"長江後浪推前浪，浮世新人換舊人"，不禁讓人感受到新舊事物的快速交替。隨著時代的發展，新事物必將取代舊事物，具有新思想的先進青年必將取代舊思想的封建頑固，這是時代發展的自然趨勢，任何人都不能違背。
有這樣一個人，他的一生見證了一個新時代的來臨。面對新時代的來臨，她無力抵抗，她的朋友們都成了新時代的犧牲品，她成了現實版的魯濱遜漂流記。為了躲避新文明的"迫害"，作為最後一名印度女性，她獨自在島上生存了18年，最後被發現回到陸地卻突發疾病去世。
她是胡安娜嗎？瑪麗亞（她後來的名字）。
一個新時代的到來和一個舊時代的終結
聖尼古拉斯島又名藍海豚島，位於美國加州海岸，面積僅58平方公裡。現在島上荒涼貧瘠，終年颳風，生活條件惡劣，肉眼幾乎難以察覺活動，美軍甚至想把這座人跡罕至的島嶼變成核試驗場。
荒無人煙的聖尼古拉斯島曾經是一個
生命的"綠洲"。在此前的1萬年裡，島上居住著一群"日出而作，日落而息"的美洲土著印第安人——尼科利諾人，他們穿著毛皮衣服，用自己的小船以捕捉海豹和鯨魚為生，過著自給自足的幸福生活。
島上的人們熱情好客，當歐洲航海船隊發現他們時，他們熱情地邀請歐洲船隊上岸休息，並用特製的鯨魚肉招待貴賓。雖然語言不通，但島上民眾歡迎的舞蹈依然給船隊留下了深刻印象。更讓船隊驚喜的是，島上還有歐洲人喜愛的動物皮毛，皮毛的完整程度令人驚嘆。
一個普通的男人是無辜的，但一個年輕的女人是有罪的。
"我將明月心，奈何明月照溝渠"，這個世界充滿了驚喜，懷著一顆善良的心種下了因為可能不被人接受而得到的好結果。聖尼古拉斯島上的人們淳樸好客，船隊離開時，他們送來了很多件完整的毛皮，卻不知道這些毛皮給他們帶來了滅頂之災。
歐洲船隻在返回時向僱主贈送了這些毛皮，商人立即發現了這些毛皮的價值，並命令船隊捕殺當地的海洋生物。隨著時間的推移，越來越多的船隻發現了島上的寶藏。
1811年，一群來自阿拉斯加的歐洲毛皮商人登陸該島，開始獵殺當地的海獺，以獲取它們的皮毛。在此過程中，窮兇極惡的艦隊成員因不滿當地人對動物的保護，憑藉其先進的武裝力量，開始大規模屠殺當地的尼科利諾男子，甚至迫害婦女。
1830年，島上只剩下七個印第安人：六個女人和一個叫黑鷹的老人。人口是古代部落實力的衡量標準，一個只剩下7個人的部落和種族滅絕有什麼區別？
其餘的七個人在歐洲資本家的壓迫下，他們擠在一起取暖的效果微乎其微，柔弱的婦女和體弱多病的老人無法靠自己打獵為生，他們只能吃島上的植物。七個人過了幾年衣食無著的日子，直到1835年，一群好心的僧侶不忍派船去營救他們。
救援當天，暴雨突然而至，胡安娜？為了躲避風暴，瑪麗亞不幸與大家分開了。救援隊為了其他人的安全出發了。瑪麗亞孤零零地在島上呆了幾十年。
同伴們被接走後，瑪利亞獨自在島上生活了18年。在這期間，她掌握了許多生存技能，她就像是現實版的魯濱遜，在對自然規律的把握下與大自然對抗。瑪麗亞用自製的捕魚工具捕獵海洋生物作為食物，用鯨魚骨架為自己做了一個小屋，用樹莖和樹葉為自己做了籃子，用鴨毛做了保暖的衣服。
1853年，一位名叫喬治？尼德福冒險家在聖尼古拉斯島登陸，發現瑪麗亞正在分割海豹鯨脂。此時的瑪利亞已經50歲左右，但風吹日曬早已在她的臉上留下了深深的印記。但這並不妨礙瑪利亞樂觀的生活。
瑪麗亞看到馬和人們的衣服感到很驚訝。她立即擺出熱情好客的姿勢，跳起舞來，然後按照部落的傳統，給客人們上了一道特別的鯨魚肉。由於語言的障礙，他們只能通過肢體動作來表達自己的意思。喬治彬彬有禮地向瑪利亞發出了去島上的邀請，在一次舞會的齊刷刷下，瑪利亞明白了喬治的請求，她同意去大陸。
瑪麗亞上了船，望著遠處的小島，眼神中流露出深深的不舍，然後慢慢變得堅定。我想，她離開小島的初衷，是想看看外面的世界。
在著陸時，神父將最後一位活著的印度婦女命名為胡安娜。Maria（當時為了更好地稱呼她而給她起的西班牙名字）。冒險者們將瑪麗亞帶回了聖巴巴拉市，本以為能夠很好地適應城市生活的瑪麗亞，卻對大陸疾病毫無抵抗力，她很快就感染上了痢疾。
當時醫療水平落後，沒有辦法讓瑪麗亞在短時間內產生抗體，幾周後瑪麗亞就去世了。美國原住民尼科利諾部落的最後一名成員瑪麗亞在大陸上死於疾病，這是多麼令人悲傷啊！
胡安娜？瑪利亞的死，不僅是個人肉體的消失，更是一種部落文化的消失，人們再也無法從活著的尼可瑞諾斯口中了解他們的部落文化了。瑪利亞死後，野鴨做的衣服，樹莖樹葉做的竹籃，還有她唱的歌，都成了珍貴的美洲原住民文化遺產。
"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"，新事物取代舊事物是不可阻擋的趨勢，新舊交織也不是壞事。是世界進步的體現。時代的發展本身是無辜的，真正難以看到的是那顆充滿欲望溝壑的貪婪之心。與其說瑪麗亞是新舊時代的受害者，不如說她是骯髒資本主義的承擔者。