曾國藩：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」！
2020-11-09 國學生活
作者：國文 來源：國學生活（ID：gxsh789）
相由心生，境隨心轉。
相由心生，境隨心轉。
點上方綠標收聽【國學經典】 主講：國文
片尾曲：只要平凡
曾國藩曾說：「寧可不識字，不可不識人。」
相由心生，一個人的一張臉，就是一張履歷表。
有的人天庭飽滿、慈眉善目，一看就親近動人，而有的人劍眉薄唇，一看就兇神惡煞。
雖說人人都有一張嘴、一個鼻子、一雙眼，但卻有好壞之分。所謂「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」！
初次相見，判斷一個是否值得深交，觀其五官便知分曉。
邪正看眼鼻
曾國藩認為：一個人的臉，對應是大自然的山和水，眼睛是流水，鼻子是高山。
如果一個人眼睛不清、鼻子歪曲，那麼這個人多多少少都會有些心術不正。
《冰鑑》中說：「去掉谷的外殼，谷的精髓依然存在。」
這個精髓，用在人身上，就是人的精神狀態。
而一個人的精與神，則全在於雙眼。
俗話說：「欲察神氣，先睹目睛。」
眼睛是心靈的窗戶，辨人忠奸，首觀其眼，
內心良善之人，雙眼藏神、黑白分明，目光安詳沉穩；
動則精光閃爍、敏銳犀利，而不是混濁黯然。
而內心奸詐之人，目光游離不定，似睡非睡，似醒非醒，雙眼如驚鹿一般惶惶不安。
眼睛是藏不住內心的，是正是邪，看雙眼便能知曉一二。
而鼻子是臉部的審判官，鼻梁高挺、線條筆直之人，也能代表一個的主見和正派。
真假看嘴唇
如果用高山流水來比喻眼鼻的話，那麼口便是芳香的樂園，它可以體現感情的美。
一個好的口相，「開欲大而合欲小」，就是說嘴張開很大，合上又很小，並以方、廣、厚為貴。
這樣的人往往比較忠厚，為人處世以誠相待，實在、講信用。
倘若唇薄、且下唇前伸超過上唇，則多為奸詐之徒。
相傳，越王勾踐長頸鳥喙，範蠡懂面相，因此滅吳後，選擇了離開。
這樣的人大多心思狡詐，能共患難，卻不能共富貴。【微信公號：國學生活】
做人，靠的不是天花亂墜的嘴，而是一顆做實事的心。
精於算計往往人財兩空，實實在在才能問心無愧。
嘴笨的人心真，把住一張嘴，就能收穫一個和諧，安定的人生。
面相，決定命運！
曾國藩曾說：「面部如命，氣色如運。」
人的外表是表現內心的圖畫，命運如何，看臉就知道了。
曾國藩在見到恭親王奕欣照片時，說了這樣一句話：
「此人雖是一個翩翩美少年，可舉止略微輕佻，難以託負重任；身處周公之位，卻無周公之望。」
寥寥幾言，就把奕欣之後的經歷準確預測。
他因行事輕浮，被革除議政王頭銜。又因中法戰爭失利被罷黜，之後悲慘去世。
所謂面相，不僅僅是面相，更是為人處世的心態和智慧。
世界萬物本無相，因為心想方才生，人品和修養，其實都在臉上。
相貌，不是一成不變的，就像命運，也是可以改變的。
情態不好，就用神韻來填補，皮相不好，就用風骨來彌補。
曾國藩也說：「柔弱卻沒有魅態，不羈卻不聒噪，剛強卻不暴躁，這些人都能成器。」
人生在世，命運如何，其實都掌握在自己手裡。
▽
《無常經》裡有這樣一句話：
「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。」
你的面相，能決定你一生的命運，
保持一個好心態，端正好品行，做一個良善之人。
久而久之，你的人生會越走越順，越走越寬。
相關焦點
-
邪正看眼鼻,真假看嘴唇,曾國藩識人的面相術
他就是曾國藩。鎮壓太平天國革命，為清政府立過汗馬功勞的曾國藩，有一個長處是「知人善任」。首先是「知人」，即識人，知人是善任的前提。曾國藩平時留心觀察人，提出著名的「五到」，即耳到、眼到、口到、心到、手到。其中「眼到」特別強調「著意看人」。他識人的經驗還被編寫成《冰鑑》一書，流傳至今。 -
曾國藩識人用人的藝術：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」
曾國藩曾說所謂「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」！初次相見，判斷一個是否值得深交，觀其五官便知分曉。眼睛是藏不住內心的，是正是邪，看雙眼便能知曉一二。真假看嘴唇人的外表是表現內心的圖畫，命運如何，看臉就知道了。 -
古人云:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇」,老祖宗的識人術深藏大智慧
古人說：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」，有道理嗎？其實這句話出自《冰鑑》，在晚清名臣曾國藩看來，鼻子歪斜也就代表著這個人的正邪。嘴唇薄的人，往往是薄情的人，容易虛情假意；厚嘴唇的人，往往忠厚老實。其實這句話後面還有一句「功名看氣概，富貴看精神」，這句話主要是從神態和體相來識人：一個人走路器宇軒昂，神採奕奕，走路時抬頭挺胸，充滿男子氣概，精神氣十足，則說明此人的富貴功名都很好。 -
曾國藩的面相學
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。沒有人是一座孤島，社會中的一切活動都需要人與人之間的合作與交往。曾國藩還曾根據觀人之法，作了一個口訣，「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。」真假看嘴唇我國民間有「嘴大吃四方」的諺語，有人說：嘴大的人，性格開朗，有社交能力；嘴小的人，做事小心，頭腦縝密。 -
笨人曾國藩:埋頭做事,睜眼看人,小事不聰明,大事不糊塗
曾國藩是一個奇人。立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。曾國藩既有「千古完人」之稱，又有「天下第一笨人」之名。近代中國人大多佩服曾國藩，從李鴻章、袁世凱到蔣介石，無不對曾國藩頂禮膜拜，尊為「聖哲」；從梁啓超、黃興到陳獨秀，無不將曾國藩視為「楷模」。據說，蔣介石的手邊永遠有兩本書，一本《聖經》，一本《曾國藩家書》。 -
曾國藩的4句識人術口訣,幫你一看一個準
所以說，能夠識人、知人是一種難能可貴的美德，正如晚清名臣曾國藩所說：「寧可不識字，不可不識人」！晚清坊間也流傳著許多曾國藩識人的小故事，比如「曾國藩三千步識人」，《清史稿》更是記載說：「國藩為人威重，美須髯，目三角有陵，每對客，注視移時不語，見者悚然。退則記其優劣，無或爽者。」意思是說：陌生人只要被曾國藩的三角眼靜靜地望一會，其才情品性就會被他看得一清二楚。 -
牢記曾國藩這4句識人術口訣,一看一個準!
到了晚年，曾國藩總結一生經驗，在書中披露：如何快速看穿一個人？不妨試試這4句識人口訣，一看一個準。1、邪正看眼鼻，真假看嘴唇就是指：一個人內心的邪正主要看他的眼睛和鼻子；看這個人真誠還是虛假，主要看他的嘴巴、嘴唇。 -
曾國藩：相由心生，你的臉就是你的命
所謂「邪正看眼鼻，真假看嘴唇」！初次相見，判斷一個是否值得深交，觀其五官便知分曉。曾國藩認為：一個人的臉，對應是大自然的山和水，眼睛是流水，鼻子是高山。眼睛是藏不住內心的，是正是邪，看雙眼便能知曉一二。 -
曾國藩相面，交朋友先看面相，庸碌、貪婪、離間之人，皆不可為伍
曾國藩從平凡秀才，一步一個腳印走到官場楷模，穩紮穩打地到達人生巔峰，離不開他的好人緣。他喜歡和正直、忠厚的人交朋友，不喜歡和貪婪、庸碌的人同流合汙。如何判斷這人是否可以來往呢？曾國藩說，得看面相。他有著一個識人口訣：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。」這個口訣，他爛熟於心，也因此認識了很多正直、勤勉又有才的人。「聞可、見可、聞否。」這是曾國藩對初次見面的人的分類。 -
曾國藩發明一套識人之術，只需觀察五個器官，即可看出此人性格
可以說曾國藩在相人術這方面是相當有技巧的，他的《冰鑑》便是他一生識人用人經驗的總結，為此歷來人們所重視。縱觀《冰鑑》全書，其中提到的八句口訣是曾國藩一生相人的精華：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。」 -
曾國藩的七步「面相術」,會識人才能成大事!
曾國藩被譽為晚清「中興第一名臣」，他曾說「辦事不外用人，用人必先知人」，在其成就一生功業的過程中，識人之術發揮了很大作用。曾國藩還曾根據觀人之法，作了一個口訣，「邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在語言中。」 -
曾國藩:知人善用,識人相人,善於發現和使用各類人才
所以對待文士，曾國藩批評他們口氣太強硬、言辭太剛勁。但同時曾國藩也深知，天分高的人，可以引導他們變成至道之人。比如羅山、璞山、希庵都是極其高傲的，後來在曾國藩的教導下才漸漸歸於平實。就是曾國藩自己過去也有些過傲，後來才稍微踏實一些。而周之翰、吳退庵的毛病也在於過傲，但他們的品行決不卑汙。 -
曾國藩相人口訣,白話文翻譯,收藏閱讀!
這個口訣就是識人口訣，也可以說是曾國藩對相人術的總結，其中有的內容顯然超出傳統相人術的範圍，而融入一些新的考察、觀察人的方法。中國從唐代時，選拔人才以「身、言、書、判」為標準。「身」，就是人要長得標緻，身方端正是最好面相。我們通常說，這個人是國字臉，就能成大器。比如兩肩不平，一高一低，就不能擔艱巨。他的日記是這樣記載的：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。 -
看人先看臉,長相反映了你的全部
來源：儒風大家看人先看臉。老話說：相由心生。你的長相，反映出你內心的模樣。透過面相，可以看出一個人的內心是善是惡，日子過得是好是壞。1面善的人，更好看羅素說：「一個人的臉，就是一個人價值的外觀。它不僅藏著你的生活，更藏著你正在追求著的人生。」宋氏三姐妹，年輕時都是出挑的大美人。 -
曾國藩看面相:鼻為人生的縮影,什麼樣的鼻子富貴命
清朝曾國藩雲:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看氣概,富貴看精神,壽夭看指爪,風波看腳跟,若要看修理,盡在言語中。」鼻子除了觀看人心性之邪正外,更重要的相理意義是鼻為人一生健康的縮影。 -
曾國藩:男人有沒有前途,看臉就知道了!學會識人術,看人不走眼
曾國藩：男人有沒有前途，看臉就知道了！學會識人術，看人不走眼古人云：事之至難，莫如知人，意思非常明了，就是說識人就是天下最難的事情。在當今社會也是如此，我們身邊有形形色色的人，怎麼看出身邊朋友的性格，怎麼看出一個男人有沒有前途，都是需要學習的東西，而這個方法，就被大家稱作「識人術」。 -
冰鑑:邪正看眼神,真假看嘴唇
開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。