日月臨戌，卯與戌合，合去了一個卯爻，此時才能成局。三合局中，有一爻空破者，待填實之日、月成局，有一爻入墓者，待衝開之日成局。總之，三爻俱全才能化合成局。 三合局者，測功名與求官，合成官局為官旺，合成財局者為財庫、為財旺；合局生世利我，生應利他；合成子孫局，為福神生財，財氣倍增，但子孫局又這傷官、剝官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，為劫財之神、破財之患；測祖墳家宅，宜父母爻合成局；測婚姻、夫妻，宜財官旺而合局；測行人，用神合在局內而不回；測出行，用神合在局內面不動。 凡得三合局，用神旺相，測喜慶之事無不吉利。合局必用神世爻在局內為佳，若世爻用神不在局內，必須要局生世爻用神為吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，為兇上加兇。因此，測喜慶之事合局，永久堅固。測官訟、憂疑之事，合局終而不利，難以消失，故三合局有吉有兇。
7、爻之三刑
子刑卯，卯刑子，為無禮之刑；
巳刑申，申刑寅，寅刑巳為恃勢之刑；
醜刑戎，戎刑未，未刑醜，為無恩之刑；
辰午酉亥自刑。相刑為刑害之事，主兇，既主傷害疾病，又主牢役之災，凡測迂世、用神遭刑者，要遵紀守法，處事小心為佳。相刑，不乏卦爻中動變而構成，卦爻與日、月也可構成三刑，三刑三字俱全。三子可刑一卯，一卯也可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不刑，其他如三合局化局的原則一樣。三刑雖主兇災之事，但也有貪合忘刑之別，貪生忘刑。貪合忘利。
六、動變
卦有卦變，爻有爻變。爻變卦則變，六爻不動則不變。有動爻則有變，動變，有變回生，有變回頭之克，變生者吉，變克者兇，動爻為事之始，變爻之事之終。
1、卦變生克
卦變者：有變生、變克、變絕、變庫、變化和之分。卦象為大象，大象吉者,吉而又吉;大象兇者,兇且遭殃。克少生多者,為大象吉;生少克多者為大象兇。大象兇,在月內還許無妨,出月遭殃;化回頭克者,更兇。卦化回頭克者,不論用神旺衰,都以兇斷。
2、動靜生克
六爻安靜，旺相之爻，如人身體強壯有力，可以生得休囚之爻，也可以克害休囚之爻，卦有動爻能克靜爻。靜者如坐如臥，動者如人行走，有力之象，故動克兇。
3、動變生克衝合
凡卦有動爻,動而必變。變出之爻能生克衝合本位之動爻,不能克他爻,而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。
4.暗動
靜爻旺相,日辰衝之為暗動。靜爻休囚,日辰衝之為日破。暗動者,有喜有忌;用神休囚，得原神暗動相生,忌神暗動，生原神，原神暗動而生用神,此為之喜。用神休囚無助,又得忌神暗動克之,此皆為主兇。
暗動者，如人私下作事，福不而不知，禍來而不覺，因此，凡迂忌神暗動克世，克用著，應提高警惕，多加防範，處處小心為妙。
5．獨發獨靜
一卦之中，五個爻不動，一個爻動，謂多獨發。五個爻俱動,一個爻不動,謂之獨靜。若卦中有一爻明動,有一爻遇日辰衝而暗動此也為獨發,獨發獨靜,是觀事之成敗遲速而已生者事成，克者事敗，靜者應速，至于吉兇，當看用神。
盡靜盡發:一卦六爻安靜,無日辰動爻衝動,為盡靜。六個爻全動者,為盡發。盡靜者,如春花之含蕊,人未見其妙。盡發者，猶如百花齊放，人多見其豔，一路狂風，翻然而損，故靜者美，動者常咎，不管盡靜盡發，以看用神為主斷事。
七、四時生旺
卦象、爻象、五行六親的生旺，休囚庫絕,是以一年四季的節令，月建、日建為標誌的，卦象，用神臨旺，則吉，臨休囚、庫絕之地則不吉，因此，四季節令，月建、日辰在預測中是極為重工業要的。
1．四時生旺：看十二神煞表
月神臨月建、日辰，長生帝旺，得福不淺，忌神臨之，為禍不淺，但用神臨旺地，且無它爻克傷，為吉。
忌神臨月建、日辰，長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆兇，生扶忌神者，為助惡行兇，克制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無兇。
2．月建司權
月建如月令，掌一月之權，司三旬之令，一月三十日當權得令，掌管萬測之提綱，巡察六爻之善惡，操生殺之權。月建能助卦爻之衰弱，挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之神，月建當權為主帥綱領，爻之衰弱者，能生之合之，扶之拱之，衰而亦旺。爻之強者，能克之衝之，刑之破之，旺而亦衰，運動戰變爻克制動爻者，月建能制服變爻，卦有動爻克制靜爻者，月建能制服動爻，用神伏芷，飛神壓住者，月建能衝剋飛神，扶助伏神而為用。
爻之月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻,則為月合而有用;月衝之爻,即為月破無用之爻。月建不入爻,亦為有用;月建一入爻,愈見剛強。卦無用神,即以月建為用神,不必尋伏神。月建入卦動而作原神者,為福更大。動而作忌神者，為禍更兇，不入卦者，緩之，入卦者之速。
爻值月建，旺相,當謂逢空不空,逢傷無害（在旬內者，畢竟空）。月建衝爻為月破，如正月寅木衝卦中之申爻，其它仿此。
用神臨月破，倒楣之象。月破如枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷。卦雖現用神，，雖有如無，如是伏神，也是無用，如有日辰生之，亦不能生；動爻作忌神者，亦不能為害；作變爻者，不能克傷動爻。目下雖破，出月不破；今日之破，填實之日不為破；逢合之日不為破，近應日時，遠應年月。
3、日建當令
一月三十天，中排天十地支，有陰陽五行生剋制化之規律。日建者，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支周而復始。地支為一日之主，是卦中六爻五行生旺墓絕的具體標誌，是預測信息時，決斷成敗的重要依據。月建司三旬之權，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓絕之別。日建不然，四時俱旺，為六爻之主宰，行一日之令，掌一日生殺之權，與月建同權同功。卦之用神，得日建之生，動爻之生、之合，則用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化險為夷。日建生助原神，更是百事亨通。用神受日建之克、日建之衝、日建之刑，為不利之象，用旺月生，還可敵之，用遇休囚衰弱，猶如雪上加霜，兇之又兇。日辰衝旺相之靜爻，為暗動，暗動則更得其力。爻靜而得休囚衰弱遇日辰衝之，為日破，爻破而無用。爻遇旬空，日建衝之而為有用，謂之衝空則實。爻之逢合，被日建衝之，謂之合處逢衝。兇神合處喜逢衝，吉神合處不宜衝。總之，爻之休囚衰弱，日建當令，能生之、合之、扶之、比之，爻之強旺者，日建能克之、衝之、刑之。爻逢月建，日衝而不散，遇克而無傷。爻逢日建當令，月衝而不破，月克無傷，逢動爻之克則不為害，化回頭之克，則不為禍。但必須注意「月生日克，兼看衝剋，看還有爻衝剋用神否。日生大克，兼看有動爻生扶用神否。月建當權，不能衝散。月克日生，遇幫扶而更旺，月生日克，遇克害而更衰。
日建克爻，真為其禍，爻克日建，徒費其勞。日月者，如無如君，六爻者，如臣如民，日建能刑衝剋害卦爻，而卦爻不能克害日月。
4、旬空：每個甲旬中少兩個地支。所少的地支謂空。（舉例）
旺不為空,動不為空,有日建動爻生扶者不空,動而化空,伏而旺相皆不為空.
月破為空,有氣無動為空,伏而受克為空,真空為空.真空者，春土夏金秋木，三冬逢火是真空。
旬空，填空之日不為空，出旬之時不為空。
八、反伏、卦身略
卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，實際上是卦變衝剋、爻變衝剋。
凡卦變相剋，卦爻之五行都變為相衝相剋，為爻之反吟。
卦之反吟，又有外卦反吟，內卦不變者和內卦反吟而外卦不變。
凡卦和爻都遇反吟者，為內外不安之兆。外卦反吟外不安，內卦反吟內不寧。測彼之情者，內卦反吟，我亂他定。外卦反吟，他亂我定。總而言之，凡遇反吟之卦上，百事不順。如果用神化回頭克，卦變克者，實為大兇之兆。
2、爻、卦之伏吟
卦之伏吟，則是卦變，其六爻地支五行不變。卦有內外伏吟、外卦伏吟和內卦伏吟三種。不論那種伏吟，即卦變，但其爻地支五行不變。其六親變化，仍按原卦六親方法排列。、
伏吟之卦，皆主憂慮呻吟之象。凡迂之，都不順心如意，測彼些情況者，內卦伏吟，我心不快，外卦伏吟，他心不安，要知吉兇，看其用神生克和細看用忌伏吟。
3、卦身
陰世則從午月起『,陽世述從子月生,欲想得知其中意,從初數到世方真。（迂陰爻持世或陽爻持世）
一是有卦身。二是一卦有兩個卦身。三是以伏神為卦身。四是全無卦身。
九、測來意定應期
（略）
1、生世爻用神之應期
凡測喜慶之事，世及用神喜臨日、月、動爻、化回頭之生。其應期定法，自測病，以世爻醜土為用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待衝去亥子水，或亥子水入墓之時，為病癒之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實逢合之時，為病癒之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢衝之時，為應期；若巳午火入墓化墓，待其衝墓之時為應期；若巳午火原神不現，待出現之時為應期；若巳午火原神靜而不動，後逢巳午之時，為應期。（2）、克世克用之應期測吉兇之事，克世克用為兇。但不能琴瑟調和一律把克世克用都視為兇，一定要看是測何事。如測行人何日回，就有「用神克世即回」的寶貴經驗，用神不克世，人還不回。測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神克，不但不為兇，反而為吉。凡克用神者，為忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之時，為發生兇災之應。如測病，世為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時，為受克之應；若申酉配忌神，得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應；若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應；若忌神化長生，臨長生之時，為我之應；若忌神申金化酉金，必臨酉金之時，為受克之應。忌神化退忌衝。酉金動化申金，有因寅衝動而應，也有逢申而應之。衝之，測兇災之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化絕化死化合為好。2、旬空應期旬空，有吉有兇。凡測吉兇，遇世、用神為旬空，其事在出空、填實之年、月、日時成。其兇事，則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲辰旬中測求財，得寅卯木財爻為用，必須寅卯出空之時得財；如測疾病兇事，寅卯為忌神，則出空之日必有災禍臨身。用神旬空發動，則出旬值日成事；用神動而逢空、化空待出空之其應吉兇；用神空而逢合，必待衝開之期而應吉兇；用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應吉兇；用神空而入墓，必待衝墓之期而應吉兇。3、逢合應期逢合，有三合、六合之分。凡測喜事喜三合六合；測憂疑、祝患、出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合，難解難結；出行、行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆。三合六合，生合世用為吉，克衝世用者為兇。原神、用神入局為吉，忌神、仇神入局為兇。故三合六合，有吉有兇。三合者，申子辰合水局之類。預測時，若當日卦中用神或動而成三合局，或臨月、日三合局全者，當日應之吉兇；三合局有一爻衝破者，必待逢合之期應之吉兇；如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉兇；一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期，；應事之吉兇；如空而逢合，靜而逢合，必待衝期，應事之吉兇；三合六合，或與月日合者，必待衝合之期，應事之吉兇；如入墓或動而化墓，必待衝墓之期，應事之吉兇；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉兇。
注意：必世用在局內，或局生合世用為吉，局克世用為兇。六合者，子與醜合類，如用神臨卯發動，後遇卯、戌之時為應。
4、逢衝應期逢衝指六衝，衝有喜有忌，凡喜慶之事不宜衝，衝則必散；凡官訟憂愁之事宜衝，衝之必散，散之為吉。探病逢衝則愈，久病逢衝則死。用神逢衝，在逢合之期，應事之吉兇；用被衝空，在填實之期應事之吉兇。如用神主寅不動，抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應。5、三刑應期三刑主兇災禍患之事，遇之其災不輕。三刑有兩爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此為二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，為三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，為兇事之應；三爻有一爻旬空，出空填實之期，為兇事之應；三爻有一爻入墓時，衝墓之期，為兇事之應；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為兇事之應等。
第二部分 斷語
陰陽入卦定乾坤，金錢六爻斷如神，上測來下測地，天下吉兇卦中明。陰陽八卦，其大無外，其小無內，遠取諸物，近取諸身。