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佛陀在《四十二章經》中就指出了人生有二十種心理、行為與意念上的困境與偏差，而凡夫往往以反常為正常，不但無法自覺到自己這些心、行與意念的偏差，反而執非以為是，成為障礙，難以突破，所以佛陀才稱這二十種人生的困境與偏差為二十難。
佛說人有二十難——
貧窮布施難，富貴學道難；棄命必死難，得睹佛經難；
生值佛世難，忍色忍欲難；見好不求難，被辱不瞋難；
有勢不臨難，觸事無心難；廣學博究難，除滅我慢難；
不輕未學難，心行平等難；不說是非難，會善知識難；
見性學道難，隨化度人難；睹境不動難，善解方便難。
證嚴法師勸人對治二十難的——
天地遼闊蘊萬物，善惡苦樂隨心造；
春來花紅秋映月，夏熱冬寒實難堪；
人生苦短貴知覺，國土危脆念無常；
難行能行立宏願，調伏人生種種難；
人生難得佛法聞，柔和忍辱是妙方；
發心立願六度行，殷勤精進道非難；
一勤天下無難事，心靜行正戒定慧；
天地含藏微妙法，體解大道並不難。
佛說人有二十難，貧窮布施第一難；
隨業受生輪迴轉，困頓橫逆迢迢難；
布施助人多方法，慳吝未除最貧乏；
心中有愛貧亦富，貧窮布施並不難。
佛說人有二十難，富貴學道第二難；
凡夫易被名利牽，貢高只因權勢顯；
榮華總是三更夢，富貴如同九月霜；
謙和好禮心有愛，富貴學道也不難。
佛說人有二十難，棄命必死第三難；
紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常；
人生自古誰無死，留得慧命在人間；
悲智力行菩薩道，棄命必死並不難。
佛說人有二十難，得睹佛經第四難；
昔時文字誠難覓，讀經無心如不見；
修行處世如調弦，自古佛道重實踐；
體解佛心正精進，得睹佛經有何難。
佛說人有二十難，生值佛世第五難；
殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然；
難得人身今已得，勤養慧命聚資糧；
佛心己心行正道，生值佛世有何難。
佛說人有二十難，忍色忍欲第六難；
慾海無邊千尺浪，貪婪色慾心煎熬；
財色名利慾難忍，不念無常毀前程；
知足常樂不貪戀，忍色忍欲有何難。
佛說人有二十難，見好不求第七難；
人生大患在貪婪，庸碌一生心難安；
精進棄除身外欲，心中寧靜能致遠；
清淨佛心最輕安，見好不求亦不難。
佛說人有二十難，被辱不瞋第八難；
凡夫總是愛顏面，受欺受辱憤難填；
轉化心念從心起，培養不瞋胸襟寬；
一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難。
佛說人有二十難，有勢不臨第九難；
執著權勢向高攀，趨炎附勢不勝寒；
淡薄名利心最富，不凡人生心自閒；
有時常念無時苦，有勢不臨就不難。
佛說人有二十難，觸事無心第十難；
天下原來本無事，心中常因計較煩；
前腳落定後腳放，悟得真空始是閒；
恆持心淨能輕安，觸事無心也不難。
佛說人有二十難，廣學博究十一難；
專心學習本已難，深入探究難上難；
博究學問如登山，有心還要恆心伴；
慧海無涯學是岸，廣學博究亦不難。
佛說人有二十難，除滅我慢十二難；
淺薄短見自誇張，稻穗低頭是飽滿；
尊人謙己天地寬，去除貢高與驕慢；
日常生活持正念，除滅我慢並不難。
佛說人有二十難，不輕未學十三難；
待人謙和如種田，插秧後退是向前；
聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年；
三人行裡我師焉，不輕未學並不難。
佛說人有二十難，心行平等十四難；
天生我才必有用，自古行行出狀元；
生命原來本同源，何必區分貴與賤；
怨親一如無分別，心行平等亦不難。
佛說人有二十難，不說是非十五難；
綺語兩舌皆禍患，祥和人間畏言讒；
修行舉止言談間，莫隨好惡論長短；
揚善隱惡棄偏見，不說是非並不難。
佛說人有二十難，會善知識十六難；
良師益友善知識，普遍天地眾生間；
開闊胸襟敞心田，世間聲音皆良言；
縮小自己棄成見，會善知識有何難。
佛說人有二十難，見性學道十七難，
邯鄲學步迷本性，薫習懈怠失道心，
人人本皆具佛性，恆持清淨一念心，
把握當下勤精進，見性學道並不難。
佛說人有二十難，隨化度人十八難；
眾生剛強難調教，規過勸善萬般難；
眾生度盡證菩提，菩薩歡喜化人間；
精誠所至金石開，隨化度人有何難。
佛說人有二十難，睹境不動十九難；
道心不堅隨境轉，千經萬論也枉然；
志玄虛漠心清澄，守之不動賢聖道；
節制貪慾正心念，睹境不動並不難。
佛說人有二十難，善解方便二十難；
會事啟理方便法，舉手投足是妙方；
萬法唯心重善解，隨機逗教方便法；
不變隨緣圓事理，善解方便就不難。
佛示人生二十難，有心對治就不難；
佛心師志慈濟路，攜手相伴好因緣；
常念此身非我有，慧命長養不退轉；
恆持剎那戒定慧，調伏人生種種難；
慈濟路上會佛法，心靜行正念慮定；
身行心念不退轉，妙語如蓮不妄言；
真善美德身口意，會善知識並不難；
菩薩心地如淨土，人間淨土在身旁；
身體力行菩薩道，堅固道心事無難；
人生哪有二十難，人生哪有二十難。